我要骂一句娘希匹

方悄

——刘家魁《麻栗坡：母亲之哭》读后感

儿啊！别怨娘狠心
——二十年后才来看你
娘没有来看你的路费啊
娘是咱村里最穷最穷的

这是刘家魁兄的《麻栗坡：母亲之哭》的开头一节，这无疑是21世纪前十年最震人心裂人肺的诗篇之一，读完这首诗我出离愤怒了，真要学蒋委员长骂一句娘希匹！一个行将就木的烈士的母亲，居然没钱去看一眼捐躯赴国难、视死忽如归的烈士儿子，请问我们的政府在干什么？不少官员动辄贪污受贿几百万几千万甚至上亿元，为什么没有救助烈士母亲的钱？每年的公款吃喝超千亿元，为什么没有救助烈士母亲的钱？每年的公车私用超千亿元，为什么没有救助烈士母亲的钱？每年地方政府各自为政重复投资浪费超万亿元，为什么没有救助烈士母亲的钱？这就是举国高歌的盛世么？这就是神州同庆的和谐么？难道我们的执政者没发现这样的人民不能真正监督的政府有许多黑洞吗？我们有为一己之私、一党之利的政治家，没有为永葆全民族全中国的长治久安、文明富强、公正廉洁而弃旧的官治迎新的民治的政治家，非不懂也，不肯为也！非不能也，舍不得权威也！还有更惨的是国民党的抗战老兵留在大陆的，连一分钱的补助也没有，那些都是中华不亡的功臣啊，为什么地位从革命党变为执政党后，而仍然是顺我党者昌逆我党者亡的革命党思想，身为执政党，理应放开视野、放开胸怀，为全体中国人民谋利益！这点真应该好好学习日本人，所谓靖国神社，就是安放他们认为的历代英雄灵牌的场所，按照他们的思维，把不少二战中侵略别国的阵亡将士也放入其中，这是遭到被侵略国所诟病的。对待战争不外乎两种态度，一种是德国那样的勇于忏悔，刮骨疗毒，一种是日本这样的死不改悔，遮掩粉丝。在明治维新以前，日本一直是学中国的，这点或许是从我们的祖先那儿学过去的，因为我们的中华祖先最早也只拥有黄河、山东、山西一带，通过不断地侵略，才有了今天的规模，但我们的历史书上从没写侵略二字，一律称为统一，日本也从没有说自己侵略东亚，说的是建立大东亚共荣圈。我们现在对战争是一种什么态度呢？既不是日本的，也不是德国的，有给人邯郸学步，最终不会走路的感觉。如果要从我们对烈士亲人的冷漠无情和日本的靖国神社二选一，我宁愿选后者。试想一想，将士都是以执行最高统治者的命令为天职的，如果都将在外君命有所不受，那还怎么打仗，这恐怕是文人的夸饰语，不受君命的将，班师回朝后轻则自己身首异处，重则诛灭九族。如果战争成功了就是我皇英明，失败了就全诿过于将士，我皇仍然是英明的，不论成功与失败，阵亡将士都是孤魂野鬼，那必将使阵亡将士的亲人和还活着的将士及其亲人寒心甚至切齿，那将如何凝聚民心和军心？我想，日本民族之所以一个日本人是条虫、三个日本人是条龙，那么始终抱为一团，不像我们一个中国人是条龙、三个中国人是条虫，一盘散沙，或许与他们敬重正义和非正义的为国捐躯者有关吧？同时我们不可忘记另一些日本人，就是保护了孙中山、章太炎、梁启超等革命家的日本人，培养了鲁迅、周作人、郁达夫、郭沫若等文化名家的日本人，还有公然反对天皇侵略中国而写下《兄弟，你千万别去送死》等诗篇的与谢野晶子那样的日本人。现在不少愤青愤老们，很少去了解日本，上面对日本高兴，就跟着喊睦邻友好，上面对日本不高兴了，就齐声喊杀，这样遵命的爱国家不要也罢。如果上面真能像面对国内人民那样勇猛无畏地带领我们去拼杀，去统一了日本，我绝不反对，胜者为王败者寇的历史学家们，一定会大书特书的，如果嫌日本略微大了点，难以一口囫囵吞下，那就先去吞下口口声声说是我们的小小钓鱼岛。我们不是自诩为世界第二的超级大国了么？俗话说，是骡子是马拉出去遛一遛，如果我们的军队收复了钓鱼岛，说明我们的军队没有白吃人民的粮食，如果像白洋水师全军覆没，那说明我们还是骡子，暂时还不会有新的八国联军瓜分我们，还来得及卧薪尝胆、奋起直追。一个人、一个国家失败不可怕，最怕讲嘴巴劲，弱小不可怕，最怕打肿脸充胖子。还有比狂热还要热的遵命爱国家们，嘲笑日本无能，连方便筷子也要从中国进口，殊不知那是他们的高明之处，决不准砍伐一棵本国树木，而且更绝的的是把全世界的煤炭拉去倒进日本海底，可供后代子孙用几十百把年。我们全是走的竭泽而渔的路，五十年后，我们的子孙没有可饮用的水，没有取暖的煤，没有开车的油，我们是罪人，无颜面对后代子孙。我们不是宇宙的宙长，也不是地球的球长，少唱胸怀天下、放眼全球、解放全人类的高调，切切实实地关心无权无势的中国人和无路费看自己儿子的烈士父母。
这样的读后感似乎感得有些远了，就此打住。这诗是刘家魁兄的诗集《回不到的故乡》里的一首，此诗集分上下两卷，上卷重在抒情，下卷重在言志。知堂老人说，言他人之志抒他人之情为载道，言自己之志抒自己之情为抒情，用现在的话说，就是遵命文学为载道，以自己的手写自己的心为抒情，那么可以说此诗集的好处就是没有一篇是面目可憎的遵命载道之物，此诗集的风格是“高僧说的明白话”。上卷中个人偏好《故乡.墓碑》、《没有写的信》等14篇，下卷中喜欢《阿Q纪念鲁迅》、《祷词》等十五篇。此诗集印刷上小有不足，就是把作者简介中《刘家魁叙事诗选》、“刘家魁的叙事诗”两处的“叙”字打成了“舒”字，110页第七行“魅魍魉”前似乎掉了一“魑”字，120页倒数第七行，“当俄罗斯浇开一朵花”的“当”字是乎是“为”字之误。刘家魁兄在《中国诗歌怎么了？》中说：“读中国当下的诗歌，最强烈的感觉是：贫血、缺钙，更缺的，是理想、道德、精神、志气、气节，没有悲天悯人的人文关怀，没有普度众生的宗教情怀”，他在《端午杂感》中说——
现在的诗人们有福了
既不忧国
也不忧民
玩玩“下半身”
制造制造“垃圾”
或者来他个裸体朗诵
不把你眼球吸出来绝不罢休

自杀的虽然越来越多
但没有一个是为了殉国殉理想
甚至连殉情也没有……
现在的诗人们有福了
读者们很少打扰他们
让他们自己玩
——互相火拼
争抢山头……
这点我深有同感，并深表赞同！他在《水调歌头》中感叹道——
也无歌，
也无哭，
也无眠。
也无知己，
诗酒花下月初圆。
他是一个时时感到无知己、无家园的苦闷人，我不敢谬托知己，但我试图走进他的心路，越往里走越觉得其纵横交错，几乎找不到出口，勉力写了篇《没家的人请走进那夕阳》，我在2011年《情诗季刊》春季卷的“情刊特荐”栏目是这样介绍的：“刘家魁，一个一生追求写好诗、且写下不少好诗的好诗人，做人作文皆深刻率直，颇有大江东去之气概，讨厌嗲声嗲气的诗文和文人。”此诗集的作者自序，是一篇短小精悍的奇文，为了便于奇文共欣赏，全文照抄如下——
    “我是一个反动的人。黑猫白猫花猫们都在疯狂地以权谋私、以钱谋官、以权以钱谋女人谋出国谋豪宅……我却几十年如一日呕心沥血地写诗，乐此不疲，无怨无悔，弄得找一个说点互相感兴趣的话的人，都成了大海捞针的难事儿。
    我不仅反动，而且固执，学习一切有益的东西，但却不受任何东西左右，有感而发，有病呻吟，以个性写共性，力求小我与大我合二为一。既不屑作鹦鹉式的吟唱，也羞于顾影自怜，自摸不已。
    愚以为，诗人既要仰视，又要俯视；既要近视，又要远视。不仰视不知天意，不俯视不知民意；不近视没有生活，不远视没有理想。四者相辅相成，缺一不可，否则，不足以当担‘诗人’二字也。
    中国的新诗无形式，‘五四’以来的所谓名篇，形式都是一次性的，未见重复，也不可重复。因此，我也只能尽量赋予每首诗以大致整齐的形式并押相近的韵。
    高僧都说明白话，小沙弥才玩深沉。我向高僧学习，竭力用自己的原声说话，竭力深入浅出，追求质朴、自然、新颖，就像独一无二的树叶或野花。
    2000年底以前的新诗，稍好一点儿的，都收在此前出版的诗集里了。2001年以后，又写了很多，反复挑选，也是一本诗集容纳不下的。只好把写故乡与母亲、祖国与现实两大类诗作合成此集，其他类的诗，只能留待下一本诗集去收容了。

                                     2009年8月”


附：《麻栗坡：母亲之哭 》

儿啊！别怨娘狠心
——二十年后才来看你
娘没有来看你的路费啊
娘是咱村里最穷最穷的

生病了连几颗药丸也买不起
过年了连一卷烧纸也买不起……
儿啊！从咱村到这麻栗坡
来回的汽车票要上百块钱哩

儿啊！这车票钱还是乡亲们凑的哩
这一路上的饮食也是乡亲们凑的
儿啊！娘为了临死前来哭你这一回
欠下了一大堆人情债哩

儿啊！你光顾着为国尽忠了
这么多年，梦里也不回去看娘一次
娘想你啊！指望不上你养老送终了
在梦中看看娘总该可以……

难道你牺牲后还得巡逻打仗？
给娘托个梦也要当逃兵处理？
儿啊！家中只剩下娘自己了
你没来得及娶妻，更无一儿半女……

儿啊！听说还有不少战士的父母
到现在还没来看一眼自己的孩子哩
听说他们也是因为没有路费
才比娘更加忍心的……

儿啊！可惜你不能给娘一一指认
娘要是能替他们的父母
抚摸一下他们的墓碑
也能让他们感受到一点儿怜意……

儿啊！别怨娘狠心
——娘不会再来哭你了
娘今年已经八十岁了
走几步路，就得停下来歇口气

儿啊！你的魂儿跟娘回家吧
回家陪娘说说话儿
娘已活不了几年了
娘已没有了哭你的力气……

                         2008、8、30


方悄2010年12月18日于不出门斋

桑间濮上

沙发先坐着，观望学习

这里有阳光

感人！

这个藏起来读吧~

方悄

原帖由 桑间濮上 于 2010-12-28 22:48 发表
沙发先坐着，观望学习

谢谢。

方悄

原帖由 这里有阳光 于 2010-12-28 22:53 发表
感人！

这个藏起来读吧~

阳光董事长，你为什么能那么会找钱，你可有什么高招，教我一手，让我发一把，然后就可以浪迹天涯了，那是我的理想。

这里有阳光

我可不是董事长哈，总经理和董事长区别大发了呀。

找钱的最好方式是去找有钱的人玩，别找有思想的人玩，有思想的人知道要什么，有钱的人知道不要什么，而人类的真正智慧不是知道要什么，而是知道不要什么。

这里有阳光

桑间濮上

原帖由 这里有阳光 于 2010-12-28 23:03 发表
我可不是董事长哈，总经理和董事长区别大发了呀。

找钱的最好方式是去找有钱的人玩，别找有思想的人玩，有思想的人知道要什么，有钱的人知道不要什么，而人类的真正智慧不是知道要什么，而是知道不要什么。

我没事就和就和自己玩

方悄

原帖由 这里有阳光 于 2010-12-28 23:03 发表
我可不是董事长哈，总经理和董事长区别大发了呀。

找钱的最好方式是去找有钱的人玩，别找有思想的人玩，有思想的人知道要什么，有钱的人知道不要什么，而人类的真正智慧不是知道要什么，而是知道不要什么。

阳光近日在诗歌头脑中又加入了哲学头脑，值得祝贺，我的脑细胞越来越少了。

方悄

原帖由 桑间濮上 于 2010-12-28 23:16 发表

我没事就和就和自己玩:soysauce :soysauce

这办法不错，但也不能与自个玩得太久，那样容易滑向自闭。

嫣雨yanyu

或许刘老师当时写这首诗的时代背景不同，没看到他的诗集，不知这诗出自他三十年中的哪一年

水边青艾

一位网友为赵占英烈士的妈妈二十年后去探望烈士而作，在网上广为流传。尤其是赵妈妈探望的视频，配着朗诵，催人泪下：


妈妈那一定是你，
　　　　 　我听到了，
　　　　　　那手工的绣花布鞋，
　　　　　　踏在地上的声音。
　　　　　　我从襁褓时开始就听着，
　　　　　　一直听到穿上了绿色的军装，
　　　　　　当我在军营的梦乡中醒来，
　　　　　　仿佛听到你轻轻的脚步来到我床前，
　　　　　　准备给我盖上裸露的手臂，
　　　　　　当我在猫耳洞里感到饥渴，
　　　　　　我就闭上双眼，
　　　　　　仿佛又听到你轻轻的脚步来到我跟前，
　　　　　　准备端给我一碗甜甜的汤圆。

　　　　　　妈妈，20年前，
　　　　　　当我被敌人罪恶的子弹击倒在前沿，
　　　　　　我多么想你亲手为我合上双眼，
　　　　　　用你温柔的手，
　　　　　　再摸我的脸颊一遍
　　　　　　让我在冥冥中，
　　　　　　再次接触你手上粗硬的老茧。
　　　　　　妈妈，我多想对你说，
　　　　　　我倒下的时候，
　　　　　　我的枪刺，
　　　　　　是指向敌人阵地的那边，
　　　　　　妈妈，我多想向你证明，
　　　　　　我，作为一个军人，一个战士
　　　　　　没有给你和家乡父老丢脸。


　　　　　　妈妈，20年来，
　　　　　　我和我忠诚的战友们，
　　　　　　默默地站在这昔日的前线，
　　　　　　我昔日的战友们来过，
　　　　　　他们给我们带来了欢笑，
　　　　　　他们向我们倾诉衷肠，
　　　　　　他们把泪水洒在这墓碑前，
　　　　　　鲜花、美酒、醇烟，
　　　　　　还有他们的后代那稚嫩天真的笑脸。
　　　　　　可是，
　　　　　　都替代不了妈妈那温暖的抚摸，
　　　　　　我心中的寂寞，
　　　　　　永远无法排遣
　　　　　　妈妈，20年，
　　　　　　你走了好远，好远，
　　　　　　妈妈，20年，
　　　　　　我知道你好难，好难，
　　　　　　我不怪你，
　　　　　　因为你没有足够的钱，
　　　　　　妈妈，你空手来的，
　　　　　　没有任何祭品，
　　　　　　我不怪你，
　　　　　　因为你没有足够的钱。


　　　　　　妈妈，我明白，
　　　　　　你还没有吃饭，
　　　　　　可惜我不能为你尽孝，
　　　　　　只能望着你无言。
　　　　　　妈妈，
　　　　　　你的哭声是那样辛酸，
　　　　　　我明白你嫌自己来得太晚，
　　　　　　妈妈，
　　　　　　你在我头上的拍打是那样的无奈，
　　　　　　我明白你在追问为什么要20年。
　　　　　　妈妈，
　　　　　　为了天下千千万万个妈妈，
　　　　　　我和你都作出了无悔的奉献。
　　　　　　妈妈，
　　　　　　在你的身后，
　　　　　　是飞速发展的都市，
　　　　　　是灯红酒绿的喧闹，
　　　　　　是耸入云端的高楼，
　　　　　　但是，
　　　　　 你感受到了什么，妈妈？
　　　　　　我不求再有什么额外的照料，
　　　　　　一声“烈士”已经足够，
　　　　　　我只求下个清明，
　　　　　　我的妈妈，
　　　　　　能够再来抚摸我的墓碑，
　　　　　　因为我的妈妈，
　　　　　　没有剩下几个20年了

方悄

原帖由 堰鹤 于 2010-12-29 09:30 发表
刘家魁的《麻栗坡：母亲之哭》，我认为过于煽情，不符合实际的地方偏多，据我所知，地方政府和中央对军人的家属待遇还是不错的，我不想为任何人戴高帽，也不想歪曲任何事实！

鹤兄，刘家魁先生是有近20年兵龄的军人，这诗写的是真人真事，你不能以自己的或许不当如此，否定人家的事实如此。据历史学家朱学勤先生的考察，中国目前是一个国家三个世界，东部是一世界，中部是二世界，西部是三世界，一世界与三世界的差距犹如美国与中国的差距。当一世界的人们想着如何周游世界，三世界的人们还在为温饱、为看病难、为孩子无钱上学愁眉苦脸、夜不能寐。当然一世界中又可分为三等公民，一等公民住17万元一个平方的别墅，三等公民住挤成一饼的蜗居。有人类就有差距，问题是差距过大，问题是一等公民们的钱，不少甚至多数不是凭自己的智慧和劳动挣来的，而是因为自己是“公子”或与“公子”们扯上了关系。何为公子？公子就是正在掌权者和掌权者的后代。《水浒》智劫生辰纲一章有诗云——
赤日炎炎似火烧，
野田禾苗半枯焦。
农夫心内如汤煮，
公子王孙把扇摇。

社会如此不公，我们不能归咎于命运，应该设法完善制度，否则就会爆发革命，革命是最下下策的选择，那是在一片废墟上的短暂公平！中国的历史，就这样无意义的循环！你正处在一世界，你是幸福的，不知鹤兄是一世界中的几等公民？

[ 本帖最后由 方悄 于 2010-12-31 16:57 编辑 ]

方悄

原帖由 嫣雨yanyu 于 2010-12-31 16:21 发表
或许刘老师当时写这首诗的时代背景不同，没看到他的诗集，不知这诗出自他三十年中的哪一年

雨，别管哪一年，都是一将功成万骨枯！