苏醒——有关国家公祭日

新泽飞翔

苏醒——有关国家公祭日


国家公祭日是完善国家人格的表现，也将有助于国家公民人格的完善。无视历史灾难，或者认为那种历史与己无关、不相干，我想认为这是一种人格残缺的表现，是麻木的，所谓“人无远虑，必有近忧。”，如果第一次被杀的人是由于无从了解，那么第二次被杀的人就是猪。

国家公祭日的设立不应是一时的心血来潮，常态化很重要。我们有责任记住历史灾难——那些被无辜屠杀的生灵——他们的惨——他们的痛——他们恐怖的死亡！！(请注意：这是没有底线的对平民的屠杀！)这种常态化不应以一时的情面来确定高调与低调，而这是确立与完善我们国家人格的一个保证，从这方面说相关国家应该感到的是敬畏，对我们而言不敢于这么做或者出于灵活性的考虑而变化倒很容易被人小瞧或者看不起。对于我们来说能够坚持下去很重要。

为国家人格的完善与建设，为这种人格精神的苏醒感到振奋！

[ 本帖最后由 新泽飞翔 于 2014-12-16 11:38 编辑 ]

盆栽菩提

苏醒，这俩字很重要。

盆栽菩提

近日重读了鲁迅和余杰的一些文章，刚好又看到了你的贴，深有同感。

新泽飞翔

原帖由 盆栽菩提 于 2014-12-14 22:14 发表
苏醒，这俩字很重要。

对于沉睡而言，苏醒是一件能让人感到鼓舞的事，从这方面说：国家是一种群体的力量。

新泽飞翔

原帖由 盆栽菩提 于 2014-12-14 22:16 发表
近日重读了鲁迅和余杰的一些文章，刚好又看到了你的贴，深有同感。

我这人有话藏不住，话多，嘿嘿。谢谢！

新泽飞翔

修改了一下。

[ 本帖最后由 新泽飞翔 于 2014-12-16 12:29 编辑 ]

妙妙

你是指南京大屠杀要成为纪念日吗？

新泽飞翔

原帖由 妙妙 于 2014-12-16 12:51 发表
你是指南京大屠杀要成为纪念日吗？

我想不是的。我认为应该纪念的是大屠杀的遇难者，而不是大屠杀。

我对于纪念南京大屠杀这种说法一直不太适应。对纪念的使用，比如纪念抗战胜利、纪念某个人，通常都带有某种好的，或者某种向往的意味，而大屠杀难道可以与此连接吗？这可能是由于某种习惯的省略吧，但这种省略可能会完全把意思给弄反了。

妙妙

我不懂，谢谢解释。

新泽飞翔

原帖由 妙妙 于 2014-12-16 19:16 发表
我不懂，谢谢解释。

举个例子。比如纪念孙中山，但如果是纪念蒋介石或者是纪念希特勒似乎就有问题了，可见在汉语习惯里这个“纪念”一般是作为正面使用。比如“南京大屠杀”比如“七七事变”那是他们一手制造的侵略恶行，日本人可因为自己的“胜利”去庆祝、去纪念，但如果我们也和他们一样去纪念岂不是和他们站在一起了。读一下汉语字典里的解释就更清楚了，纪念：用事物或者行动对人或事表示怀念，这种使用的直接后果就是我们怀念南京大屠杀，怀念七七事变，那么对于我们来说这算是好事还是坏事呢？！显然这是一个不小的问题，用错了可能就成汉奸了。我想不太明白的是过去包括现在的一些大的媒体似乎也经常地这样使用，比如纪念“七七事变”多少周年，“911”恐怖袭击纪念日。真的是不敢想了，纪念罪恶、纪念暴行，那我们是谁？这不是掉了眼镜那么简单，感觉有点崩溃了。

与南京大屠杀相关，正确的表达似乎应该是：纪念南京大屠杀遇难者，也就是说这个“纪念”给予的是南京大屠杀的遇难者的，而不是给予日本鬼子制造的南京大屠杀的，这里的“遇难者”不能省略。

我得去弄个专贴，提醒一下。也谢谢你，帮我想出了一个大问题。