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标签：艺术赏析
这组诗歌没有题，的确是处于迷离于梦幻状态中纪录下的。是在情感与理性处于胶质状态中的作品。正如左岸选评第一首它是完全的隐性的，后面两个渐渐明晰了一些。
如果说人的情感是一种液体，那么理性是盛载它们的瓶子。现实中人是以肉体的闭合体呈现出来的，那么衣着后的人似乎就如涂色的玻璃瓶子。当人处于幻与梦的半睡半醒的状态，情感（包括所有亲缘的，性的，宗教的，人类抽象的等），它们溶解了理性的器皿，因为它们处于另一个非现实的空间，没有肆意实践性流动的可能。它们是处于一种胶质状态的东西。纪录下它们前我不知到它们的意义所在。那么我们来看它们真的是没有意义的吗？
1，
失眠高出，叫夜晚的长发女子，一个额头
行走者穿着季节，回顾有夸父
遗落的一只鞋子，关起自步
依然是那些树木被斧刑
两具并列着，开合生活的恒久
涂漆鲜亮的嗓子，劈面嚷拒绝腐烂时
邻家的伙伴，一度穿皮革，戴隐窥镜
而另一些鞋子，被支解了树的尸首
拿出四只手臂抱紧在死亡里独步
影子固执在那些画框里对我的瞻仰讲
重合在马的子宫里，骡子的四蹄腾起创世纪
刨析：“失眠高出，叫夜晚的长发女子，一个额头”这里正是写上面提到的状态，半睡半醒，到天亮了，依旧不能真正入睡，也不能行动身体。真实地体验了一个心中的某种不明的期望，覆盖了长夜的景象。“行走者穿着季节，回顾有夸父”就这样的一些夜晚，行走者穿着季节，可见它是那些不明状的事物的在心中的期望，此刻就如听到那样真切的行走。回顾有夸父是借夸父追日的典故，道出了那些自誉的追赶真理的人或者团体抱得太阳归的美誉。回顾揭示了他们的滞后性。“遗落的一只鞋子，关起自步”道出了他们根本就没有追上，中途丢了鞋子，就回来谎称得到了太阳和真理的讽喻，关起自步进而说明他们是不思进取的。“依然是那些树木被斧刑/两具并列着，开合生活的恒久”是抛弃了人类功用的审美观念，以自然界的平衡姿态来呈现的像直觉意识。树木被斧刑，成为人类开合生活的门，意在言外，它居于像理。“涂漆鲜亮的嗓子，劈面嚷拒绝腐烂时/邻家的伙伴，一度穿皮革，戴隐窥镜”，据说油漆最早的功用是防腐的，而作为门的装饰变迁，偶合性的成为一些人腐化迁移。“而另一些鞋子，被支解了树的尸首/拿出四只手臂抱紧在死亡里独步”这里是对鞋子进行了抽象，夸大。写得却是相框里遗像让我们怀念和瞻仰的东西，下来“影子固执在那些画框里对我的瞻仰讲”更明确的点出来，并引到一个世纪的具像上。“重合在马的子宫里，骡子的四蹄腾起创世纪”依然是写物种的无意的错乱常伦，或者现代人们功用主义的嫁接。从马的浪漫主义，到骡子的适合解放前夕的商人运输的功用主义。写出对当今的功用主义的思潮讽喻。它是一个我们以至几代人将面临对真理和理想探求的扼杀的社会现象。
注：夸父山,在现在河南灵宝,为夸父族原居地.灵宝有仰韶文化特大聚落遗址,晚期即夸父文化.考古发现表明当时已进入父系社会.商周青铜器上铭文"夸"作为族徽,属于夸父族,到周代,夸父族仍有存在. 夸父就是不少文献中与黄帝并称的炎帝.<<史记....
2，
生长了许多树种的大树，那些云是你的叶子
而你的望穿，被秦岭的鼻峰挑在两翼
北半壁收编了北方风沙流失的泪水
我沿一只散光眼，撒落石子和房子
听南面江笛一起，集结了南方山麓的汗腺
她的南目很清澈，一起向日东眺
九只红苹果早被后羿择去
一只梨子，从葫芦脸逐渐熟透地圆
每天就从青涩长到红透了天，采择你果子的手
一茬一茬长大，它们也被采择，像爱采走最初的甜蜜
析：这首比较好进入，前面把土地做一颗生长着树的大树，云做为它生态循环的叶子，进而“而你的望穿，被秦岭的鼻峰挑在两翼”把黄河与长江看做是位于秦岭这个国土面目上的鼻子的两边的眼光看着一代代人生息“北半壁收编了北方风沙流失的泪水”与“我沿一只散光眼，撒落石子和房子”互为反窥。“听南面江笛一起，集结了南方山麓的汗腺”与
“她的南目很清澈，一起向日东眺”前面写黄河这里写长江变换了笔势。“九只红苹果早被后羿择去/一只梨子，从葫芦脸逐渐熟透地圆”从后羿的故事暗指人们能期待已经很少，而月亮在这里以梨子出现，更显得人们期待的爱与团圆的可贵。后两句以果子来写日出日落的景象，像人们采择了它一样，最终这些采择果子的手被采择，而最后被爱采择。在过程中体现了生命的律。
3，
我的时辰，被太阳掏走
身体丢置，月亮的秤盘上，被幸福困兽
杆状的天空
随一棵树的远方消瘦而走地细去
那砣上
谁预种了金子，每畦分谓，个十百的格子
谁收购了路，她结满颗粒甸甸的影子
名叫玉的一个女子，原是一颗贫陋的石子
称出女大十八变时，突围而出
而谁在其中植入原罪，播种更多的谷子喂养恒温
谁收养了家禽，食它们的肉膨胀肉体
用粗壮的黄河搓出绳子，系起月亮的秤盘
用细丽的长江牵住下沉的大地，是一砣子上
插上了南翼北羽，它们是水性的翅膀，
我的身体是雄性的鸟，飞去数北斗，杆子的天空上
我握住翻动它，那些是计量的星辰，数落出声音流淌
析：这首成于偶合的空间构成上，“我的时辰，被太阳掏走”写出了时光易逝的无奈。“身体丢置，月亮的秤盘上，被幸福困兽”因月对于人类情感独特的寄托性。自然成为人们掂量情感的称盘。“杆状的天空/随一棵树的远方消瘦而走地细去”很自然地把天空和未知理想想成称杆。“那砣上”大胆而确切的把大地想像成称砣，进而在下面展开一系列的进一步抽象想像。而整首诗歌从空间构成上已经揭示了无尽的思维和哲思空间。
引玲子评论：
谁收养了家禽，食它们的肉膨胀肉体
用粗壮的黄河搓出绳子，系起月亮的秤盘
用细丽的长江牵住下沉的大地，是一砣子上
插上了南翼北羽，它们是水性的翅膀，
我的身体是雄性的鸟，飞去数北斗，杆子的天空上
我握住，翻动它，那些是计量的星辰，数落出声音流淌
玲子体会：
楼主的意象运用的确娴熟，随意，信手拈来，且有很大的陌生度和跳跃，因而在多维的、快速的、大留白旋转里给人华美、合奏的乐章效果。读诗其实有二：一种是出声的，语言链的，大多读者适应此种惯常阅读的导引；另一种纯直感和把握，似乎语法和构句在文字之外，默诵的，意象群纯涌动、递进或者延展过程的跟进。
粗浅感受，不妥处，批。
[ 本帖最后由 李郅 于 2007-8-27 18:23 编辑 ] |
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狗仔卡
发表于 2007-8-26 11:28
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发表于 2007-8-26 11:43
楼主
发表于 2007-8-27 12:40
