谈《论语》第一句话

静仔

《论语》第一句非常难懂，现将全章抄下：



　　子曰：“学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！”



　　当然这里的“！”号多少可以理解成“？！”两个符号。


　　第二，“说”通“悦”，而与第二句的“乐”不同，虽然字义近，但仍不同。子曰：“好之者不如乐之者”，但作为一个不被人容的君子，他的这种“乐”可以被理解为是感情上的感性“乐”么？所以这里朋之来的乐是感性上的。理性的“乐”如“乐之者”或通过“乐天命”三字去慢慢理解。当然这里朋之来的“乐”与乐之者的“乐”的区别是不同于朋之来的“乐”与“说”的区别的。乐有群体性，说有个体性，故可知群体之乐比个体之说略带些理性。这里主要证明朋之来的“乐”与学而时习之“说”都是感性词。


　　第三，第二句——“有朋自远方来，不亦乐乎”一直被认可为其朋之来有益于我学故而乐，这里多少带了（认为孔子有）理性认为的味道。前面提到过这个“乐”是感性的，那么我们是否应该要想那么多“编出”个认为有益于我学呢？


       当然这里是有孔子好学的原因作基础的。但全章仅止于好学我想并不能升华，虽然第一篇为学而篇。首从读此章我个人感受来看，最后一句“人不知而不愠，不亦君子乎”多少让我感到有悲情色彩，这里的悲是觉得孔子不“说（悦）”，但是“乐”（理性）。如果依那些认为此等朋有益于我学那么又不知（我，即孔子），那么最多可以认为孔子是“以能问于不能，以多问于寡”，故己终为人不知，那么这些朋多少有些贬义。我个人愚见，读第三句让我想到后面的“下学上达”，故此一想则头尾连贯，“下学”——学而时习之，“上达”——“人不知”而唯上达于天，何为不知，其无友乎？后面两句告诉我们，孔子并不缺乏友，但终是“人不知”，故唯“上达”。这里并没有歧视朋之意，而是突显了“上达”，人知则何唯有上达？故孔子叹曰“知我者天乎？！”


　　所以全章之谈学，却终体现着一个义：下学上达。也是作为他一生为学的总结。


　　当然下学上达之间的朋也是有有益于我学的，但全章突显的是“下学上达”而非排比性地陈述学而一事。


　　以上仅个人意见，仅供参考。

注:
   下学上达:下学人事,上达天命

[ 本帖最后由 静仔 于 2008-1-22 23:08 编辑 ]

黑子

人不知而不愠，不亦君子乎

这句话是不是在说 无知者无畏呢

雨竹

真是很难看明白
谢谢仔仔
给竹子上了一堂课

[ 本帖最后由 雨竹 于 2008-1-23 21:37 编辑 ]

流浪之丑丑

：）））
知之理，而达之，不亦尚乎？

有容

唉,这种东西还是少发!   我以前天天学这个脑袋都大了!
所以我考研想学外国文学,没有选择继续学汉语言文学!  惭愧,最终巴黎没去成!

雨儿

普遍的必然的东西要通过偶然的方式出现。

“学而时习之,不亦悦乎?”是学习方法的传授。

“有朋自远方来，不亦乐乎！”是对朋友的态度。

哈，仔仔分析得很深刻，从语法和问题本身来分析，达成了自己的观点，学习~

问候仔仔