为《拳打镇关西》撤出中学课本叫屈

许晓鸣

为《拳打镇关西》撤出中学课本叫屈


今天早上，看了一篇美文，题目叫《为《拳打镇关西》撤出中学课本叫好》，读完之后，非常困惑，我不知道此文作者是不是个温情人士，看不惯社会上的杀戮和血腥，看不惯社会上的不平和丑恶。要强调的是，笔者也不是善勇好斗的野蛮之人，相反，我可以认为自己是个善良甚至有点懦弱的人。我也并不想宣扬暴力。
可是不知原作者出于什么目的，会对中学教材出现《拳打镇关西》的文字那么不痛快，因而在文章中谈到生命的来之不易，他（她）说“每个生命来到世上都极不容易，从一粒精子与亿万同类拼搏竞争、终于胜出的生殖学原理考察，每个获得生命的人，都比获得五百万、五千万大奖的暴发户还要幸运！谁也没有权力剥夺他人的生命；谁剥夺了，他自己也要付出生命的代价——“杀人者死”的原始律条，就基于这样的道理。”
这样说，似乎就是说鲁提辖主观愿望就是要置镇关西于死地，他是一个凶手，他为善良者伸张正义的行为纯属于狗拿耗子----多管闲事。因为生命的来之不易，所以，强权者就可以肆无忌惮的践踏善良者。想彻底的颠覆这个世界的正义与邪恶的观念，这是一种居心叵测的想法呀。
不要说，小说反映的时代是个颠倒黑白的时代，弱肉强食，苦命的下层人们生命惨遭屠戮。恶霸横行，老百姓有口难言。那个时代，谁能成为老百姓的代言人呢。因此，人们期待路不平，有人管，人有不平，有侠义之士挺身而出，维护正义。
《水浒传》是一部写英雄事迹的书，一百单八将，典型人物不很多，像林冲，自己遭陷害，老婆也遭性侵，好端端的家庭被搞得个家破人亡。就算如此，那个姓高的上司还为了自己的儿子，不惜一路追杀，非将他置于死地不可。好人被逼，忍无可忍，最后只能出手惩凶，雪夜上梁山。可是他毕竟是八十万禁军的教头呀，他有能力自己复仇，可是，金氏父女呢，一老一弱，难道只能认命，甘心受恶势力的侵害吗？当然林子大了，什么鸟都有，水浒的头目里面，也有些鲁莽之人，他们往往也不分青红皂白，出拳动斧的，可能有时候也误伤平民。
作者又说“细数书中的经典段落：鲁提辖拳打镇关西、林教头风雪山神庙、杨志卖刀杀牛二、武松血溅鸳鸯楼……居然都是杀人场面的描绘——总想写一篇《论水浒传中的杀人艺术》，可掂量再三，不知如何落笔。”在这里，我似乎看出作者已经把《水浒》看做是一部宣扬暴力的书，不但要把《水浒》的某些文字撤出中学教材，甚至要把水浒撤出书架，不能上市。否则，对改变社会风气大为不利呀。
当然，时代变了，我们现在有国家机关在维护着老百姓的权利和利益，有公安机关和人们警察在充当人们的保护神。可是，警察不是你个人养的，他也不可能随时就会出现在你的身边。当你的生命遭到威胁时，正好有个正义之士遇上，为你打抱不平，出拳相救。难道你会认为他多此一举吗？这个时代，我们不该为出现英雄而不快，我们应该为这个社会还有英雄而庆幸。
所以，我认为将这篇课文撤出教材是缺乏明智之举。我们不是羊的民族，可以任人宰割，任人欺凌。我们需要有一些热血男儿，他们能够明辨是非，成为维护社会的民间力量。
中学教材中不在乎有没有《拳打镇关西》这篇文字，在乎的是老师该怎样引导学生来认识这篇文章的艺术价值。当然，也可以让同学们讨论鲁提辖该不该教训恶霸，该不该将恶霸打死。在探讨中可以让学生明确是非观念，也要明确作为男人是否要有英雄气，作为我们一个民族，是否要有英雄气。尤其是现在这个时候，阉割了民族的英雄气，是对我们的民族的沦陷的一个可怕的预警。
2013  11  15

[ 本帖最后由 许晓鸣 于 2013-11-15 23:46 编辑 ]

哑榴

我们不是羊的民族，可以任人宰割，任人欺凌。我们需要有一些热血男儿，他们能够明辨是非，成为维护社会的民间力量。

哑榴

做乖孩子
做好学生
听话
听话
直到最后
生产了一批批废物

哑榴

不敢爱
也不敢恨

盆栽菩提

这些年，撤了许多好文章。
无语。

许晓鸣

原帖由 哑榴 于 2013-11-15 17:02 发表
我们不是羊的民族，可以任人宰割，任人欺凌。我们需要有一些热血男儿，他们能够明辨是非，成为维护社会的民间力量。

冲动不代表热血，弱懦不代表冷静。

许晓鸣

原帖由 哑榴 于 2013-11-15 17:07 发表
不敢爱
也不敢恨

俺也是这样

许晓鸣

原帖由 盆栽菩提 于 2013-11-15 20:04 发表
这些年，撤了许多好文章。
无语。

编辑无定力，别人怎么说，他就挺不住鸟。

许晓鸣

鲁智深这样性格的人物，教人喜欢。豪爽，率直，单纯，简单。还有很多，比如樊哙，张飞，程咬金，牛皋，胡大海。