你可见过蛆这般美丽

灰熊

那是何等柔美的肌肤
耀目如晨光下的初雪
另有曲线的婀娜，胜过了
毕达哥拉斯的计算
并有至善的佛心
舍身以渡化腐朽
以满腔的温柔
承受人类的冷眼
故不见于盲左的史传
与希罗多德的记载
猖狂的类书里
也只存脉望的仙迹
可当你望见那晨光下
茫茫的初雪
可记起，那或许是
蛆族的美艳的群舞

素人渔夫

啊？？？害怕那东西啊！！

我说实话

物状诗？营造得刻意了。

水的翅膀

不喜欢这样的

西风瘦

书卷里的意气~~

灰熊

探讨：严肃地说，蛆未必就不能入诗。
罗丹雕塑过一个丑妇的裸体，源于维庸的诗《美丽的制盔女》。罗丹的语言是：“如果有什么比美的东西更美，那就是美的衰败。”
波德莱尔就更不必引述了，他的《恶之花》已是尽人皆知。
甚至伟大的叶芝也在《疯女珍尼与主教对话》里写道：“爱情却把它的宿舍/设在排泄之所”。
维庸是中古诗人，可见这一脉络的传承线索。
熊的蛆，其实只是放弃了人本位而已。
以中国古代思想来说，庄子有“道在屎尿”，禅宗有“狗子有佛性”，也可参考。李商隐也写过一首稍有隐晦的大便的诗，写他便秘了几天，终于解决了问题。是个七律，“长筹未必输孙皓”什么的。关于此诗，台湾有过高阳和水晶之争，很热闹的。
关于何语可以入诗，清末的律体变化是可以参考的。以广东梅县人黄尊宪为首，把铁路、轮船写进律体，或许因为他所在的地理环境使他更认识到新事物对旧文体的挑战。
中国的新诗，该是台湾郑愁予率先把起重机之类传统认为不美、不可入诗的意象写进新诗，也终获人们的认可。