■晓钟读诗·拉塞尔·埃德森的《双手》

晓钟

《双手》

文/（美）拉塞尔·埃德森


有条路诱使他找个时间坐坐。

正是夜晚，他在一张四条腿的桌子旁安静地抽烟
桌子摇晃着（是呀，为啥不能是）尾巴，
之后友善地开裂。

听到足音，他发现他的双脚没了。

路上有喃喃睡语吸引一切。

之后他寻找自己，发现自己已没了。

去寻找路，甚至连路也……

                                                  （车邻 译）


                         Hands


There was a road that leads him to go to find
a certain time where he sits.

Smokes quietly in the evening by the four legged
table wagging its (well why not) tail, friendly
chap.

Hears footsteps, looks to find his own feet gone.

The road absorbs everything with rumors of sleep.

And then he looked for himself and even he was gone.

Looked for the road and even that . . .

                                               （by  Russell Edson）


晓钟：

        从诗歌的英文（为什么不是美文？）版看，如果“ leads”这个词是全诗的核心，那么，就有可能用马丁·海德格尔的“存在”理论和理查兹、布莱克隐喻的互动论揭开这首诗歌的谜。那么我们先说下《存在与时间》里关于存在、存在者和思想三者的关系以及隐喻互动论。

        存在、存在者及思想的关系为：马丁·海德格尔的原著翻译阐述为“此在在存在者层次上离它自己‘最近’，在存在论上最远，但在前存在论上却并不陌生。”－－译者: 陈嘉映 / 王庆节 。我通俗地理解为存在与存在者越近，则存在与存在者的思想越远。

        隐喻互动论源于理查兹和布莱克对隐喻认知和语义结构的研究，隐喻互动论认为，人们眼中看到的世界不是“预定给出的”，而是由人的认知器官构建的。认知主体与环境的互相作用产生关于世界的概念。隐喻意义的产生是主格Ａ与次格Ｂ相互作用，次格意义投射到主格上的结果。

        基于以上理论，我们可以将题目的“双手” 看成是A，而诗歌文本整体看成是B，则B让“双手”产生了意义。当我们读完全诗后，我们的意识里应该消失了所有的文本，仅仅剩下“双手”这个存在，因为只有这个存在离我们这个存在者最近。但“双手”仅仅是一个物象，因此，读完全诗后，我们的脑袋里应该只有“双手”被赋予的意义存在。

        不知道是不是逻辑严密：）如果是的，我就这样来物化又意义化这“双手”，即：“双手”－－绝望的双手，徒劳的双手，无所适从的双手。幸好还有一双手。最后只剩下双手。（和《One, 21 guns 》里“你只剩残骸” 歌词有近似的意义，后附《One, 21 guns 》的歌词片段及歌词歌曲地址）。

        有人说“双手”是思想，我想这只是一个结论，是什么思想？如果不深入研究，只说一半的结果，对我们学习写诗歌没有什么帮助。那么，我们来探索一下“双手”意义的来龙去脉吧。我借用绘画来观察《双手》，看到的“双手”是全诗的一个部件，即隐喻互动论里的“A”，我想可以这样理解，在一幅画里，我们只看到一双手向我们张开，其他都是夜色，那么画的后面是什么？是读完诗歌后已经消失的那个“B”。“A”很简单，就是“双手”，我们来看“B”的内容。

        诗歌文本里的唯一的布景是：“Smokes quietly in the evening by the four legged/table wagging its (well why not) tail, friendly/chap.”，有趣的是，在后面的叙述中，作者把这个布景里的人和桌子消失掉，只剩下一个起始行为“引诱”和环境场“夜晚”若隐若现，这个和“双手”无关，“双手”总是那么醒目地呆在顶端，让你读完以后回朔。

        因此，诗歌的文本也许就是标题的说明或者附注，告诉我们这“双手”的其他部分是怎么消失的，如何消失的。具体的说理在“听到足音，他发现他的双脚没了。/路上有喃喃睡语吸引一切。/之后他寻找自己，发现自己已没了。”这几句上。被“一条路”（文本外隐藏的路）引诱而失聪的他疯狂了，疲累了，他终于在又一条“文本内的路”前停了下来，思考。

        文本“听到足音，他发现他的双脚没了。/路上有喃喃睡语吸引一切。/之后他寻找自己，发现自己已没了。”的写作理论就是上面所说的“存在”论。即你关注足音的时候，足音是最清晰的，而你却离你的全部身体越来越远。如，你闭上眼睛摸象的耳朵，然后说，“啊，原来大象就是一把扇子。”这个时间点上，你就和瞎子没有区别。

        而因为发现了上述的现象，让他有所觉悟，他发现他的心智因过于沉溺或集中而顾此失彼，一叶障目，以至于让自己在“温水煮青蛙”般的对桌子“友善地”（缓慢而不剧烈）开裂这样的事实熟视无睹（魔鬼在细节里），作者问，为什么不可以是尾巴呢？暗示着的意思也许是“我们都看不见自己的后脑勺”、“明枪易躲，暗箭难防”、“只顾着往前走而忘记了回头看看”、“我们走得太远，以至于忘记当初为什么出发”等等。以至于酿成“自己”和“路”都消失了的－－仅剩“双手”的结局，因而“双手”这个“B”产生了意义。那么，试问一下，当我的肉体消失，我能用什么做标题呢？

        这是从“引诱”入口去读的，如果“ leads”翻译不是“引诱”而是“引领”呢？这又似乎进入了意识形态或者“驴象”的政治领域，文章就做大了。真有意思：）

2011-10-27 08:02
株洲解放解现代城


        《One, 21 guns 》歌词翻译版片段

        http://bbs.shigebao.com/viewthread.php?tid=365492&extra=page%3D3

        你可曾努力养活自己
        在你烧光自己的房屋与家园之后
        你可曾玩火玩到自焚
        就像那骗子想痛改前非却去求石头
        等你走到可生可死的路口
        在何去何从的紧要关头
        这颗心里有个东西已化为乌有
        你只剩残骸

        礼炮，21响
        放下你的武器
        停止你的厮杀
        礼炮，21响
        把你的武器抛向天空
        你与我

[ 本帖最后由 晓钟 于 2011-10-28 11:00 编辑 ]

晓钟

礼炮，21响
          

被炸到~~~55555555555555555555555555555

[ 本帖最后由 晓钟 于 2011-10-27 08:31 编辑 ]

木中巷

木中巷

好早..
奖励一个先

木中巷

当我们读完全诗后，我们的意识里应该消失了所有的文本，仅仅剩下“双手”这个存在，因为只有这个存在离我们这个存在者最近。但“双手”仅仅是一个物象，因此，读完全诗后，我们的脑袋里应该只有“双手”被赋予的意义存在。

从某方面讲，这个倒也是。
还有，猪猪，干嘛换头像.

让我没办法专门读

晓钟

原帖由 木中巷 于 2011-10-27 08:40 发表
当我们读完全诗后，我们的意识里应该消失了所有的文本，仅仅剩下“双手”这个存在，因为只有这个存在离我们这个存在者最近。但“双手”仅仅是一个物象，因此，读完全诗后，我们的脑袋里应该只有“双手”被赋予的意义 ...

不是“倒也是”。而是“就是”！


这个头像适合做研究用。

这里有阳光

这里有阳光

这个贴上午居然没注意到

这里有阳光

马丁·海德格尔一出现，我立即就晕了

这里有阳光

恩。写的不错。
我理解应该“引领”更合适。

剑客无剑

这样理解，很接受。赞赏。

卷帘人

奇怪，俺怎么也才发现？

卷帘人

原帖由 这里有阳光 于 2011-10-27 12:00 发表
马丁·海德格尔一出现，我立即就晕了

他人品有问题

钓雪斋主

那米国佬说，我先写下诗，再起的题目。我故意起得远一点，就是为了提起大家想“猜”的欲望。 如果我起“双脚”，看的人就没兴趣啦

[ 本帖最后由 钓雪斋主 于 2011-10-27 12:28 编辑 ]

卷帘人

“存在与存在者越近，则存在与存在者的思想越远。”
——这个哲学理念在诗里起到一定的作用，但俺觉得不像最终目的。