《原创》网络艳遇说

风灵雨

到处是传奇
但是在这不可理喻的世界中
谁知道什么是因
什么是果
-----张爱玲《倾城之恋》
孟子说过食色性也，西方的圣经中也有上帝在创造每一个男人的同时就为他造好了一个女人的传说。
因此爱情是人类永恒的主题，而现实中的爱情大多都是不美满的。
正如席勒所说的，真正的爱情是绝望的，这几乎是宿命，先天的无法更改。是的，爱情因为绝望而神圣。
对于一个女孩子，如果想达到爱情的美满，那个男孩子要给她安全感，同时也在给她刺激感。如果两个方面有一个不能满足，那么爱情就很容易让时间冷却。（不过，这儿的冷却不是移动爱情。）
记得我的一个老乡作家写过下面的一段话：
“我有个郑重的要求。女人首先意识到他们之间潜伏的危机。”一天，她对男人说。
“什么要求？”男人漫不经心的问。
“每天抱我一分钟。”
男人看了女人一眼，笑了，“有必要吗？”
“我提出这个要求，就表示有必要；你发出这个疑问，就证明更有必要性。”
“情在心里，何必表达。”
“当初你要是不表达出来，我们就不可能结婚。”
“当初是当初，现在不是更深沉了吗？”
“不表达末必深沉，表达了末必就是矫饰”。
而这正是得到的不知道珍惜的原因在作怪，社会上流传着“如果一个女孩子爱你，送她九百九十九朵玫瑰是浪费；如果一个女孩子不爱你，送她九百九十九朵玫瑰是浪漫。”
在这样的绝望中，女人往往在苦涩的容颜中，储满伤心的泪水，把它们锻炼成沉甸甸的诗句。
就像伊蕾在她的《镜子的魔术》中写道：
“她目光直视
没有幸福的痕迹
她自言自语
没有声音。。。。
麻木的爱上一种让人上瘾的东西，让自己在弥漫的迷雾中沉沦成一世的幻影。
她又写到：
“我吸它是因为它细的可爱
点燃我做女人的欲望
我欣赏我吸烟的姿势
具有一种世界性的美感
烟雾造成混浊的状态
于是《万尼亚舅舅》中安得列叶夫娜说道：
“在绝望的苦闷中，只有灰色有庸俗言说，周围的人只知道吃，喝，睡；只有他和别人不一样，美，有趣，有吸引力。”
这就是艳遇，突然出现的艳遇，对人有很强的吸引力，同时，又给人很少的压力，就像《带狗的太太》中安娜所说的“愿上帝保佑你，我有不对的地方请别往心里去，我们永远的分别了，这是应该的，因为我们根本就不该相逢。”
艳遇有时真的很短暂，可是安们仍然让人久久不能忘怀，因为生命是一种价值，艳遇是使这种价值闪光的精彩形式。
所以人们大都喜欢艳遇，《聊斋》中写道：
“偶遇一所，境甚幽偏，山下皆桃花，花正盛开，而殊爱之，少立徘徊，忽见桃树下一美人，延于花下。”
唐时的李贺也曾因为苏小小的《油壁车》而梦到一个最有文学味的女鬼。
我们可以想像到那首诗的美丽：
“妾乘油壁车，郎骑青骢马。何处结同心，西陵松柏下。”
爱是美好的，人对于爱永远没有饱和，这就是艳遇存在的机会吧。人如果失去对艳遇的渴求，实际上激情也真的死了，那样不管她是一个再年轻的人，她的生命就显得苍老。
正如伍立杨所说：“所谓的艳遇者，正可看成人生的一面明镜，这明镜的底蕴正是无所不在的偶然。”
正是一个偶然的机会，我们进入了网络，于是我们在网络上挥撒着自己的激情。
而这也是必然的，因为伍立杨也说过:“必然做为偶然的一个对立词，显出一种抗衡力；实际上必然本身也是一种偶然，正如曲线是直线的一种特殊形式。”
因为这样的原因，我们可以理解唐时女诗人鱼玄机的《感怀寄人》
“恨寄朱弦上，含情意不归。门前红叶地，不扫待知音。”
像她那样欲求长生之道，却忘不了解佩之欢的人，也太可怜了。
正是：
年华易逝
情怀难谴
爱心不死
诗也不死
于是我也在读一本叫做《十日谈》的书，上面有一个故事：
“一个年轻人从来没有下过山，也就从来没有见过女人，那天他和父亲下山，见到女人问父亲这是什么，父亲说这是大绿鹅，年轻人就对父亲说，让我也带一只大绿鹅回家吧。”
恐怕这和那个小和尚下山的故事有异曲同工的意味了。
因为女人不是老虎。无奈的年代也需要艳遇。

青舟

是心情开始萌动了吧