★管党生问：在诗坛，大家都知道你是热情的人。可是有一种说法，他们说你小鱼儿在诗人和诗歌活动家之间更加倾向于后者。你怎样看待这样的议论？还有，你认为活动家是不是贬义的说法？ ●小鱼儿答： 什么是诗人，何拜伦先生在2003中国南阳诗会上说：写诗的人，就是诗人。如果照这个标准，我当诗人应该没有什么问题的啦！当然这只是一个玩笑，但他说明了现在诗人这个头衔在主流社会的地位已经跌落，写诗的和看诗的都不太在乎这个字眼了。 “诗歌活动家”，这个头衔，当然我是当之无愧的，搞诗歌活动我是专家，炒诗歌网站我也是专业的，我是完全按照市场营销的手法来策划和运作诗歌活动和网站的，想做好诗歌活动家也不是容易的事情！现在有那么多人也在炒作，想当诗歌活动家，可惜活动水平一般，炒起来没有效果。更要命的是，好多准活动家的诗写的很一般，除了活动，一无所有。 作为诗人，我想我有自己的写作思路，也存留下一些基本能阅读的诗歌作品，以及一些网络诗歌的理论研究文章。诗人，总是靠作品说话的，那些用有色眼睛看人家伙们，应该先去看看我的诗，再说三道四！ 我本是一个低调的民间诗人和网络写手！我90年代在民刊上用各种名字发的作品，现在我自己都找不全，我写诗歌，是因为我生活和心理的需求，不是为了写诗才写，我在95年代的用心之作《中国流浪者》，时隔8年才在某刊物的约稿的时候拿出来发表，我进入2000年之后，没有主动向任何一家刊物投稿，我写的东西就在网上，刊物看的中的，就来要。 为什么在网络上，我会变成一个网络诗歌活动家（活动诗歌活动组织者与网络诗歌的推动者）呢？这是没有办法的事情，因为有些事情，必须有人去做，作为一个大的诗歌网站的站长，我必须去做点功利和抛头露面的事情，来营销网站，活跃气氛，组织各种交流的活动，让诗在内部充分地繁荣。在某些人眼里，这样多少显得有点浮躁，但我认为，假如这样的功利与浮躁是为了一些网络新人的炒作，是见证和推动网络诗歌的前进，多少做出了一点公益，那他就是有必要存在的，网络诗歌是中国诗歌民主的一块新的试验田和交流所，这个现场已经是中国诗歌的半壁江山甚至大部，这个现场应该是关注有锐气的新人和新新人类的激情写作的，而不是把网络现场的话语权把持在那些诗歌老朽手中，继续让他们当老大，我们含泪走开！ 我是写诗活动两不误，又战斗来又生产。 天之道，厉而不害！是为大道。 ●小月亮问：请问:诗歌流派的存在有意义吗?在流派中,什么是最重要的? ●小鱼儿答：存在即合理！ 挂个流派的招牌，可以让他人记住一些基本持相近写作主张的人，但前提是：这些人的作品要好，否则记住了也没有用！ 虚名容易得，实学真难求！ 但流派也有自己的问题，就是：主将容易被无形中被动架高，群众容易被动抬轿！ ●小月亮问：诗歌写作和 政 治 有什么样的联系?诗人是不关心政~治的人吗? ◎小鱼儿答：我的观点：写 政 治，但不唯 政 治！ 在中国的新诗历史上，大诗人、好诗人，有地位的诗人，大多与 政~治 事件有关，好的诗人当然跳不过 政~治 ，代言民间疾苦、传达大众呐喊、批驳贪官污吏、展示百姓愤怒…… 但我们也很悲哀地看到，不少所谓诗人，把 政 治 当作一种目的，当作一种标榜，甚至为了 政 治，投靠一些组织一些人，用中国的母语写作，骂着中国的兄弟姐妹之邦！ 我认识的一个诗人说过，XX诗人在国外，到处标榜自己受 迫~害 ，是 流 亡 诗人，其实他没有受到什么 迫~害 ，他也经常回来，甚至和官府的关系比我们还好！ 当 政 治 作为一种诗歌名利客的幌子，更多的涉及 政~治 的写作就边的别有用心。 在网络上，写 政 治 诗，也许你还没写过瘾，就把好好的一个论坛的前途给断送了，所以说，有时候，别太过分，注意中国国情吧！ ●皮旦问：请展望一下中国网络诗坛的走势。 ◎小鱼儿答：诗坛的走势其实无法预料。我谈谈当前网络诗歌的出路和前景吧！ 在网络诗歌发展到今天这样初具规模、渐成气候的将要关头，我们更应为网络诗歌添砖加瓦、推波助澜，以期网络诗歌的鼎盛时期应约到来，带来话语网络诗歌的全球化良性交流。我们所要做的，不外乎以下几点—— （一）我们要在诗歌圈子内部成分加强交流，促进繁荣，因为在这个商品经济的时代，我们不可能指望民众象八、九十年代那样对诗歌抱有极大的参与和阅读的热情，在诗歌圈子内部充分造势，并使之走向各种社会阶层——青年学生的朝气群体，公务员的政界社会群体，白领商人的职业群体，走近主流社会。主要先在大学生和青年白领阶层中制造出一些有益影响，抓住一些年轻的、正在写作的、对诗歌有阅读兴趣读者，让他们读到真正的好诗。让有锐气的优秀青年诗人走向前台，走向高地，让华语诗歌焕发第二次青春！ （二）不断修正诗歌的文本，消除交流隔阂，让诗人们给世人的不健康形象慢慢改观，把网络新生代诗人青春、健康、幽默、朝气的充满时代烙印的新鲜作品走向诗坛，重树诗人形象，让社会环境下的诗歌阅读更加真实，更加公平的读到好诗。 （三）打破话语 霸 权、出版垄断，更正诗歌教育，让诗歌走向市场 •未来几年内，中国刊物出版必将改革；出版更自由 •更多有眼光的选诗者，将会把网络诗的精华推向民众 •建立网络诗歌的有效管理与民众监督体制，以净化诗歌的网络交流环境，打倒伪先锋的流氓诗歌，抑制诗歌老朽的网络搅局。 （四）开展海内外网络诗歌、诗人间的交流，开展好诗的译介推荐工作，借助网络，让华语诗歌走出封闭的小圈子，加入地球村的文学视野，让更多的大诗，好诗，真诗走向世界，扬我华族文化之威。 诚如是，则网络诗歌的巨舰，必将破雾前航，永不沉没。 ●皮旦问：你是如何评价下半身诗歌的？下半身诗歌的主要代表人物沈浩波放到中国整个诗歌史上考察究竟有多大意义？ ◎小鱼儿答：我们需要客观地看待下半身写作。 上次，在江苏某学校参加诗会，某女学生问，怎么样看待下半身写作，我回答，下半身是一种类似于厕所设计的文学样式。 作为一种写作方式，它事实存在着，我们不可能叫他消失，我们只有容忍他那么写，人家才有可能承认我们这么写。 中国的建筑史有几千年了，设计史也有很长时间了，近代，西方的建筑设计新潮传到中国。中国除了设计高楼大厦的设计师之外，也出现一批专门设计厕所的，也有一些前卫的设计作品，这很正常，漂亮实用的厕所，全社会都需要，因为人人都要上。厕所设计“大师”也有些好的作品，他们为了引起关注，也炒作了一些概念，但我觉得，厕所设计师们，是没有什么前途的，当时过境迁，历史的迷雾拨开，远离了当下的炒作，100年过去后，也许世人只记住了那些高楼大厦的设计，而淡忘了那些曾经喧嚣一时的厕所大作！ ●管上问：沈浩波,伊沙他们上过诗歌报论坛吗?如果他们现在上,你会欢迎吗? ◎小鱼儿答：诗歌报欢迎一切诗人，做诗人要有诗人的气度！ 观点不同，可以求同存异。世界上没有永远的朋友也没有永远的敌人。更何况除了朋友和敌人，还有一般的关系，其实世界上这种关系最多！ ●蓝蝴蝶紫丁香于问：在有的论坛里，出现了“一防黑，二防管，三防小鱼儿”的发言，你是怎么看的？ ◎小鱼儿答：我的一个女诗友在MSN上也这样问我的！她说：小鱼儿 ，你到底做什么啦，让这帮宵小这么害怕你？ 我说：广东的企业老板有句话：防火防盗防记者。你想想，舆论的直言是多么让小人胆寒！ ●蓝蝴蝶紫丁香问：嘿嘿，你怎么理解网络的自由？你会加入中国XX派吗？ ◎小鱼儿答：网络的自由其实是有限的，网络最大的特点是把你的一切暴露出来！ 我本无派，非少林、非武当，乃秘宗！ ●管上问：我很关心[诗歌报论坛],你能说说它今后的发展方向吗? ◎小鱼儿答：明天会更好！谁想不好，谁是傻瓜~~~ 诗歌报会做成一个亲切的、良性交流的、非官方的、公益性的、非常有影响的专业诗歌交流平台！ ●皮旦问：影响你诗歌写作的最主要方面是什么？年代？家庭生活？个人经历？ 朋友？流派？或音乐？某一位诗人或某一代诗人？某个事件？身体状况或其他？ ◎小鱼儿答：写诗从爱情开始，升华从阅读起步！ 一个诗人不能总是写风花雪月吧。流浪四海，浪迹天涯，18年来我基本走遍了中国的大多数重要城市。谋生就是一首长诗。 作为一个写了10多年诗歌的人，我自己的诗歌道路基本总结为下面的四句话。 记录坎坷人生、吟咏人间真情、关注人类命运、诉说当代中国！ ●皮旦问：童年经验是非常重要的，特别对一个诗人。对你而言童年经验意味着什么？ ◎小鱼儿答：当然，没个人都忘记不了童年的时光。 我出生在长江岸边的一个小村庄里，农民家庭，喜欢在夏天的夜晚到长江里去游泳。 读书则在数里外的学校，走路上学。业余时间学国画，星期天去老师家。 我的童年是一段不太长的长江岸边的野孩子的生活，滚滚波涛就在身边，夏天喜欢在树林里放牛！ ●请问,在你现在的头脑里,你每一天想得最多的问题是什么? 你那样乐观自信有原因吗?如果有,请说出来. ◎小鱼儿答：我很少去想！ 只有按照自己快乐的方式生存，才不是浪费自己的生命。 我有两个身份，商人、诗人。 诗人，不管他的作品写的多么神圣和血腥，多么有技巧，受多少人的追捧，但如果现实生活中做不好人，没有责任感，那这个诗人是伪诗人。 ★问：小鱼儿，您好！我想问一下您对诗歌本身的理解。何为诗歌，并不是它的概念，而是当今社会中存在的所谓“诗歌”的东西？何谓“诗人”？如何不会了“写”，而写诗歌？ ◎答：诗歌是一种心灵的文字，是一种俗世生存，疲惫与忙碌之余的一种休憩，在我这里，诗歌不是刻意的写作。对于经商的我来说，写诗是一种早年延续下来的爱好、惯性，而不是生存方式，为什么我们会写诗呢？更多的是因为早年写过，现在习惯性地写写，想想人生几十年，若是琴棋书画诗酒花，一样都不爱好，也活的很没劲是吧？所以写诗是一种对尘俗生活的抚慰地涤荡。正因为诗歌不是我的唯一，我也不靠写作来谋生，所以，写的更加自我一些，更加纯粹一些，不玩技巧，是自己的真性情的流露。我只是用手中的笔，说说想说的话，记录坎坷人生际遇、吟咏人间真情冷暖、关注人类生存命运、诉说当代中国世态。这么说，有点大，但确实是的。我是写的比较传统的那种，一直在心底把诗歌作为自己最神圣的宝藏。 在当今，诗歌早已不是全民运动了，那种全国人民都写打油诗的诗歌大跃进年代早已一去不复返，在物欲横流的今天，诗人这个头衔不再有当年那样有光环了，那种靠诗歌获得政治地位的年代是悲哀的，在时常经济的当下，诗人更是一些平常人，一种不再被神话的社会角色，我个人认为，写诗的人，就是诗人。 ★问：我觉得网络诗歌应叫“娱乐诗歌”。与传统的诗歌大为不同,到底是大胆创新,还是对文化的践踏待历史和岁月印证。但对于它的大众化特点我赞成,同时更为人们创造了一个新的“发泄”方式或叫思想发报方式。 ◎答：在和平年代的网络上，娱乐是一种生存方式。今天的，充满互动性、唱和性、娱乐性的网络诗歌，在将来，也会成为传统诗歌，被新的表达方式所取代。大众化其实是好事。假如一种文学样式，远离了大众，也就丧失了土壤。 ★问：诗歌历来是讲究韵律与押韵，但现在的网络诗歌不注重押韵，只注重表达诗人内心的想法，你不觉得会违背了诗歌的本质？ ◎答：不只是网络诗人们不在写那种押韵的诗歌了，诗人们很多年前就不在把押韵作为诗歌的必要条件了。有时候音乐性会带来诗意的美感，和朗诵的方便。但，音乐性有时候也束缚了诗歌的写作。只注重表达诗人内心，我觉得不是什么坏事，首先人是这个世界最宝贵的，表达人的内心的想法，恰恰比那些假大空的诗歌更有价值。押韵的时代早已过去，这并不表明诗歌违背了任何本质，那些“本质”，也牵制了诗歌的前行。 ★问：诗人，追求精神的放纵，解脱，对物质并不是很在意，可是在市场经济时代，上面的观点还有没有价值？请问于老师更看重对诗歌的推动，还是写诗带来的实惠？ ◎答：精神的放纵，解脱？我没有这样觉得，诗就是我们一种不得不诉说的文字。我们这些开办诗歌网站的诗人，没有用写诗为自己带来认识实惠，所有一切的动力，是我们热爱诗歌，有激情才会去做一些事，才会去当铺路石。 ★问：您对泰戈尔的诗作何评价？ ◎答：我喜欢他的很多作品，《新月集》、《飞鸟集》是我所喜欢的。 ★问：如何将文学创作与城市生存结合起来?在利用文学寻得喧嚣背后的宁静的同时,将文学开发为生存的支柱,尤其是经济上的谋利。 ◎答：我认为，文学永远不能不能开发为生存的支柱，尤其是经济上的支柱。古人说过，“文章不为稻梁谋”。 诗歌是一种精神上的东西，是神圣的，我个人永远不会靠诗歌谋生，作为商人，我习惯于把诗歌和商业分开，我的座右铭是：“诗意生活、理性生存”。 ★问：食指当年没有网络的传播照样流传很广，现在,我们有网络了,有更先进的传 播工具了,能保证明读者的阅读热情吗?那种快餐式的阅读该赞美,还是否定? ◎答:读者对诗歌阅读的热情消减，不是网络所致。 食指所在的那个时代造就了他。 网络时代虽然有很多快餐式文学，但，不只是有快餐。 ★问：诗人高尚、精神极端、另类、站在时代前沿、不容于俗,也只有如此,才能写出人性,成为大师级人物。请问,于老师是如何看待这一点的? ◎答：我更能被那些热爱凡俗生活、记录生存乐趣、吟咏人间美好的诗歌所打动。 诗歌不能只写苦难。 ★问：假如有一天你不再作网络诗歌，你打算做些什么？谢谢！ ◎答：我大概不会轻易离开网络诗歌，作为网络诗歌发展的推动者和见证人，我常年在网络诗歌的第一线，未来不敢说，目前是是对网络诗歌充满激情，网络诗歌是我的一大生存乐趣，开个玩笑：我不在家，就在论坛，不在论坛，就在前往论坛的途中。 ★问：在今日诗歌界没有万众瞩目的莫言、贾平凹 、没有余秋雨，也没有哪一位诗人可以像海子、北岛一样受到大部分诗歌爱好者的认承，难道诗歌在退化吗？ ◎答：那种靠一两首诗歌就能奠定一个诗人的名头的时代和整个诗歌界追捧几个诗歌明星的纸张载体话语权时代早就过去了，并且，文人在整个社会中受大众关注的风光岁月早已不存在了，这是个多元文化并举、多种感官刺激、娱乐方式多样的新世纪，诗歌、文学已经淡出了整个社会的大视野。 诗歌远离政治，不再被当作一种工具，其实是社会的进步。 ★问：目前口语写作，下半身写作炒作得很厉害，“诗江湖”网站受到追捧，你认为它们有朝一日会代表诗歌写作的主流吗？请问：小鱼儿是怎样看待这样的写作元素？ ◎答：他们不代表主流诗坛，只是喧嚣和炒作，让你短暂关注了它。 ★问：一般来说，诗是诗人的内心剖白。那么，你认为在诗的创作过程中最重要的是什么？ ◎答：出自本心，一气呵成。 ★问：诗歌可能走向完全自化、注重现实的抒情诗吗？如果那样的事发生，诗歌原有的美感流失了，怎么办 ？诗歌 可能就成了完全用于发泄的工具吧！诗歌 不做“阳春白雪”，就可能论为“下里巴人”吧！ ◎答：诗从大众走向了小众，这已是不争的事实。但这不会流失诗歌原有的美感。 ★问：小鱼儿老师，这个问题可能有点刁难：诗人最终归宿是什么，是死亡吗？“为道者……杀人自杀，无为无不为”——顾城，仔细读了顾城10多年的创作一个比他的结局更荒诞的结论几乎是不可避免的：他一直在营造一个诗学的死胡同——只通向死之的胡同。而且他的诗学和哲学的精心准备只能将他引向最狂暴的死。海子，顾城离我们远去，如今我们写诗为什么结局又会是什么呢？期待您的回答！ ◎答：人生百年，白驹过隙，匆匆忙，不知为何而活着。而某一部分人，在活着的同时人还写着诗。这种事，连我们自己也感到奇怪！ 但诗人的最终归宿不是自杀。那些自杀了的诗人被你们所关注，其实有更多热爱生命、关注民间疾苦、代言百姓感受的好诗人，你没有看到。有些诗人是天生孤独的，他们有他们自己的哲学观点，也有自己的悲哀。 诗人需要结局吗，有时候，没有结局，就是结局。因为，结局是你心中一个假想敌，他时刻左右着你当下的思维，做任何事，我只享受目前的乐趣和过程中的快乐。 ★问：对于网络写诗中的模仿现象您是怎么看的？ ◎答：很多人的写作，是从模仿开始的，而不是在老师的教学下开始的。至于模仿之后，谁能出新，谁能走出去，则是个人的前进的问题。 走过去，前面是个天。 -------------------------------------------------------------------------------- ●相关作品 《今天我进了聊天室》 小鱼儿 上午我进了聊天室 里面有两个人 一个是我小鱼儿 一个叫所有人 我向所有人打了个招呼 他没有理我 我 就走了 下午 我又进了聊天室 那个叫所有人的家伙 还在 那里 我没有跟他打招呼 就 走了 下班前 我又来了聊天室 对那个叫所有人的家伙说 喂 老兄 你也该走了 该诗朗诵效果请点下面链接—— http://www.shigebao.com/fish/chat.mp3 |
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