滇池咏叹调

punkpoet

《滇池咏叹调》

  ＂在我故乡，人们把滇池叫做海＂（于坚《滇池》）

  滇池，一个高原湖泊。几亿年前这里是海，到了地质运动时期，大海退去，沟壑中留下了滇池，沉默的卧在昆明城的南方。“池”，多取池塘之意。但是在高原上，滇池不仅作为一个湖而存在着，她是镶嵌在这片红土地之上的一颗永恒的宝石。我希望她是永恒的，但是对于我这个年龄的人来说，滇池在童年的记忆中是一笔带过的。在九十年代，滇池已经被污染。一些我们理应经历的事情，却没有办法经历。比如说，“年轻人常常成群结伙坐在岸边\弹着吉他\唱‘深深的海洋’（《滇池》）”。比如说可以拉起裤脚，捡些五彩斑斓的石头。然后把它们带回家，放在水槽里，清洗干净，然后找一个某某罐头剩下的玻璃瓶，把标签撕去，加入水，把捡回的石头放进去，摆在书桌前面，效果立刻就出来了。可以抓些永远叫人兴奋而又成就感倍增的鱼，把它们放在瓶子里养着，想像它们从大海中来到的这片小境地，然后不知所终……可惜啊，这些经验我都是从别处得来的，却从未从滇池得来。一切都不存在了，一个无处不在的声音一直在告诉我滇池死了。它已经不像其他城市的城边湖泊来的那么亲切，它不像西湖，不像太湖。在我的印象中，滇池轮到我的童年就已经被人言说为遥远、神秘、恶臭、肮脏、有毒、不可触摸、不可靠近、长满水葫芦、被人唾弃，被人怀念的代名词。

  虽然如此，我对滇池依旧憧憬不已。小到连大院门口都不能出去的童年是这样，到现在可以“为所欲为”了也是如此。在昆明人眼中，滇池即使被污染，人们也不会对它视而不见，至多不会变为周末行程的首选。但是对于一个居住在有湖泊临近的城市的人，在童年时期他是应该去经历一次的。记忆中，在小时候我去过两次，一次是父母带我在大观楼乘坐出海的轮船，一次是去海埂。之所以还能记起，是因为有照片为证。而我也只能找到这两次和滇池有关的照片，也许还存在更多次，只是没有留下什么痕迹而已。那个时候约莫四五岁左右，父母带我去大观楼，那个时候出海在大观楼坐船，坐那种锈迹斑斑，由电动机发动，有个两层的样子，窗户玻璃是茶褐色的那种，船头还有一个“某某号”的游艇。直到现在我依然能够在城内的大观河里见到这样的船（一条从城里通向滇池的河道，因为大观楼而得名）。只是不知道它是否还在航行，重复的承载着自己的童年经历。在高原上乘船，只有可能是航行在高原湖泊中，所以那次在滇池的航行变成了我的首航。虽然如此，我记不清第一次面对“大海”，想了什么正经事，记不清面对海天一色有没有心生忧郁，记不清那天的天气，应该是风和日丽吧，记不清那次航行的目的地，记不清……那次只有一个印象是我到现在都难以忘怀的。当时不知道因为什么事情，我在哭。大人们却开始照相，外出都要照合影。所有一起去的成员，找一个能够高度概括此次旅行的背景，一起“茄子”。那一次却完全没有顾及我的感受，父母围着我说：“照相了，照相了，不要哭啦，不然照出来就丑掉了。”但是我依然哭丧个脸，当然不会再死皮赖脸的放声大哭，那样是一件失面子的事。在照相机面前，还是需要一个颇为正式的动静。再者，这是在滇池上，没有什么事根本不会常去，所以我是知道好歹的。我的父亲那个时候还很清瘦，他穿着现在每次看必被后辈嘲笑的行头出现在滇池上，没有什么风度。去滇池当然要穿成这样，西装革履，有领带，有皮鞋，头发要烫过的，眼镜要擦亮的。在那个时候，这些都是不需要思考的事情。我的父亲穿着在那个时代普遍被视为正式的装束坐在我的右边。我母亲的装束却并没有什么特殊，只是她的茶色墨镜却是近年来较为时髦的款式。当时我的母亲就戴着这样一副眼镜，坐在我的左边。只是后来到了九十年中后期，这样的眼镜被视为“土”，戴出去是要被人家笑的。我们一家三口人坐在船尾的甲板上。船的尽头是船桅，那里放着几把折叠椅，大概就是供游客照相的。那个背景拥有大众的普遍审美，适于作为一个总结性的合影出现。有轮船了，有山了，有海了，有远处的一片莽苍了，有隐隐约约的西山睡美人的头了，还要什么？船开到那个地方，人们英雄所见略同的依次上去合影留念。海风把头发吹乱，不论是谁，到了那个位置都默认自己正在漂泊于海上。那些内心中和“漂泊”有关的画面开始浮现，样子也就会变得沧桑起来。然而我依旧一脸的委屈不从，而两个大人搂着我，笑容灿烂。

  还有一次年龄就要稍微大一些，约莫七八岁的样子吧。内心已经有了一些成人意识，其中之一就是面对“海”脑海中开始闪烁一些光芒，我不知道其他人有没有，但是我是有的，只是不可能说出来。那一次是父亲带着我和他单位上的人一起来到海埂边，海埂就是滇池的一片离市区不远的岸。去干什么我已经记不清了。小时候，能够出远门，或者到相对城郊公园较远的地方，除了跟着一大家子，那就是跟着长辈的其中一位，单位公费外出。这种外出方式是童年一种重要的外出方式，跟着他们可以去各种各样的地方并且不会感到孤独，因为几乎每个大人都会带着自己的小孩。记得那个时候已经是深秋了吧，因为父亲穿着一件灰色的风衣，这样的装束出现在海边是非常合适宜的，相比几年前又要“洋”了一些。想像一个中年男子的风衣和头发被海风吹起，杂乱无章。手中握着的烟蒂来回在空中划出一道优美的曲线，啊！典型的诗人形象，马上面对大海又要抒起情来。海岸边长着高大的桉树，这种树在过去被广泛的种植于昆明各处。我不知道它是否原来就存在，还是后来才种上的。在童年，树的印象就是这种树。它异常的高大，甚至令人感觉阴森，粗大的树干，上面有大大小小的圆。枝干乱插，没有什么美感。树叶是窄长形的，上面布满了油脂，呈墨绿色。不知道这是它的原色，还是因为油脂的原因。这种墨绿色是一种八十年代的颜色，我就是这么想的。因为现在这种树已经很少存在了，它被广泛的更加翠绿的茂密的清新的树种所替代。除了一些欠发展的市区还有这种树存在，譬如滇池边，直到现在我依然可以看到它，看到它我就似乎回到了从前，回到了我难于记忆的童年。一块延伸到离岸十米远的水泥平台是供人们观沧海的地方，尽头有铁栏杆。那天风浪极大，我分不清梦与现实，总觉得一个浪打上来，出现了许多贝壳与鱼类。从小就对这些美丽的生物充满好奇和占有心，对于被冲上来的东西兴奋不已。一个浪打上来我不知道是否真的有什么东西，只是我当时双手巴在栏杆上。一个小小的躯体，看着远方，浪打上来也没有什么反应。只是听见大人在叫快过来这边，然后裤脚和鞋子都湿透。我开始往回跑，躲开这种汹涌，回到温暖和熟悉中，远离这种被广袤和未知吞噬的危险。

  在火红的年代，滇池被“围海造田”围去相当大的一片水域。没有被完全添掉的，剩下的那个缺口的水域被称为草海，后来草海变为滇池污染最为严重的水域。过去几年，草海里布满水葫芦，水质被高度的富营养化。后来水葫芦被除去，留下了绿色的水，波浪翻滚到岸边时激起的片片绿色聚集，充满泡沫。昆明的下水道和各条臭水河都流向了滇池。滇池承载了这个时代所生产的废弃液体，我们因为滇池而存在，现在又亲手杀死了她。现在这片被填掉的水域变成了富人区，别墅林立，完全不顾自己生活在滇池之上，地基是不牢固的。后来这种说法被广泛的流传，一小排在大堤前的别墅，现在已经荒草丛生，铁栏杆铝合金窗生锈，无人问津多年。叙述这些是没有意义的，描述她是如何死亡的，这显然也是多余的。太多的学者、诗人、散文家、环保人士、渔夫、农民、祖母、父亲已经向人们描述过了。面对滇池我该咏些什么，又该叹些什么。“出了什么可怕的事？\为什么我赞美的一切 忽然间无影无踪？”“我的美学的大本营 我信仰的大教堂 已成为一间阴暗的停尸房?” “哦 千年的湖泊之王！\大地上 一具享年最长的尸体啊”（于坚《哀滇池》）我们这群“干燥的新一代”（于坚语）依旧渴望滇池。生长在高原上，我们渴望海的广大和莽苍，渴望“面朝大海，春暖花开”，渴望一场风花雪月之事在那里发生。我们开始无所谓她的肮脏，她的腐臭，她的破败。我们只在乎她的存在，哪怕作为一具尸体存在着。我们依旧把青春期毫不犹豫的交给了她，我们依旧在她的旁边忧郁，痛苦，欢乐，调笑，坚定，信誓旦旦着一些事情。虽然如此，我们却无时不刻在期盼着她的复活，我们希望让滇池给“走！去滇池边放风筝去！”这句话能够真正的频添诗意。我们希望在滇池边摸黑夜谈时，不再因为坐了一会儿就“太臭了，受不了了！”拍拍屁股走掉。我们希望能在滇池里泛舟，在岸边踩水。对于出生在高原的孩子，一切将会好起来。到了那个时候，他们将站在这块永恒的大地上，丝毫不会觉得有什么不妥，无数个诗人又会赞美永恒，赞美大地。

2006-9-21

[ 本帖最后由 飞狐子 于 2006-12-17 08:56 编辑 ]

恒心永在

问好!是人们污染破坏了美丽的滇池,期盼滇池生态的改善和复活,站在时代的高度为滇池呐喊.
红一下.

飞狐子

环境，又是环境问题。我们“叙述这些是没有意义的，描述她是如何死亡的，这显然也是多余的。”

的确，我们在毁灭自己的道路上加速前进而不刹车。无奈的悲叹，绝不仅仅来自滇池！
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在火红的年代，滇池被“围海造田”围去相当大的一片水域。没有被完全添（填）掉填埋的，

punkpoet

多谢批，为滇池提

韵雅

心中的滇池依旧是美的
问好楼主：）

金樽邀月

先得"人文环保"才谈得上"环境环保"啊!
站在时代的高度为滇池环保而呐喊,赞!!
问好!