另类知识分子

周飞雪

另类知识分子

     周六休息随夫一起去山里干活，看到树林下有新的脚印，还不至一个，一定有人先我们而来，果真，老董和老陈己经在地里了烧杂草了，今天我们又碰到一起了，平日里总是见不到的，我们周一至周五都各自在单位公司工作，难得一见的，也只有回到这片山地里，大家才能一聚。

     地里的积雪还没有融化，土地己经上冻，无法翻整，只有清理杂草和枯树枝，没有什么安排，大家就是这样默契地自觉选一块地开始清理杂草修剪多余树枝，并堆放焚烧，老陈的火堆总是燃得很旺，大小树枝烧得很干净，我的一堆由于力气不到，大树枝架不上去，想任其随风而引燃，可总是烧着烧着就灭了，原来烧火也是有学问的，要将干树枝和草做底，新剪的树枝架在上面且要压实，不能架空，这样火才能燃起来，老陈说我们是初级工，他的是高级工水平，我们哈哈大笑。

     中午了，老董在地里拔几个红萝卜、菠菜和香菜，要去烧水做饭，在一窑洞内烧柴支起锅给大家下面条，大家就这样过着最原始的生活，还如此开心，老董是大学里一名处长，老陈是我市报社编辑，都是高级知识分子呢，他们就这样长年在我地里做义工，从年初开始，并打算长期做下去，还帮着我们规划，挖一排水沟，修一路，枣树下种上各样的菜进行综合利用，这个冬天做前期的土地整理工作，为明年树更好的成长，菜地更好地长菜。他们为我们八年的坚持精神感动，我也同样为他们的参与而感动，而且经过他们还会有人参与进来，因为在我看来他们才是真正的知识分子，是一群可爱之人，没有功利之心，有着崇尚自然，爱好劳动之心，有着传统知识分子的情怀，与现实的知识分子忙会议，忙考察，忙官位可能不相时宜，有点象印度知识分子，可我分明感受到他们的目光如此清澈坚决，生活中如果多一份这样的目光，我们就多一份安宁，庆幸我们相逢，一起劳动，一起说笑，不会为评不上教授而苦恼发疯自杀，为升不了官职而焦虑跳楼，相约和地里的树一起成长。

     没有功利之心的相处，这样才会长久，种树是一长久的投资，且随着政策气候不可预期事情的发生，现行的体制下，大多是投入多，收益小，目前不会有什么收益，而他们和我是有平常心的，只将其做为一种公益性的、休闲锻炼身体的地方，也就没有什么是非，大家没有了功利之心，相处得才如些默契，一如这里的树木，那样安详地生长，开花结果。

     下午5：30，眼看天就要黑了，我们五人结伴返回市里，想让大家到一饭馆吃点饭，我们诚意邀请，大家说家里都现成的，不麻烦我们，他们是不想让我破费花钱呢，这就是我们，种树人的情怀，中国另类知识分子。

    自2007年来到论坛，忙碌的工作之余，闲来读字，内心时时感动大家这种义务奉献精神，无论是版主还是会员，回贴评贴，以心交流从指尖到心，关爱着会员，这种精神就是知识分子写作吧，总固执地认为诗人是这个社会最后的良知，是属于真正知识分子的写作，有时这种理想化也让我内心很不平静。今天重读下关于印度知识分子一文，那种宗教式的奉献精神，在上大学时就影响着我，一直到工作至今，而今我己到不惑之年，我有了这块地，就安然地为之奉献吧，大家愿意和我一起奉献的就一起相守共勉、相伴相生，一起慢慢老去。

  

   附上那段话：

     印度教的教义把人的一生分为四个阶段：头25年是青年学习阶段，接着25年是家庭阶段，再接着25年是放弃物欲，反馈社会，最后25年与世无争，在山中修行，独善其身。总之，人到某一阶段后就不再索取，而是要付出。这据说是印度文化非常悠久深远的传统，这或许是印度知识分子不讲究享受、注重献身的精神源头。可见，宗教的力量有时是难以估量的。此外，甘地在印度知识分子中的影响是超乎我们中国知识分子想象的。在印度，甘地几乎是神，是偶像，人人说起甘地都肃然起敬，他的事迹连小孩都耳熟能详。甘地的自我节制，甘地的艰苦朴素，甘地的自力更生，甘地的奉献精神，甘地的民族主义，是所有印度知识分子奉为真理的准则。尤其甘地倡导的义务奉献精神、为理想而献身的精神，指引了一代又一代印度知识分子。这样的传统与标准，自然塑造了印度知识分子独特的精神面貌。N 和Z 这样的人，在印度不是特例，不是一个两个，而是有一大片，一大群。他们先是用本地语言（印度方言繁多）在各地报刊上写科普文章，逐渐有了一定影响。但他们还不满足，于是自己办科普杂志，出版科普著作。最后，他们干脆成立了一个科普作家论坛，以组织的方式开展工作。他们的行为吸引了越来越多的知识分子，包括一些著名的科学家、社会学家。他们的组织扩张迅速，开展的工作也很快成为全国性的运动。比如他们逐步将科普推广工作细化，出版专门针对妇女、儿童的科普读物。他们还把出版发行书籍赚来的钱用于扫盲、科技辅导、农民培训等工作，组织那些对科技感兴趣的底层群众学习、应用书中介绍的日常家庭、生活科技小知识。他们生产简单易用的适合家庭生活的科技专利产品，以成本价卖给学习者，使他们在应用过程中体会到科技的作用与好处，使他们在应用过程中体会到科技的作用与好处，增加对科技的兴趣，并引发他们的亲朋好友的好奇心，吸引越来越多的人参与进来。随着民众科学运动声势越来越浩大，他们也不再仅仅限于科普工作，而是积极地介入诸如乡村改革、妇女解放、环境保护、反全球化及政府选举，成为一股影响力越来越强的社会力量。其中，印度西南部喀拉拉邦的民众科学运动工作开展得最好，主要是因为当地执政的左翼联盟将民众科学运动纳入政府计划，有意识、有步骤、有组织地在全邦推广这一运动，从最基层的乡镇开始，将全邦的社会力量都调动起来了。而这又吸引了全国范围内有革新意识的知识分子，一时，喀拉拉邦成为民众科学运动的一个中心，数以十万计的热血青年、社会志愿者奔赴乡村、田野、深山和学校，为底层百姓义务服务，无私奉献，呈现出印度知识分子最光彩照人的一面。但是，在现有的不公平不公正的全球化体制下，如果无法彻底改变既定秩序与规则――不仅仅是国内的，也包括国际的，知识分子的热情与努力并不能抵抗跨国资本无情的侵袭与掠夺，也无法阻挡全球化滚滚洪流席卷一切的威力。所有，印度知识分子普遍陷入一种无奈与悲愤之中，他们敏锐地感觉到了第三世界国家包括印度日趋边缘化的窘迫，也眼睁睁地看着绝大部分普通民众的生活日趋贫困化，陷入被剥夺被压迫的困境，在全球化的洪水中苦苦挣扎。在印度，最打动我的就是这些热情而充满良知、正义感的知识分子表现出来的内心充满煎熬般的焦虑、痛苦与困惑，他们脸上的那种义无反顾的彻底的决绝的表情，以及明知其不可为而为之的悲壮的努力。他们深知那可能只是徒劳的无望的反抗与拼搏，但他们不愿不战而降，他们仍然倾注所有的热情与心血投入其中，希望以一己的努力与奋斗减轻底层百姓的贫困与苦难。因此，他们常有中国知识分子眼里的激进之举。有一位S 教授，是一位彻底的民族主义者，他从来只用国产货。起先我们并不知道他的坚决。在翠舍市，他陪我们逛街，穿过大街小巷，有时走得累了，渴了，我们坐下来，要可口可乐或矿泉水，S 教授委婉地建议我们喝椰子水。我们饿了，买饼干吃，S 教授也不吃，他只吃印度人自己做的薄饼。我们有些好奇，又有些尴尬，无意地问S 教授是不是不喜欢喝可口可乐。S教授说我从来不喝可口可乐。从来没喝过？我们很惊讶。对，从来没有。S 教授用不容置疑的口气说。为什么？我们问。 S 教授没有正面回答我们。他说他正和他的学生们发起一个“不喝可口可乐”的运动。他们的口号是：“不喝可口可乐，喝椰子水；不吃和路雪，吃井水；如果买车，只买国产车。”S 教授甚至把这称为第二次鸦片战争，他说我们要警惕新的殖民化。我联想到看过的一个关于印度的资料，据介绍，麦当劳与肯德基进入印度多年，绞尽脑汁，却毫无进展。肯德基甚至被迫于去年彻底退出印度市场，麦当劳到目前为止也才开了二十多家分店。从印度回来很长的一段时间里，我还不能忘记那些为底层民众而奔波的印度知识分子，他们的那种苦行僧的形象。比如来机场接我们的KK,拎着一个小箱子，坐了十多个小时的火车来接我们。KK一副苦力的模样，长得粗壮高大，皮肤黝黑，留着一撇小胡子，总是精力充沛，脚步匆匆。他每天坐着拥挤的日夜驰骋在印度各个乡村城市的火车到处奔走，在接近赤道的炎热的天气里汗流满面，拎着简单的行李，随时准备在一个偏僻的小站下车，去某个乡村工作。我们开始还以为KK只是民众科学运动的一个普通工作人员，后来才知道，KK是首都新德里著名大学的教授。但他就是这样一副苦力的模样，长期奔走于田间山野，为着一个自己心中的目标。鲁迅先生曾有过关于“香汗与臭汗”的精辟论述，现在看来，这真是一块试金石。有些人整天出入于沙龙、大学、研究所、会议室和宾馆酒店，热衷于一个接一个的研讨会、国际交流，热衷于围绕着权贵低头哈腰屈膝媚骨，以博得一点小利益，每天享受着空调冷气，当然不用流臭汗，他们也早已不知同情心、良心为何物，甚至鼓吹穷人是活该，贫富悬殊乃天经地义之事。但人们一点也没有觉得现代世界体系哪里出了问题，还认为从来如此，理所当然，连一点质问与怀疑都没有。我曾经读过一个上海白领的心里话，他说他一直到二十多岁，还以为全中国都跟上海差不多，所有的人都是衣食无忧，到处都是鲜花绿地、高楼大厦呢。直到他参加了工作，去西部出了一次差，才深为震撼。我相信，这是所有现在出身于大中城市、中上层人家的孩子的普遍的真实写照。他们的生活圈子里，甚至他们的目光所及，都没有了穷人这个词及形象，更没有贫民区这个概念，里面更多地充斥着新富人、成功人士。他们只需一心盯着那些当代英雄，奋起追赶。同时，由于他们把李泽楷这样的人当成了追赶的目标，他们就永远处于焦虑、急躁之中，处于心理的失衡之中，眼中哪里还有别人与其他阶层。由此，世界被完全隔成了两半，截然分开，一些人永远活跃在时代的舞台，一些人则永无出头之日，老死不相往来。当然，会有人反驳我：印度知识分子的那种努力与拼搏又有什么用呢？是的，我承认，在全球化的洪流中，他们微不足道，无能为力，但至少，他们反抗过，斗争过，他们的骨头是硬的，没有闻风而倒，而且也并非毫无希望。他们还能让人们看到一点希望，看到一个民族的良心与象征是如何奋起抗争的，使人们不至于完全绝望。

[ 本帖最后由 周飞雪 于 2009-12-20 20:29 编辑 ]

哑榴

原帖由 周飞雪 于 2009-12-20 20:28 发表
另类知识分子

     周六休息随夫一起去山里干活，看到树林下有新的脚印，还不至一个，一定有人先我们而来，果真，老董和老陈己经在地里了烧杂草了，今天我们又碰到一起了，平日里总是见不到的，我们周一至周五都各 ...

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【与树相约】：


   文/哑榴


在瘠土里播种
理想这东西
太娇贵
纷纷逃离现实
只有一些不起眼的
劳作，还在
犹同清冷的星星
零星开花

偏僻的角落
远离市井繁华
炊烟烧起
原始的
寂寥
三两个人
会心的微笑
几滴热汗
充实了一些
另类精神的
胃

相约与树
一起生长
与树相处默契
等你等我开花
红枣引来
诗歌的鸟儿
星星会唱歌
等到唱暖了
白雪覆盖的山坡
谁还说这里
哪一年不是
万紫千红的
春天

哑榴

此文踢上，请大家学习：

1.学习文人的情怀。甘受冷清，排除功利之心。
  像树木一样安详地生长，相处默契。共御霜寒和风雪。

2.个人的力量是微不足道的。但个人的骨头是硬的。
  从一个人的身上要看到一个民族的良心在哪里。
  只有抗争，再抗争，我们无论在什么地方，
  都是了不起的，我们站着活，决不向世俗
  低下高贵的头颅！

黄海声

问候飞雪！

细读了，论坛上这样思维气息的文章太少了。《附上那段话》分段隔行就好了，便于阅读，我一边读一边简单分了下。

印度教的教义把人的一生分为四个阶段：头25年是青年学习阶段，接着25年是家庭阶段，再接着25年是放弃物欲，反馈社会，最后25年与世无争，在山中修行，独善其身。

总之，人到某一阶段后就不再索取，而是要付出。这据说是印度文化非常悠久深远的传统，这或许是印度知识分子不讲究享受、注重献身的精神源头。可见，宗教的力量有时是难以估量的。

此外，甘地在印度知识分子中的影响是超乎我们中国知识分子想象的。在印度，甘地几乎是神，是偶像，人人说起甘地都肃然起敬，他的事迹连小孩都耳熟能详。甘地的自我节制，甘地的艰苦朴素，甘地的自力更生，甘地的奉献精神，甘地的民族主义，是所有印度知识分子奉为真理的准则。尤其甘地倡导的义务奉献精神、为理想而献身的精神，指引了一代又一代印度知识分子。这样的传统与标准，自然塑造了印度知识分子独特的精神面貌。

N 和Z 这样的人，在印度不是特例，不是一个两个，而是有一大片，一大群。他们先是用本地语言（印度方言繁多）在各地报刊上写科普文章，逐渐有了一定影响。

但他们还不满足，于是自己办科普杂志，出版科普著作。

最后，他们干脆成立了一个科普作家论坛，以组织的方式开展工作。

他们的行为吸引了越来越多的知识分子，包括一些著名的科学家、社会学家。他们的组织扩张迅速，开展的工作也很快成为全国性的运动。比如他们逐步将科普推广工作细化，出版专门针对妇女、儿童的科普读物。他们还把出版发行书籍赚来的钱用于扫盲、科技辅导、农民培训等工作，组织那些对科技感兴趣的底层群众学习、应用书中介绍的日常家庭、生活科技小知识。他们生产简单易用的适合家庭生活的科技专利产品，以成本价卖给学习者，使他们在应用过程中体会到科技的作用与好处，使他们在应用过程中体会到科技的作用与好处，增加对科技的兴趣，并引发他们的亲朋好友的好奇心，吸引越来越多的人参与进来。

随着民众科学运动声势越来越浩大，他们也不再仅仅限于科普工作，而是积极地介入诸如乡村改革、妇女解放、环境保护、反全球化及政府选举，成为一股影响力越来越强的社会力量。

其中，印度西南部喀拉拉邦的民众科学运动工作开展得最好，主要是因为当地执政的左翼联盟将民众科学运动纳入政府计划，有意识、有步骤、有组织地在全邦推广这一运动，从最基层的乡镇开始，将全邦的社会力量都调动起来了。

而这又吸引了全国范围内有革新意识的知识分子，一时，喀拉拉邦成为民众科学运动的一个中心，数以十万计的热血青年、社会志愿者奔赴乡村、田野、深山和学校，为底层百姓义务服务，无私奉献，呈现出印度知识分子最光彩照人的一面。

但是，在现有的不公平不公正的全球化体制下，如果无法彻底改变既定秩序与规则――不仅仅是国内的，也包括国际的，知识分子的热情与努力并不能抵抗跨国资本无情的侵袭与掠夺，也无法阻挡全球化滚滚洪流席卷一切的威力。

所有（以？），印度知识分子普遍陷入一种无奈与悲愤之中，他们敏锐地感觉到了第三世界国家包括印度日趋边缘化的窘迫，也眼睁睁地看着绝大部分普通民众的生活日趋贫困化，陷入被剥夺被压迫的困境，在全球化的洪水中苦苦挣扎。

在印度，最打动我的就是这些热情而充满良知、正义感的知识分子表现出来的内心充满煎熬般的焦虑、痛苦与困惑，他们脸上的那种义无反顾的彻底的决绝的表情，以及明知其不可为而为之的悲壮的努力。他们深知那可能只是徒劳的无望的反抗与拼搏，但他们不愿不战而降，他们仍然倾注所有的热情与心血投入其中，希望以一己的努力与奋斗减轻底层百姓的贫困与苦难。因此，他们常有中国知识分子眼里的激进之举。

有一位S 教授，是一位彻底的民族主义者，他从来只用国产货。起先我们并不知道他的坚决。在翠舍市，他陪我们逛街，穿过大街小巷，有时走得累了，渴了，我们坐下来，要可口可乐或矿泉水，S 教授委婉地建议我们喝椰子水。我们饿了，买饼干吃，S 教授也不吃，他只吃印度人自己做的薄饼。我们有些好奇，又有些尴尬，无意地问S 教授是不是不喜欢喝可口可乐。S教授说我从来不喝可口可乐。从来没喝过？我们很惊讶。对，从来没有。S 教授用不容置疑的口气说。为什么？我们问。 S 教授没有正面回答我们。他说他正和他的学生们发起一个“不喝可口可乐”的运动。他们的口号是：“不喝可口可乐，喝椰子水；不吃和路雪，吃井水；如果买车，只买国产车。”S 教授甚至把这称为第二次鸦片战争，他说我们要警惕新的殖民化。

我联想到看过的一个关于印度的资料，据介绍，麦当劳与肯德基进入印度多年，绞尽脑汁，却毫无进展。肯德基甚至被迫于去年彻底退出印度市场，麦当劳到目前为止也才开了二十多家分店。

从印度回来很长的一段时间里，我还不能忘记那些为底层民众而奔波的印度知识分子，他们的那种苦行僧的形象。比如来机场接我们的KK,拎着一个小箱子，坐了十多个小时的火车来接我们。KK一副苦力的模样，长得粗壮高大，皮肤黝黑，留着一撇小胡子，总是精力充沛，脚步匆匆。他每天坐着拥挤的日夜驰骋在印度各个乡村城市的火车到处奔走，在接近赤道的炎热的天气里汗流满面，拎着简单的行李，随时准备在一个偏僻的小站下车，去某个乡村工作。我们开始还以为KK只是民众科学运动的一个普通工作人员，后来才知道，KK是首都新德里著名大学的教授。但他就是这样一副苦力的模样，长期奔走于田间山野，为着一个自己心中的目标。

鲁迅先生曾有过关于“香汗与臭汗”的精辟论述，现在看来，这真是一块试金石。

有些人整天出入于沙龙、大学、研究所、会议室和宾馆酒店，热衷于一个接一个的研讨会、国际交流，热衷于围绕着权贵低头哈腰屈膝媚骨，以博得一点小利益，每天享受着空调冷气，当然不用流臭汗，他们也早已不知同情心、良心为何物，甚至鼓吹穷人是活该，贫富悬殊乃天经地义之事。

但人们一点也没有觉得现代世界体系哪里出了问题，还认为从来如此，理所当然，连一点质问与怀疑都没有。

我曾经读过一个上海白领的心里话，他说他一直到二十多岁，还以为全中国都跟上海差不多，所有的人都是衣食无忧，到处都是鲜花绿地、高楼大厦呢。直到他参加了工作，去西部出了一次差，才深为震撼。

我相信，这是所有现在出身于大中城市、中上层人家的孩子的普遍的真实写照。他们的生活圈子里，甚至他们的目光所及，都没有了穷人这个词及形象，更没有贫民区这个概念，里面更多地充斥着新富人、成功人士。他们只需一心盯着那些当代英雄，奋起追赶。同时，由于他们把李泽楷这样的人当成了追赶的目标，他们就永远处于焦虑、急躁之中，处于心理的失衡之中，眼中哪里还有别人与其他阶层。

由此，世界被完全隔成了两半，截然分开，一些人永远活跃在时代的舞台，一些人则永无出头之日，老死不相往来。当然，会有人反驳我：印度知识分子的那种努力与拼搏又有什么用呢？

是的，我承认，在全球化的洪流中，他们微不足道，无能为力，但至少，他们反抗过，斗争过，他们的骨头是硬的，没有闻风而倒，而且也并非毫无希望。他们还能让人们看到一点希望，看到一个民族的良心与象征是如何奋起抗争的，使人们不至于完全绝望。

流浪之丑丑

我想这就是中国人骨子里的东西。
基因会变，但遗传基因还是会代代相传的!

周飞雪

原帖由 哑榴 于 2009-12-20 21:36 发表
此文踢上，请大家学习：

1.学习文人的情怀。甘受冷清，排除功利之心。
  像树木一样安详地生长，相处默契。共御霜寒和风雪。

2.个人的力量是微不足道的。但个人的骨头是硬的。
  从一个人的身上要看到一个民 ...

人活一世,想做成一件好事多么不容易,需要付出一生的努力,有一份土地就守着好好耕耘.

周飞雪

原帖由 黄海声 于 2009-12-20 22:28 发表
问候飞雪！

细读了，论坛上这样思维气息的文章太少了。《附上那段话》分段隔行就好了，便于阅读，我一边读一边简单分了下。

印度教的教义把人的一生分为四个阶段：头25年是青年学习阶段，接着25年是家庭阶段， ...

这样分下,读着好多了,问候海声,保重.

周飞雪

原帖由 流浪之丑丑 于 2009-12-21 12:11 发表
我想这就是中国人骨子里的东西。
基因会变，但遗传基因还是会代代相传的!

哈哈,现在科技都开始转基因了,文人也是越堕落,越有财的,哈哈,我是跟不上时代,落伍了呢,问候流浪丑丑,感谢一年来的默默支持,默默付出.

健如风

不为功利，安享劳动的快乐，和树一起成长，多么简单的幸福！

人是活动的树，树是静立的人：）

方悄

飞雪是另类的知识女性，佩服你的毅力，羡慕你的洒脱。谢谢你对《轮回》的制作。祝你圣诞快乐！

黄海声

问候飞雪圣诞快乐！

周飞雪

原帖由 健如风 于 2009-12-23 11:31 发表
不为功利，安享劳动的快乐，和树一起成长，多么简单的幸福！

人是活动的树，树是静立的人：）

雪与树,这是上天赐给我的两样宝贝,把自己成长成一棵树,此生足矣!

周飞雪

原帖由 方悄 于 2009-12-23 15:07 发表
飞雪是另类的知识女性，佩服你的毅力，羡慕你的洒脱。谢谢你对《轮回》的制作。祝你圣诞快乐！

问候方兄,节日快乐!

周飞雪

原帖由 黄海声 于 2009-12-25 16:54 发表
问候飞雪圣诞快乐！

也为你祈祷平安!

福建老刀

踢一下，问候飞雪！