【每日诗话】穗言穗语（六十九）

紫穗穗

穗言穗语（六十九）——诗话开始，诗话结束


（时间跨度11月25-27日）


1、一天之中，我会有不想说话的时刻。整理旧物、眺望远方，而后擦去电脑上的浮尘。 有人和世界相遇，以在场的身份，爱恋着视野里澄明的自然，让事物敞开在未知的光芒中。某一刻，灰尘是我的路途，在被擦去的时刻，完成内心的恍惚……

2、《叠字与诗人》 今夜不思考。今夜的人类不思考。今夜的香烟缭绕，娉婷的女子不思考。只跟灯灯说话，羽微微。左呆呆，右妖妖。生荣荣，死潇潇。岁月河，叠字浪，我前赴后继的孤独与妖娆。都在碎碎的灯光下，层层覆盖，推波助澜的走秀。蓝蓝，姐妹的共同忧伤；绿绿，杜撰的人世天堂。吕布布，缎轻轻，紫穗穗……

3、（11月27日晨时）世界上没有一片完全相同的树叶；世界上没有一朵可以替代彼此的花朵，世界上却有一群引得上帝发笑、却一生执著于“完整之旅”的诗人！世斌说：“当我开始写作，我就意识到诗歌中存在着一种超越日常需求的力量，它存在于那些具有自我超越的心灵中，它通过诗歌，也在召唤着我们的生命与它的相遇、结合。”

4、日常的趣味、美学与伦理，一旦完全统治并绑架了文学与艺术，必将进入两种尴尬的境地。一种是诗歌的堕落，趣味庸俗化，语言失去担当，成为消费语言，诗歌语境成了大众狂欢分泌物；一种是精神的绝望，模糊了良知，那些疼痛感、存在感泛滥后的无底深渊。人格矮化，口语无限的泛滥，诗歌再也不是精神的家园，而是垃圾场、肉体秀与烂尾楼。

5、当下的诗歌写作，大多沉浸于碎片式、梦呓症、群体趋同性或私密的自我倾诉。只有极少数诗人，将自己的写作放在宏观的历史坐标与人类视角的立体视野里。若诗歌不再担当与照亮心灵的行走和社会的暗角，没有温暖、希望、尊严、良知与爱，我以做一个诗人，感到羞愧和无耻，感到无地自容，并羞于写字与思考。

6、再一次提及传统一词，为“传统”的存在正名。我们永远拥有一颗“古典”的心，跟随传统的韵律跳动。无论东西方文明的传承都是在各种的运动和思潮中，一次次的偏离传统之后弹性的回归与正名。人类的精神国度，永远不是蝇营狗苟之徒可以窃国的玉玺与神圣玄珠！每个诗人可以深入生活，但必须有意识的慎独。

7、没有人格，失去尊严的写作，是失去意义，没有出路的不归之路。我们用眼睛去看，用耳朵去听，依然喜欢美丽的事物、悦耳的声音。这是人类本能的需求。若现实不完美，在诗歌的世界里，更该有一个高于现实、自我精神影射的完美新世界，在诗歌创作的过程中实现它。生命的矛盾与痛苦，不是诗歌呈现的本意所在。

而是超越这些外相，通达内心平和、美好祝福的一处桃源。现实的潮流、表象与策略，不是诗歌关注的第一要素，而是借来的一件语言披风，时而遮蔽，时而摒弃，时而若隐若现。内在的光芒，是超越本相进入更高的全息视角，甚至摒弃现代性与当下性。唯有这样的诗歌，才会永世流传。传统是根，无根之木不可活！

8、这是一个欲望化、粗鄙化、自残化、无厘头的时代，诗人的形象不是成为这个时代特徵的形象代言人，而是美好、善良、纯真等一切尊严和良知共同构筑的人类梦想大使的形象代言者。我讨厌无休止的解构与没有灵智的探索。当你走在无休止的解构之路上，你也将自己全部存在的价值一并解构了，本末倒置的悲剧……

9、诗歌的存在价值，不是仅仅反思、反射现代文明的诟病与黑暗，而是通过愤怒情绪的揭露与批评，在黑暗的现实中建立起一栋希望的大厦，庇护人类最后一块净土。换而言之，就是诗歌要给人活着的希望与美好，让人更加坚定的活着，有憧憬，哪怕这是无法实现的希望与憧憬。人性之光、理想的光芒，永远属于诗！

10、梦石1号说：“这种声音在五六十年代相当盛行。”
穗穗答：“和年代无关，和人性有关。不是简单的道德、政治与信仰等等可以概括的精神向度的需求……”
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@紫穗穗
这是一个欲望化、粗鄙化、自残化、无厘头的时代，诗人的形象不是成为这个时代特徵的形象代言人，而是美好、善良、纯真等一切尊严和良知共同构筑的人类梦想大使的形象代言者。我讨厌无休止的解构与没有灵智的探索。当你走在无休止的解构之路上，你也将自己全部存在的价值一并解构了，本末倒置的悲剧……

11、老百姓不读现代诗，有两个原因：一个是传播领域落后的失当，一个是诗人自我精神的自残。大众一方面是盲从与乌合的，另一方面又是睿智与清醒的。当他们觉得现代诗，没有他们需要的美好、鲜活、爱意与是非、善恶明晰的呈现时，他们果断地摒弃了诗意的倾听。诗歌需要读者，但前提是这是真正值得细读的佳作。

12、一切的解构之旅，都是为了其后的建构之乐。这才是完整性写作！我们呈现黑暗，是为了消解黑暗；我们建构美好，是为了实现美好。即便无法实现，但诗歌的存在如同精神止疼片，可以让人类这颗“悲伤的种子”获得阳光与喘息。呈现生活本真一面，但不纠缠于表层的黑暗与痛楚，以消除黑暗的姿态，建构新世界。

13、诗人、诗人，请先做人、为人。不然诗歌的精神何以有立锥之地？！做一个人，首先要有尊严的活着，有梦想、有追求、有信仰、有人格魅力闪现。诗的存在和人的精神紧密契合。当一个人，放弃了尊严与良知，你还会相信他的诗歌质地吗？相信那些诗歌，会给人类带来光的洞穿与灵魂的烛照吗？诗，也是精神修行。

14、无论诗人生活在何地，有何境遇，都必须保持精神洁癖，不能忘记一个爆破音：爱！你可以通过愤怒进行批评，来建立对世界的信心、对自我精神臻美之途的追求。但不要无休止的怨天尤人或破罐子破摔的无耻与下作。不要让自己，成为时代消费品中的一员可笑的代言人。诗歌语言的塑造，需要澄明的力量与智慧之光。

15、“带着梦想出发”——我们热爱诗歌，集聚在诗歌的旗帜下，正因为它是有翅膀的圣灵，精神的乌托邦，可以带着“梦想”的雁群，南北迁徙、纵横宇内。读诗，虽然面对文本，但真正让我们喜欢，并且口口相传、世代咏唱的是诗歌文本中，凝聚的精神召唤与美妙享受。当我们读懂了一首诗，其实是读懂了诗中飞升的灵魂……

16、完美一词的诞生，也寓意着人类共同的精神需求与灵魂向度。我们渴望完美，无论生活还是写作，都是走在“完美”渴求的——有意识、潜意识和无意识的征途上。我的过程主义，是一种重视过程、渴望完美的理性与感性交织、彼此纠缠又纠正的创作过程。目的地是“完美”神殿。用一生的时间践行，朝向它苦苦追寻的精神苦旅。

17、六合之心在高处！低处只有迷雾、陷阱、幻象与爬地藤，请给我一颗随物赋形、大智如愚的心吧，超越一切迷障，安心地生、安静的死，安然于生死轮回，成为所有种子与花朵热爱的代名词吧——穗穗！

18、保持安静，站在骚动的对立面。我用一碗忘记倾泻的水，给孤独存在的空间。无用，是干净的沉默；有用，是肮脏的全过程。我坐在床上，看世界。世界站在喧嚣里，企图油炸麻雀。我不比，一个世界小。白云悠悠……世界在我的对立面。它也想保持安静，也想在我的一碗水里，分一杯羹。这个朝秦暮楚、没有常性的家伙……

19、我躺在一条疼痛的河流之上，它们从我的后心开始起源。咒语，昼夜的尖叫、点火。周围，布满尖锐的石头与苔藓。葬我的心葬我的肝，葬我忧郁的内脏图解的山海经。如果爱情愿意垂青，请给我一把结束疼痛的光年匕首。锋利地解构河流；解构词语血管里奔涌的败血症状；解构折磨的器官里互为蛊惑的思想肿瘤！

20、我接纳残缺，以便成为完美。我接纳爱情，以便成为逝去的爆破音。我接纳你，从破碎开始，你不必告诉我——樱桃树下的等待与埋葬。我已不再年轻，不再年轻，不再年轻……




2013年11月27日上午10点40分，整理、修改、归档！

紫穗穗

原帖由 黑芝麻 于 2013-11-27 14:51 发表
美丽的梦！ 闪耀的光！

谢谢黑芝麻：）有你在心情，才有美丽的梦，闪耀的光。呵呵~~

淡若花痕

幸好 有诗 有字 有朋友
无论幸福与磨难 都庆幸我们来过，这人世。
问候姐姐：）