穗穗老师，帮帮我。

一头熊在歌唱

谁也拦不住，我已经把穗姐的话整理了，收藏啦。真功夫！

青青小草

你的诗歌里，最大的毛病是语言关的不过关，也就是意象和词语在句子中出现的准确性，然后才能提到词语和意象的新颖性

青青小草

先说第一点吧，那就是先大量阅读好诗歌和基本的写作手法。

青青小草

所以你要先从现代诗歌最基础的入门知识开始，比如诗歌写作的最基本手法，如何命题、谋篇、分段

青青小草

其实具象是人类所独有。我先简单地说说具象主义吧，你可能就对它有所了解和明白了。具象主义，它是绘画流派中的一种，与立体主义、表现主义、超现实主义一样具有自己的倾向性。
具象主义如果细化来讲又分具象现实主义、批判显示主义、组合现实主义和表现主义。具象艺术所推崇是多样化。这种多样化甚至可以出现在同一位画家的作品中。

美术和文学同属于艺术的范畴。只不过美术（包括绘画、雕塑、建筑）是具象的，而文学是抽象的，一个是占据视觉空间，另一个是占据想象空间。画家是用画笔通过视觉符号，比如明暗透视、光线色调、线条轮廓来展现主题和思想。而一个个文字单看是没有艺术美感的，但是通过作家有机的组合，加上个人化的思想配以娴熟的文字技巧却可以表现一切，包括人、事、物、思想、情感、观点等。 如此推论下去，美术成了抽象的，文学则反成了具象的。因为视觉画面的主题和思想是要通过观赏者的领悟和参透，而文学却可以主观地把思想和情感全盘抛给读者。

呵呵，其实具象就是文艺创作过程中，活跃在作家、艺术家头脑中的基本形象。这是一个过程的统称。从心理学意义上说，作家、艺术家的创作过程就是具象的运动过程。

青青小草

通感就是以感觉写感觉，把不同的感官的感觉沟通起来。如人的视觉、听觉、嗅觉、触觉等多种感觉是可以互相沟通和互相转化的
最简单的例子就是一些语言也带着这样的通感，比如“摇曳的音调”、“表情冷漠”、“一弯寒月”等词语中，视觉、听觉、触觉构成了通感。人们常用“甜美”形容歌声，“甜”本属于味觉印象，“美”属于视觉印象，“歌声”则属于听觉感受。

青青小草

颜色似乎会有温度，声音似乎会有形象，冷暖似乎会有重量，气味似乎会有体质。其实你在写作中有时会情不自禁地用到这些手法，只是你并不自知。因为不知，所以有时不能准确地把握意象和事物本身：）

青青小草

这样吧，我先给你一个地址
《中国现代诗歌欣赏》

http://book.idoican.com.cn/detai ... d=ISBN7-04-015287-8

你先读读这本书，我再给你找些书。你需要先了解现代诗歌和它的发展过程。

[ 本帖最后由 青青小草 于 2008-12-29 00:36 编辑 ]

青青小草

长时间工作以后
  
  罗伯特.勃莱（美国）1926年--
  
  
  长时间工作以后，我终于出外散步
  月亮划过夜空，在脚下耕犁，没有星星
  没有一丝光亮！
  
  一匹白马在旷野向我奔来？
  我没有在寂寞中度过的每一天都浪费了。
  
  
  * 勃莱是当代美国新超现实主义诗派的代表之一，这个诗派又被称之为“深度意象诗派”，在他“致中国读者的一封信”中，他写到：我自己的某些诗...源于中国诗意，我从中国古诗中汲取的特性之一即是优美和幽居、隐秘和“独处的时间”的力量。其实综观勃莱的诗歌，我们发现中国古诗给他的恩惠远不止这些，比如这首诗中的玄想和大幅度跳跃的想象。从长时间工作以后到出外散步，本为解乏，却看到了低垂于天边的弯月象一架银色的犁具正在大地上耕作，（就象自己在整日的工作？）而天空是黑暗的，没有星星/没有一丝光亮！这时，他却忽然莫名其妙地玄想起来：在这样的黑暗中来上一匹白色的好马！而且这马还径直向我奔来！我该怎么办？当然是不由分说的骑上去溜上几圈！在黑暗的大地上骑着白马潇洒的奔跑，这多么富有诗意！正所谓凉风拂在脸颊，而大地轻快的后退。我独自奔跑在想到哪里就到哪里的道路上。多么富于人性和作为一个人本来就应该如此生活的一个状态啊。可是，这只是一个想象，一个不可能在此刻出现的场景。于是由此想到我一天到晚的工作到底是为了什么呢？再进一步感慨，最后一句诗便自然的出现了：我没有在寂寞中度过的每一天都浪费了。
  关于想象和“漂亮的跳跃”，勃莱在一篇名为《西班牙的跳跃》的文章中批评到：美国诗人和评论家谈诗的时候很少提到想象。如果一个漂亮的跳跃出现在诗中，它被看作是一个幸运的意外收获；若诗中没有跳跃，也没有人认为更糟。从这样的批评中我们可以想见勃莱自己对诗歌写作中“漂亮的跳跃”的重视。而这首长时间工作以后就很明显地反映了他的这种创作思想，从工作劳累出外散步到把月亮想象成一具耕作的犁，从黑暗的大地忽然又跳跃到来一匹白马，由白马又跳跃到没在寂寞中度过的每一天都浪费了的感慨。一首一共五行的诗歌却来了好几个大跳。不了解他创作想法的读者或者平时读诗不多的人，一下子还真要拐上几个弯才能理解。
  勃莱热爱中国，80年代我国的翻译家王佐良先生去美国看他，他当即取出一架中国古琴弹奏起来，边弹还边吟诵起杜甫和王维的诗歌，在送别时他谈道美国的新诗要有发展必须寻找新的源泉，而李白、杜甫、王维，甚至寒山的诗便是他要寻找的新的天地。由此我再一次想到文化这种可以跨越时间和地域的生命力和感染力。这也是对所有从事文化创作的人的最大鼓励。

这是梁晓民对罗伯特.勃莱的一首诗歌的赏析。之所以找来给你看看，是让你体会，其实古诗和现代诗歌，是可以找到沟通的渠道。它们的技巧和表现手法都是相通的。比如通感、暗喻、借喻、借代、排比、叠声等等

青青小草

先说说诗歌最早的表现手法，不过三种，也是古诗中的赋、比、兴
赋：就是直接陈述事物的表现手法。
比：是用比喻的方法描绘事物，表达思想感情。
兴：是托物起兴，即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现思想感情的写法。
这三种表现手法，一直流传下来，常常综合运用，互相补充，对历代诗歌创作都有很大的影响。
诗歌的表现手法后期的运用更加灵活多变。比如夸张、复沓、重叠、跳跃等等，但是各种方法都离不开想象本身，丰富的想象既是诗歌的一大特点，也是诗歌最重要的一种表现手法。其次在诗歌中，最重要的表现手法是象征。象征，简单说就是“以象征义”，但在现代诗歌中，象征则又表现为心灵的直接意象，
诗歌塑造形象的手法，主要的有三种：
1．比拟。就是“拟人化”：以物拟人，或以人拟物。前者如徐志摩的《再别康桥》：轻轻的我走了，／正如我轻轻的来；／我轻轻的招手，／作别西天的云彩。／那河畔的金柳，／是夕阳中的新娘；／波光里的艳影，／在我的心里荡漾。把“云彩”“金柳”都当作人来看待。以人拟物的，如，洛夫的《因为风的缘故》：……我的心意／则明亮亦如你窗前的烛光／稍有暧昧之处／势所难免／因为风的缘故／……以整生的爱／点燃一盏灯／我是火／随时可能熄灭／因为风的缘故。把“我的心”比拟为烛光，把我比作灯火。当然，归根结底，实质还是“拟人”。

2．夸张。就是把所要描绘的事物放大，好像电影里的“大写”“特写”镜头，以引起读者的重视和联想。李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”（《赠汪伦》）“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（《望庐山瀑布》），其中说到“深千尺”“三千尺”，虽然并非事实真相，但他所塑造的形象，却生动地显示了事物的特征，表达了诗人的激情，读者不但能够接受，而且能信服，很惊喜。然而这种夸张，必须是艺术的、美的，不能过于荒诞，或太实、太俗。如，有一首描写棉花丰收的诗：“一朵棉花打个包／压得卡车头儿翘／头儿翘，三尺高／好像一门高射炮。”读后却反而使人觉得不真实，产生不出美的感觉。

3．借代。就是借此事物代替彼事物。它与比拟有相似之处，但又有所不同，不同之处在于：比拟一般是比的和被比的事物都是具体的、可见的；而借代却是一方具体，一方较为抽象，在具体与抽象之间架起桥梁，使诗歌的形象更为鲜明、突出，以引发读者的联想。这也就是艾青所说的“给思想以翅膀，给感情以衣裳，给声音以彩色，使流逝变幻者凝形。”

呵呵，问好小草姐姐，俺也是借此温习功课。找些资料看看，一些最基础的东西，好久不看自己也遗忘和生疏了。

青青小草

①表达方式(叙述、描写、说明、抒情、议论等)

②表现手法（托物言志 写景抒情 叙事抒情 直抒胸臆 顺叙 倒叙 插叙 对比 衬托 卒章显志 象征 用典 想象 联想 照应 寓情于景 反衬 烘托 托物起兴 渲染 虚实结合 侧面描写 正面描写 直接抒情 间接抒情等） ；
　　③选材剪材；
　　④行文的结构；
　　⑤意境的创设、人物形象的塑造、修辞方法（比喻、比拟、夸张、对偶、排比、反复等）的运用等。
在鉴赏现代文阅读中，表达技巧包括：1、表达方式：记叙、说明、议论、抒情、描写。
　　2、表现手法：想象、联想、类比、象征、烘托、对比、渲染等。
　　3、材料安排：主次、详略、繁简。
　　4、结构：承上启下、悬念、照应、铺垫等。
　　5、修辞手法：比喻、反复、排比、反问、拟人、夸张等

这些虽然是作文的手法，但是其中许多的方面，何尝不是诗歌写作的手法和谋篇呢？！

青青小草

谢谢穗穗老师。
新年快乐！春节快乐！
提前拜年了！

蓝色手枪

睡睡辛苦了...

青姐也辛苦.

俺敬茶.

青青小草

原帖由 紫穗穗 于 2008-12-28 23:19 发表
1920-2003，原名江瑞熙，1943年毕业于法商学院：《诗音乐的抒情诗》《一月一日》…
20世纪40年代郑敏，1920-，中国现代女诗人：《诗集1942-1947》《寻觅集》《心象》…
20世纪40年代唐祈，1920-1990，原名唐克蕃， ...

我只读过手指，舒婷，林徽因的几首诗，好喜欢。
眼睛不好，所以读得太少了。

鈍刀

小草對於詩歌的熱情和執著，讓遲鈍如刀者，也感到心動！憑著這份好學和勤勉，相信小草會在讀者論路上走得更高更遠！鈍刀也是后學，只能祝福小草！