整理并关注讨论话题：我们应该写什么？

李一地

1、文化是一种精神力量，能够在人们认识世界改造世界的过程中，转化为物质力量，对人类社会产生极大的影响。而这种文化必须是健康积极先进的，也必须是一个多元文化的集合，包括外来文化（尤其为资本主义），中国本土文化（民族、区域、民俗等文化），宗教文化（道，佛，基督，伊斯兰）等等一切文化中的‘精’的结合。这样的文化才能创新进步，而没有继承，没有创新，没有与时俱进的文化也只能是一滩死水！诗也不会繁荣！
  2、没有物质基础也很难实现跨越式发展（当然也有例外，比如在特定环境，特定社会背景基础下，思想的觉醒是大于物质的。）物质和文化是相互促进和结合的，没有先后之分，如果真要分出，就像‘到底先有鸡，还是先有鸡蛋？’问题一样，没有很大意义。而现在物质有一定基础了，可是文化与诗的发展真的同步了吗？

李一地

原帖由 李一地 于 2010-11-26 23:54 发表
（二）接着上面的讲，诗的发展是不会像有引导规范的市场，但一定程度上也是相似的。诗的发展到底有什么特点呢？我认为有四点
1、自发性
2、自由性
3、盲目性
4、矛盾性
等等这一切都需要诗人自身去探索，能依靠 ...

我还要添加两点
5、物质性
6、时代性
何为这两点呢？物质性上面我已说了。那何为时代性？就比如说出现了所谓的‘离滑踢’和‘羊羔体’这就具有反面的时代特征，但这一现象的出现和其他的几点‘物质、自发、盲目’等，也是分不开的，是综合作用导致

菩提本非树

魏文帝曹丕在《典论》中写到“文人相轻，自古而然”。文人之间的相互轻视，自古以来就是如此。文人间“各以所长，相轻所短”。总是爱拿自己的长处，去比较对方的不足。
        每个人看问题的角度都至少有细微的差别，文人们因为思想、文体、用辞等的不同，相互轻视。归根结蒂，还是认为，只有自己的是对的、好的，其他人比不上，不超出《典论》上提到的“家有弊帚，享之千金，斯不自见之患也”。
        真正的宽容，是要认可文化上的多元化，世间的每一朵花都是独一无二的，各自有各自的美丽。文无第一，或者说在文学上，可以有很多并列的最好。
        所以，文学，包括小说、诗歌、散文等，是一个很主观的东西。每个人的思想状况、情感经历都不一样。诗、文，没有绝对的好，只有一定条件下的相对的好。
        比如诗，符合读者品味的诗，就是好诗。符合一万个读者喜好的诗，是属于一万个人的好诗。符合十个读者喜好的诗，是属于十个人的好诗。不能因为十万人比十个人的数量大，就认为十万人的诗比十个人诗绝对要好。因为，有时候，真理是掌握在少数人手里。
        何况另外还有阳春白雪和下里巴人的说法。如果只说喜好者的数量决定优劣，下里巴人的诗永远要好过阳春白雪的诗。
        而且，文学也不应该是象牙塔中人的专利，下里巴人、阳春白雪，一样美丽。
        词达而已矣（《论语》），言辞能够表达出心意就够了，在这个基础上尽情的把情感抒发出来、思想表达出来、故事叙述出来，这就是文学存在的意义。
        并不是只有自己的思想才是唯一正确的，他人的思想未必比自己境界低。明白了这一点，才真正打开了宽容之门。
        一般性的思维模式是二元对立，不是好，就是坏，不是高，就是低。
        世间一切美丑、善恶等二元对立，都是空无的概念。其实善恶不二，美丑不二，善即是恶，恶即是善，美不异丑，丑不异美。
        其实世界上一切事物的本质都不是对立的，而是超二元对立的。一切事物都是互和而有，此有即彼有，此灭则彼灭，此生故彼生。
        执着于种种二元对立，阻碍了人认识事物的真如本性。

　　（本来想专门写一篇的，后来还是从以前的随笔《关于宽容的一些观点》中截取了一段。）

　　我的观点是多元化。世间的每一朵花都是独一无二的，各自有各自的美丽。

廖孚嘉

文学也不应该是象牙塔中人的专利，下里巴人、阳春白雪，一样美丽。
————嗯，非树说的很对，我们要包容，要超二元对立，才能认识事物的真如本性。这篇文章有深度，多谢非树的支持，谨祝周末愉快。

千朔

写诗该写什么，我想依我个人较直观的想法，我一直认为写诗就像是做人，我们平日对什么关心，我们平常对什么有感触，那么就写什么。也就是说，写诗的根源本来就是来自对生命的承载，与对生活的感触；因为人的生命，本来就是情感的载体。

写诗是人们对情的抒发，不管是理想或梦想，不管是喜怒哀乐，或爱恶憎怨，古人言「诗言志」，志者士之心，士者读书之人（古时可人是做官之人，但随时代改变，士已是读书人的通称），但「士之心」有什庅，拿两句来说「书中自有黄金屋，书自有颜如玉」，前者是远大的前程，后着心中柔软之情感；再加诗从远古流传至今，不管它是属于民间俚俗的游戏说，还是后来的创作说，都已被人们归于艺术的范畴，那么既是一种生命艺术的表现，就跳脱不了「真善美」的写作，我想很多文学的审视的眼光里，「真善美」也是一种普世的标准，甚至诺贝尔文学讲，也是依此标在审核文学奖的。

诗在中国文学的地位是个翘楚，它流变至今或许不能成为大众的普读文学，但却不能抺灭它在人们心中是第一文学，不管是来自它的发展或是它内涵的情感表现。多数的人们还是认为诗是情感最真的载体，它可抒写的就是来自写作者生命最直观的部分；而人的生命是立体的，可以政治、可以居家，是博爱的，也是个人纯情私爱的；是勇敢的，但也能胆小怕事的，只要这些都是来自真诚的。

所以我个人认为诗该写什么？该是写关爱自己的，也关爱这个世界的，只要是真诚和美善的，应该都好题材。

凉风

很欣赏这样的讨论
也钦佩孚嘉的认真和见识
面对诗，凉风以为还是从低处着眼比较好
我想，没有什麽风格是最好的
适应自己是才是最恰当的方式
譬如阳光同学那种灵魂出窍的风格
还真能使他眼镜片里那对小媚眼更加迷人
这一点，凉风就只有羡慕的份

这里有阳光

譬如阳光同学那种灵魂出窍的风格
还真能使他眼镜片里那对小媚眼更加迷人
这一点，凉风就只有羡慕的份


砍人有水平啊～～


问候风！

水滴水

原帖由 凉风 于 2010-11-28 发表
譬如阳光同学那种灵魂出窍的风格
还真能使他眼镜片里那对小媚眼更加迷人
这一点，凉风就只有羡慕的份

大叔把阳光看得真是仔细啊，让水水叹为观止

水滴水

原帖由 凉风 于 2010-11-28 14:12 发表
面对诗，凉风以为还是从低处着眼比较好
我想，没有什麽风格是最好的
适应自己是才是最恰当的方式

嗯～认同大叔的话，写诗写自己，把自己当诗写～

李一地

我手机被老师抄走了，只能上微机课或网吧来了，挺无奈，关于理论的事先放下吧，对不住了

廖孚嘉

大家继续支持，到12月5日，就收官了。

千朔

原帖由 李一地 于 2010-11-28 18:09 发表
我手机被老师抄走了，只能上微机课或网吧来了，挺无奈，关于理论的事先放下吧，对不住了

一地的手机应该可以跟老师要回，不过你以后可別在上课用手机，这样才不会对不起上课的老師吧～

无哲

区挂三天支持好贴！

低碳哥

想写什么就写什么

这里有阳光

原帖由 堰鹤 于 2010-11-27 11:10 发表
很小资:spit :spit :spit

我是老资哈~~