谈谈诗歌的气质

小杨柳

诗歌的气质就好象人的气质，它其中的内涵和底蕴，它的性格和面貌，无不透露出一种个性，而这种个性从根本上来说是诗人的气质，是从诗人骨子里面融化出来的一种精神。它就像标签和烙印，深深地刻在诗人外在的表象上。有诗为证，“腹有诗书气自华”，当你仔细体味每个诗人，这句话自是不假。
在学术界，人们总是习惯于将20世纪称为“向内转”的世纪，这种“向内转”就是指对内心世界的探求成了现代美学发展的重要方向。它把人引向了灿烂的内宇宙，这种“向内”更多的是向灵魂最深的地方，那么我们“向内”干什么呢？自从弗洛伊德开创了精神分析学之后，人们逐渐发现，我们的审美经验的源泉和艺术创造的动力均存在于无意识领域之中，即隐藏在无意识领域里的本能欲望。如果把人比作大海里的冰山，那么无意识就是要探求海面以下的部分，它就像一坐大迷宫，如何发现迷宫的秘密是很多哲学家和诗人们一直探索的事情，我们再形象一点地把人生想象成“深渊”，那么不断地“向内”就是不断地去探索“深渊”的底部到底有多深。这种“向内”的探求必然引发“向外”的连接，一边在不断地探求，一边在不断的“向外”输送，用文字、语言、图象、音符等等手段向外输送，那么这些在探索的人我们称为艺术家，这些艺术家的经验和表现就成了艺术作品，而他们作品给读者的感受就是“气质”，这种气质更多的是艺术家本身具有的气质。
诗书不同自然气质也不相同，气质总是千变万化莫能一衷，但其中一种最是难得，得到之后又最难抹去，那就是诗人气质。下面我们先以哲学家来说明这种气质，苏格拉底通过理性思辩掌握真理的自信直面压倒优势的世俗偏见，虽百死而不悔，在他的身上透露出“智慧”的气质；塞内加参透人事无常，对命运做最坏的设想，因而对任何飞来横祸都能处变不惊，在他的身上透露的是“从容”的气质；伊壁鸠鲁认为人生就是以追求快乐为目的的，在他身上透露的是“快乐”的气质；叔本华是极端的悲观主义这，在他身上透露的是“悲伤”的气质；而尼采却是另一个极端，在他身上看到的是超强的“反抗”能力的气质。而对于诗人也是如此，波德莱尔透露出“恶魔”的气质；兰波透露的是“通灵”的气质；马拉美透露的是“成熟”的气质。对于中国诗人来说，徐志摩身上透露着“纯粹”的气质；李金发身上透露出“死亡”气质；顾城身上透露出“童话”气质。这些哲学家和诗人的气质就像深刻的烙印一样锲刻在艺术家的额头上。
诗歌气质和人的性格是联系紧密的，有文说“诗人气质，以文人观之，是难得之性情，既得之则往往恨之爱之，而恨也莫不因爱之太甚——此足见诗人气质之秀美，非秀美不足以爱恨如此。”这是说对诗人气质美的肯定，这种性情有点进入骨髓了。“世道如此，哀叹无益，但回顾几千年文学史，但凡诗人气质能够飘逸无拘性情舒展之际，皆是文化瑰丽让后人神往之时。魏晋风度中药酒掩饰不住的诗人气质让人千年向往，而余光中在《寻李白》中更说：“酒入豪肠，七分酿成了月光／余下的三分啸成剑气／绣口一吐就半个盛唐”，诗人气质在此达到极致的秀美，惠泽后世诗人而又常让人遗恨生之不淑。盛唐诗人虽生多坎坷，但是在文化上的地位却是世人认同，而诗人性情受打压之年代，无论是兴文字牢狱，还是腐儒霸道，无论是远之宋明还是近之文革，文化领域色彩均灰暗不已，由是可觉得，诗人气质才是最华美的气质，而文化的繁荣至少要体现在诗歌的繁荣，如果没有优秀的诗人，如果文人没有诗人气质，如果没有优秀的诗歌，我认为那将是文化荒芜的时代。”
作为现代人作诗作文，就要尽量展现出一种属于个性的气质，诗文能够和读者沟通与否，首先是要具备个性，而后才是共性，而个性就是我们所说的气质，没有个性的诗文就像我们过去所倡导的“螺丝钉”精神，当每个人都来做“螺丝钉”的时候，诗文也就到了死亡的时刻，艺术也就到了死亡的时刻。这不是危言耸听的预言，而是确实地存在于我们每个文人雅士的一种通病。看到网络上的很诗和文字，当别人说要修改的时候，一些作者就进行盲目的修改，当然，有文友诗文的水平相对要高自是要尊重，但是当作者受到读者的影响而进行修改之后，其诗文就不存在自己的特有的个性了，这样的诗文不作也罢！此文仅是自己对作诗作文的一种随想。

梦隅

读了,诗人因有气质才会有诗歌.

yyf

哲人的气质---诗人的气质-----诗歌的气质-----诗歌的个性。条理清楚，脉络分明，论述全面，赞同你的观点！问好楼主。

雨珠儿

“诗人气质，以文人观之，是难得之性情，既得之则往往恨之爱之，而恨也莫不因爱之太甚——此足见诗人气质之秀美，非秀美不足以爱恨如此。”
呵，值得回味。
问好啊。

雨儿

有个性的文字才更有鲜活和坚韧的生命力。魔鬼GG此文对为诗为文都是一种指引，学习了。问候魔鬼：））

小杨柳

呵呵,谢谢各位的阅读!这是一篇随想性的文字.

糖豆子

欣赏学习了

云在哭泣

有哲理的文字，学习了