门廊

石侃

你看过一个完全没有感性的人吗？再科学化的事物都会把感性交付给我们，所以理性和感性的二元对立，在当今的美学界已经得到扭转。诗歌中，理性和感性是谁在前台，谁在后台的问题，一个硬币有两个面，但你不能说两个面不是硬币的。所以，观念上要把自己释放出来。我宁愿你去多阅读，也不要空问自己什么。阅读自然会把你带向诗歌，生活对于诗人也是阅读吗，当然是。所以我想你不该过于纠缠于形式，而是通达内涵，形式在内涵的实现过程中，它是自己呈现出来的。

[ 本帖最后由 石侃 于 2011-4-4 23:24 编辑 ]

石侃

我再说多一点。在过去，那些美食者说“诗缘情”，但他们又说人有七情六欲。而“七情”和“六欲”是一个并列的表达式，情就是欲，欲就是情。这个道理在理性和感性中是一样的，你能告诉我即使在你最平静、最理智的时候，是没感觉的吗？没知觉的吗？根本情就是任何状态，情是类型的，不是绝对的没有。最具艺术感性的人，就是那些伟大的思想者，因为艺术的情感又不是日常的情绪，它是思想的情，理性的情。

石菩提

原帖由 石侃 于 2011-4-4 23:40 发表
我再说多一点。在过去，那些美食者说“诗缘情”，但他们又说人有七情六欲。而“七情”和“六欲”是一个并列的表达式，情就是欲，欲就是情。这个道理在理性和感性中是一样的，你能告诉我即使在你最平静、最理智的时候 ...

恩，关于情得论述我同意，“思想的情和理性的情”我说的情也是这个情。而不是初写诗歌者那种一味宣泄的情。孔子说“郑声淫”要求“放郑声”，说的也是如此，提倡一种“乐而不淫，哀而不怨”的中和之美。对情感的宣泄式书写和克制式抒写最大的区别可能是一个显露在外，略浮。一个沉潜于内，深沉。而在诗歌中必须让读者感受到情感的力量而不是浮泛说理。这是我提倡情感的原因。
人总归是混沌的，复杂的，理性和感性，感至深则理。理是通过感来触发的。皎然说：“诗情缘境发”。或许就是如此。构思需要理性，而触发需要感性

石菩提

原帖由 深圳欲望 于 2011-4-5 09:37 发表
问好石版。好诗歌，学习。
只不过感觉意象过于的联动和合作，少了一种表达的突显。个人发现和意见。商量。祝你诗歌快乐！

是得，这是我说这首诗歌晦暗粘稠的原因。谢谢欲望的指出。问好。

石侃

原帖由 石菩提 于 2011-4-5 10:43 发表

是得，这是我说这首诗歌晦暗粘稠的原因。谢谢欲望的指出。问好。

晦暗就晦暗，谁能说自己永远是一个光明的使者，宙斯还多有赫拉的制肘呢！

石菩提

原帖由 石侃 于 2011-4-5 11:06 发表


晦暗就晦暗，谁能说自己永远是一个光明的使者，宙斯还多有赫拉的制肘呢！

呵呵，毕竟也是一种表达，是吧。这个其实谁也不知道最好的表达是什么，只能说，在某个时刻，觉得某种表达最符合自己的心意。石侃兄是这个意思吧。

石侃

原帖由 石菩提 于 2011-4-5 11:21 发表

呵呵，毕竟也是一种表达，是吧。这个其实谁也不知道最好的表达是什么，只能说，在某个时刻，觉得某种表达最符合自己的心意。石侃兄是这个意思吧。

是滴，是滴。

石菩提

嘿嘿，我也是一直坚持这样的，所以我一般不改自己的诗。最多就是给句子减减肥。

石菩提

问好“学写诗歌”
唉，我常常跟不上石侃的节奏，让我深深的惭愧。他说的许多我都需要仔细推敲，领悟，而且往往有所得。要加强学习啊。