读北岛《晴空》

忧郁的青蛙

读北岛《晴空》

  读北岛的字之前，我已先读了国志峰的字这样写道：“我习惯把写了字的纸/折好，压平/放在桌角/如果那里面有些什么/争吵，扭打/用力想竖起来/我就对它们感到厌烦”。我会想起两种截然不同的语言走势，后者是可以感觉到极其明显的线条在引导，正是这种引导才没有使得指向力让过多的词语消解了。前者是隐喻呈现隐秘的状态，

附件：
　　
　　晴空
　　文/北岛
　　
　　夜马踏着路灯驰过
　　遍地都是悲声
　　我坐在世纪拐角
　　一杯热咖啡：体育场
　　足球比赛在进行
　　观众跃起变成乌鸦
　　
　　失败的谣言啊
　　就像早上的太阳
　　
　　老去如登高
　　带我更上一层楼
　　云中圣者擂鼓
　　渔船缝纫大海
　　请沿地平线折叠此刻
　　让玉米星星在一起
　　
　　上帝绝望的双臂
　　在表盘转动


这两天读了词语的诱惑的体验，我也认真的看了下。北岛的有些表现手法是分不同镜头来呈现的，这也是我自己一贯写字的时候喜欢用的技巧。例如：

镜头1

　　夜马踏着路灯驰过
　　遍地都是悲声

镜头2

我坐在世纪拐角
　　一杯热咖啡：

镜头3

：体育场
　　足球比赛在进行
　　观众跃起变成乌鸦

隐秘呈现的镜头1：由外向内转换


    夜马踏着路灯驰过
　　遍地都是悲声
　　我坐在世纪拐角
　　一杯热咖啡：体育场
　　足球比赛在进行
　　观众跃起变成乌鸦
　　
　　失败的谣言啊
　　就像早上的太阳
　　

隐秘呈现的镜头2：由内向外呈现


    老去如登高
　　带我更上一层楼
　　云中圣者擂鼓
　　渔船缝纫大海
　　请沿地平线折叠此刻
　　让玉米星星在一起
　　
　　上帝绝望的双臂
　　在表盘转动

但是这些还需要布置内景，例如：

内景1： 夜马踏着路灯驰过   

这是隐藏的画面，仔细体味却不一样了，如白驹过隙，反复体味又不一样，天空有夜马飞过，满地的悲声。

内景2：观众跃起变成乌鸦

这个画面更隐秘了，但是准确地来说 乌鸦这个比喻还是比较特别的。

乌鸦： 漆黑如黑夜，象征着死亡与重生


接下来的第三节有点玩味，不由想起但丁的《神曲》,有关与圣贤坐在一起的描写，说的是与品德有关，而语境呈现的却是波澜起伏。

   首先是化用典故，类似于“欲穷千里目，更上一层楼”的典故。“老去如登高/带我更上一层楼”语境呈现的是向上的

   其次是“云中圣者擂鼓” 也是向上的，接下来两个“向下”，“渔船缝纫大海/请沿地平线折叠此刻”。

   接下来就很好玩了， 玉米是地上的，星星是天上的，与两行“云中圣者”天上的。“渔船”地上的，这个有点类似于长诗的结构，准确地来说隐喻也是奇特的，玉米上的是一粒粒的，与星星在一起，实际上他在强烈的呼唤，就像“云中圣者”与“渔船”是那么遥不可及，我只是突然想起：水可载舟，也可覆舟。  那圣者是谁？ 值得玩味了、
　　
接下来：
   上帝绝望的双臂
　　在表盘转动

以上帝暗喻自己，表盘与夜马对应。正是这种结构完成了自我世界的建立。

[ 本帖最后由 忧郁的青蛙 于 2011-6-3 16:38 编辑 ]

郁郁香芷

先提上，回头细看

千朔

先挂上，大家讨论

嫣雨yanyu

唐晓渡曾对朦胧诗时期的代表诗人之一北岛，作过某种轮廓性的概括，
在历史、现实、自我三个层面上强烈的怀疑和批判精神。源于理性而超越了理性。
他的诗因此具有一种深邃、警觉、锋利的战斗人格力量。结构紧凑而富于质感，精确的意象流动、跳跃在现实和超现实的区间。

忧郁的青蛙

唐晓渡是唐晓渡，你是你，关键是如何去读，读出什么了。
反过来说，更多时候，如果脑子里想着如何去写，那就完蛋了，肯定写的超烂，这几年一直这样子写不出较好点的作品。

千朔

原帖由 忧郁的青蛙 于 2011-6-3 21:04 发表
如果脑子里想着如何去写，那就完蛋了，肯定写的超烂，这几年一直这样子写不出较好点的作品。

就某些时候而言，我还蛮相信灵感这种看见的精神狀态，尤其是下笔写文时，有感覚而写，是对文字相对的依賴，也相对的信任，因为总覚只有这时候，写下的字是有心跳和情感的～

忧郁的青蛙

灵感不是不劳而获的，而是建立在大量的练习上。而技巧在这个时候能够让你更准确的表达心中所想，这才算技巧吧。呵呵

半块橡皮擦

支持蛤蟆一下。读出自己的味道来／

忧郁的青蛙

呵呵，也期待不同看法。多批

海鸥飞海上

学习忧郁的青蛙的点评！

忧郁的青蛙

问候，多批

忧郁的青蛙

有关对北岛《晴空》二维论证


附件：
　　
　　晴空
　　文/北岛
　　
　　夜马踏着路灯驰过
　　遍地都是悲声
　　我坐在世纪拐角
　　一杯热咖啡：体育场
　　足球比赛在进行
　　观众跃起变成乌鸦
　　
　　失败的谣言啊
　　就像早上的太阳
　　
　　老去如登高
　　带我更上一层楼
　　云中圣者擂鼓
　　渔船缝纫大海
　　请沿地平线折叠此刻
　　让玉米星星在一起
　　
　　上帝绝望的双臂
　　在表盘转动


很多时候，我提到镜头，但镜头并不是雷同于电影里的镜头，在现代诗里，镜头往往是反映内心的一些一瞬即逝的感觉。它介于博喻与转喻之间，


什么是博喻，例如：鲁迅在《白莽作<孩儿塔>序》里称赞革命青年作家殷夫的诗，说：“这是东方的微光，是林中的响箭，是冬末的萌芽，是进军的笫一步，是对于前驱者的爱的大纛，也是对于摧残者的憎的丰碑。”一连迭用六个比喻。高度的思想，生动的形象，博喻的手法，构成了震撼人心的艺术力量。

什么是转喻，例如姜夔《隔梅溪令》好花不与香人,浪粼粼。又恐春风归去绿成荫,玉钿何处寻?木兰双桨梦中云,小横陈。漫向孤山山下觅盈盈,翠禽啼一春，玉钿本为女子之首饰，此转喻梅花之芳姿。此词本以好花象征美人，由玉钿之一女性意象，遂幻出过片之美人形象，    转喻是指当甲事物同乙事物不相类似，但有密切关系时，可以利用这种关系，以乙事物的名称来取代甲事物，这样的一种修辞手段。转喻的重点不是在“相似”；而是在“联想”。

当我们回头看看几个镜头，内里的是若有若无的联系，如果非要说什么作用的话，我也说不清，我只是觉得它是文字的一部分。

我说隐秘呈现的镜头，那就要注意看看第一个镜头和第二个镜头有什么不同。第一个镜头类似于写景，时间，地点，人物，发生什么，以及景开始微妙的向内心的转换，请看：失败的谣言啊/就像早上的太阳。    这是一声叹息还是什么？  再接着第二个隐秘的镜头，是完全向内。但读到：让玉米星星在一起。  这开始矛盾了。天上的和地上的怎么在一起呢，其实这何尝又不是在辩论了，由内而向外转换，更多是是由心境转向辩论。  

其中，上帝，表盘的突然出现是突兀的，但仔细想来，还是若有若无的联系的。


“云中圣者擂鼓”与“上帝绝望的手臂”之间是对应了的。也是辩证主义的关系。之间的关系是  手臂与擂鼓的关系， 中间隔着“绝望”。

“渔船缝纫大海”与“在表盘上转动” 之间也是对应了的，之间的关系是表盘与大海的关系，渔船与转动的关系。中间隔着“缝纫”  

再回来看看“让玉米星星在一起”  一声感叹：老去如登高/带我更上一层楼 ，那么回到《晴空》,云中圣者——上帝。  


不谈了。就这样子吧。。。。

芙蓉姐姐

这首诗的诗眼应该是折叠，通过折叠，才能做到星星和玉米、圣者和渔船、晴空和夜马的重合，也即真理和谣言的重合。
老来如登高，因为老了，积累了丰富的经验，让你看透了一切，就如你登上一层楼了一样，是一种认识上的登高。
简言之，这首诗不怎么样，意象突兀，引入迷途。是北岛思想的迷惘表现。
哈哈，乱说一气，勿怪。

这里有阳光

来读青蛙兄弟的高论
问候兄弟！