【第三场】题【风】人之【风人歌】

【风】子

风人（風人）　　拼音：fēng rén

(1).指古代采集民歌风俗等以观民风的官员。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·明诗》：“自王泽殄竭，风人輟采。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第三篇：“ 周 室寖衰，风人輟采；故曰：‘王者之迹熄而诗亡。’”

(2).诗人。《文选·曹植〈求通亲亲表〉》：“是以雍雍穆穆，风人咏之。” 吕延济 注：“风人，诗人也。” 宋 苏轼 《谢惠生日诗启》之二：“伏蒙某官，以某生辰，特貽佳什。允也风人之作，灿然华袞之荣。” 清 张维屏 《三元里》诗：“ 魏絳 和戎且解忧，风人慷慨赋同仇。”


(3).“ 风人体 ”。

古代民歌的一种体裁。 清 翟灏 《通俗编·识馀》：“ 六朝 乐府《子夜》、《读曲》等歌，语多双关借意， 唐 人谓之风人体，以本风俗之言也。”亦省称“ 风人 ”。 宋 严羽 《沧浪诗话·诗体》：“论杂体则有风人。” 郭绍虞 校释：“‘风人’云者，谓其体从民歌中来。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷八：“其词微而显，得风人之体。”







15.《风人歌》

文/【风】子

       仿临风人体，临习风人歌。
       星稀若莲子，相于未其多。
       童声豆萁上，举酒待相和。
       无故欢逢处，惊风奈若何？
       莫叫冷欺雪，明月丝皎洁。
       琴思未可得，再叙风人歌。

2016年8月1日

【风】子

风人体这个名词，最早见于锺蝾《诗品》。

钟嵘《诗品》“风人”一词,诸家注释明显受到唐代杂体诗“风人体”概念的影响。

《诗品》所谓“风人”,特指向南朝民歌学习的乐府诗人,而不是指唐代方才出现的“风人体”。


钟嵘《诗品》评谢惠连诗:“又工为绮丽歌谣,风人第一。


” 似乎是指民歌风格的诗。评吴迈远诗:“吴善于风人答赠。


”对于其中的“风人”一词,《诗品》代表性注本的解释为:“乐府民歌的一种体裁。


《通俗编·识余》（清人翟灏《通俗编》三八《识馀·风人》）:‘六朝乐府《子夜》、《读曲》等歌,语多双关借意,唐人谓之风人体,以本风俗之言也。


’”唐以后，由于《乐府解题》的影响，“风人”于是又成为民歌的一种体裁。


宋人葛立方《韵语阳秋》卷四指出：“《乐府解题》以此格为‘风人诗’，取陈诗以观民风，示不显言之意。


”今人郭绍虞进一步指出：“‘风人’云者，谓其体从民歌中来。”


1980年版《辞海》第1527页说得更加明白：“风人，指古民歌的一种体裁。”古代民歌中，究竟什么样的作品才属于风人体呢？


刘禹锡的《竹枝词》以“晴”寓“情”，“晴”字双关借意，所以是风人体。古人讲到风人诗时，一般都要提到此诗。在诗歌创作史上，双关借意的手法出现很早，可以追溯到先秦。


据西汉刘向《说苑》记载，春秋时楚国令尹（宰相）鄂君子晳前往越国，越女为其操舟。见其美，歌曰：“今夕何夕兮？搴舟中流。今日何日兮？得与王子同舟，蒙羞被好兮，不訾羞耻，心几烦而不绝兮，得知王子,山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。”鄂君子晳于是“行而拥之，举绣被而覆之”。


“枝”与“知”谐音。操舟女子表面上是说“木有枝”，实际上是说“树木尚且有知，我心里爱你，你却不知”，委婉地表达了她对鄂君子晳的抱怨之情，赢得了鄂君子晳对她的爱。

【风】轻

厉害，这是要直接刨出人家老底的架势

【云】云儿

【风】子 发表于 2016-7-31 22:24
沙发，看完青云志，再来。

风子腻害，云儿长见识了。

【云】朵

太有柴了！

【风】中吟

也来看看这个风人。学习了。

【风】人

哈哈，哈哈哈。
古人甚是可爱，我还以为除了疯人再不好说了，这解释，我喜欢，等我作古了，去做古人。

苏紫烟

过来视察一下，很满意，就酱

【云】飘飘

嚯嚯

【云】朵

不简单！

【云】朵朵

很厉害的样子。这疯人这次会疯到什么程度呢？请看后续报道。

花一仆

很好的知识。学习

【风】人

强烈要求填坑

【风】格

不是一般人

【云】诺

我家哥哥，辛苦了~~~