九月。初蓝

千朔

去 他 妈的技术，去 他 妈的解构。。。去 他 妈的爱情。。。哈哈

艺术家，可很纯粹滴

千朔

原帖由 柳鸣 于 2011-9-16 00:18 发表
可怜之人，必有可恨之處？

柳柳沒听过这句吗？＠＠？

晓钟

原帖由 柳鸣 于 2011-9-16 00:18 发表
可怜之人，必有可恨之處？

好像芊芊在和她的两个马甲聊天哈。。。呵呵。。。

千朔

原帖由 晓钟 于 2011-9-16 00:21 发表

好像芊芊在和她的两个马甲聊天哈。。。呵呵。。。

呵呵～如果我的另一个马甲能这么厉害，我大概晚上不用睡了:)
別说两个了好不好

千朔

原帖由 柳鸣 于 2011-9-16 00:18 发表
可怜之人，必有可恨之處？

当然，这也不是指全面性的，只是有一部分的人，是这样；至少在真实的社会上有这样的存在性

柳鸣

我听到过：可恨之人必有可怜之处。。。

晓钟

原帖由 千朔 于 2011-9-16 00:15 发表
小猪猪，你说到这里，我真的发现，一个人的文字真的很难掩藏一个人的个性，或许就是因为我的个性是那种很讲求公平的人；所以，我一直覚得生命的本身除了个体不能抗拒外所必须的死亡，其余非正理而死亡的，都是不公平 ...

可怜亦可恨，以前我常说，，，后来不了。。。

因为你既认为可怜，你就帮他吧，干吗因为他的可恨而视而不见。。。如果你认为他可恨，你就离开他，但如果他可怜，那么你因可恨他而离开他就会显出借口的味道。。。

所以，可怜之人必有可恨之处只是人扶强的借口而已。。。有必要吗？很虚伪吖！

老鹰渡海，背上背了三只小鹰，一段飞翔后，力有不支，隧将最小的鹰抛入海。再一段飞翔，力又不支，隧将较弱的小鹰抛入海。。。最后成功带着最强的鹰到达目的地。

这个故事有很多解释，有很多意义。反映了复杂的人性，也很悖论，但鹰是对的，为什么？这不仅仅是进化论可以解释的：）

千朔

可恨之人必有可怜之处。。。这是同样的可怜和可恨，但可能是两种不同處境的人
前者，可能所處的环境还強势，所以探究的是他为何可恨，因为他有一个可怜的生命历程；后者，所處的环境是已经让人一把泪了，其探究的他为何到必需让人去怜悯呢，追其究竟，有可能是他先使坏在先，所以淪落到可怜之境了～

晓钟

怜中有恨，就会伤及人的尊严。。。在尊严上，还是简爱那句话：我们都要经过坟墓，站在上帝的面前，我们的精神是平等的。。。。

哪怕是乞丐，他渴望存在有错吗？

猪猪喜欢金庸的小说，超喜欢。。。在猪猪看来，金庸的小说闪耀了精神平等的人性光华。

柳鸣

生命本能，从来强大。

千朔

原帖由 晓钟 于 2011-9-16 00:30 发表

可怜亦可恨，以前我常说，，，后来不了。。。

因为你既认为可怜，你就帮他吧，干吗因为他的可恨而视而不见。。。如果你认为他可恨，你就离开他，但如果他可怜，那么你因可恨他而离开他就会显出借口的味道。。。 ...

但小猪猪，如果是我的想法，我会想那不要飞越海上呀，飞陆路，不行吗？

柳鸣

原帖由 千朔 于 2011-9-16 00:36 发表

但小猪猪，如果是我的想法，我会想那不要飞越海上呀，飞陆路，不行吗？

我估计那是生命必经之路。

千朔

今天先到里，谢谢小猪猪和柳柳，千朔先问候晚安安哦，81～

晓钟

八八六

晓钟

思考下：诗歌的行为艺术是不是把问题极端化从而是问题趋向争吵和复杂？或者在背离大众之后是否会有目的地？在点上的尖锐是不是会形成推进力？产生偏差之后的后果是否会在颠覆诗歌之后而造成诗歌真正的缺失？迷茫。。。
诗歌的解决方案是否应该是将复杂的问题简单化，从而达到诗歌的回归？行为和方案之间是否有一座桥梁？如果有，在哪里？

如果诗歌仅仅是名词的堆积和分类就惨了。。。我想。。。
那么意象、暗喻和象征在现在的诗歌意义上到底是什么？是否还须要？？？迷茫。。。

头绪都理不出来了。。。笨猪！