读《岳飞传》(为批评一些画地为牢忽悠荼毒网友的行为而写)

放牛娃

作者/ 放牛娃
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战争。闪闪刀光把飞雪劈开、然后融化
丛丛的剑影，把风波荡平。听声声嘶鸣
山、河、土、木，亭、院、宅、家。夷平
呼喊！强拆的豪言壮语在掩盖真相
只因为：神圣鬼圣。实施的残害、蹂躏
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儿啊！你要不顾一切，你要一心一意
儿啊！把身体镶嵌骨刚。再来个真诚粉碎
儿啊！奉献是这个狐狸国度的美德
于是，这堆满白骨的城垣，就是我的家园
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无耻的篡夺；天罡的震怒。雷霆发出激光
十二道！秦桧这龟蛋，为何会成了替罪羔羊
贺兰山缺了么？黄河已干。胡虏也肉吃了
流淌着的匈奴血！欢呼贱踏国土屠杀同胞的
英雄！我在悄悄为秦桧流泪，痛哭，鸣
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读《岳飞传》——的注解/ 放牛娃
闪闪的刀光，把飞雪劈开、然后融化  【（岳飞主持）出现的这场战争，就如用刀劈开雪花然后融化一样，劳民伤财毫无意义。】
丛丛的剑影，能把风波荡平？听声声嘶鸣 【丛丛剑影这么大的阵仗，有没有把国家的矛盾解决呢？一切都在风波亭内终止吗？没有，大家听听那一声声凄厉的嘶鸣。】
山、河、土、木，亭、院、宅、家。夷平 【一场战争，能把所有夷平。（但受害者是谁，得益者又是谁？留给读者思索。）】
呼喊！强拆的豪言壮语在掩盖真相 【（切句的作用接上句的战争造成无数家园被夷平）却呼喊着，用强行拆解的豪言壮语的理由掩盖愤怒的真相。】
只因为：神圣鬼圣。实施的残害、蹂躏 【（接上句的把愤怒的真相转移到）发起这场战争的口号之一只是“迎回二圣。”（这也是岳飞被杀的主要原因）。而残踏、蹂躏河山的罪过就加一句“是免不了”抹平？】
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儿啊！你要不顾一切，你要一心一意 【岳母刺字之“精”】
儿啊！把身体镶嵌骨刚。再来个真诚粉碎 【岳母刺字之“忠”】
儿啊！奉献，是这个狐狸的国度的美德  【岳母刺字之“报”】
于是，这堆满白骨的城垣，就是我的家园 【岳母刺字之“国”】
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无耻在篡夺。天罡在震怒。雷霆的激光 【皇帝的想法：国家有没有耻辱我不管，你说要迎回二帝那么我的皇位还能保的住吗？你分明是要篡夺我的皇位，我岂能让你得逞。于是大怒，发出激光级的警告。】
十二道！秦桧这龟蛋，为何成了替罪羔羊 【发一次金牌你即回来，还能证明你是对我忠心耿耿的，但你诸多借口发了十二道金牌你才很不愿意地回来，我不杀你这狗奴才才怪。但杀害忠良的罪名我是不担当的，做臣子的是要为皇上分忧的，秦桧，你就勉为其难吧。请大家想想，毛不点头，四人帮能发起无/产/阶/级/文/化/大/革/命吗？】
贺兰山缺了么？黄河已干；胡虏肉也吃了
流淌着的匈奴血！拥戴贱踏国土屠杀同胞的
英雄！我在悄悄为秦桧流泪，痛哭，鸣冤  【后面几句的感想就留给读者结合当今的现实自己斟酌想象解读】
【作者鄙视为统治者服务的战争。】
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【总评：作者以古喻今，能有独立的思维见解。自己注解自己诗，是黄婆卖瓜吗？】【笔者不喜欢也不提倡写这种以历史人物事件为情感依据的诗。偶然一首而已】
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历史人物只是一种记载，对于这些人物的传奇，笔者喜欢看野史。因为中国的野史总比正史真实一点，原因很多网友也都知道，不知道的就多点去看看新闻联播吧！
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诗是诗人的觉悟语言。笔者认为诗的觉悟主题应该用真实依据最有说服力。历史人物传奇的真假已经成一个疑问，你用自己的感想给他再造就产生疑问之中的疑问。这些历史人物你写的怎么精彩，如果有读者问：你写的是真的么？你怎么回答？你充其量只能讪讪的说：这只是我个人的读后感。有人就会想：对一些不是亲身的经历，都能作出这么大的感叹，你可算是无病呻吟的病的不轻。这就是笔者不喜欢写这些根本就不可能有说服力的，不可能对文学有贡献的文字。（从歌德、莎士比亚到2011年诺奖得主托马斯的诗，及我国的唐诗到海子顾城等，大家读过几首这种不可能有生命力的诗）
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（建议大家如喜欢写这些文字时，在传奇人物的名称前面加几个信息来源的文字上去，说明你是从那里读、听、看后有感的，起码这样你的情感的真实性就有了小小的保障。我是读后感的，不接受真实性的质疑。最多是史书骗我我才忽悠你的，写诗写到怎么可怜，写来做什么？）
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为什么我不用诗而是用文字来概括这些华丽的语言，是因为我对诗的概念要求很严格。诗必须是诗人的真实感悟的语言。你的文字的情感来源都不能确实，那么你的情感会真的么？无病呻吟就是这个意识，这个种无病呻吟很多网友至今还未理解，因为这些朋友急于功利，对诗一知半解就急着去写而没有时间深入研究。
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普通网友不懂诗歌情有可原。杨大诗人杨大先生被捧号称为大诗人，居然也为这些无病呻吟的文字叫好，就好象前段时间为一首不知所谓的诗加精而受到网友质疑围攻一样，令人诧异。牵出一个诗歌奖，杨大诗人被捧到这么热，令笔者也产生想法有时间到书店时买本杨大诗人的诗集看看（笔者除了唐诗集，好像没有买过中国谁人的诗集）。如今看到杨大诗人大诗人再次为这种不入流的文字作出这么高的评价。我就想，不管你的名头有多大，这样低的品位，要笔者读你的诗，搁搁吧！（杨大诗人的诗笔者只读过一首，读了两次就忘记了名字，象进了迷城看到的都是一些城市名片而已，虽然觉得不像网友说的用獠牙也咬不开这么严重，但也觉得味如嚼蜡。读杨大人的诗，笔者不如读读普通网友陶船的那几句“东湖，一张流泪的脸 /时刻变换表情。”或读读冲动的钻石那些被统一格式化的最真实，最情深的文字。免得被你们这些吹出来的氢气球牵进世界的虚无。）
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历史跟诗是两个概念，杨大诗人评这些虚构的不能入流的诗：“以一首短诗开掘深宏内涵，颇见功力！且似乎隐含更多汲古烁今之作，确否？很期待。”【放牛娃批：本来就是虚构的文字。要虚构多“深宏内涵” 就都很容易。但“颇见功力”笔者就觉得很一般了。至于“汲古烁今之作”就不知从何而来了。（最后抽一首，请杨大诗人指出“汲古烁今”的所在）】
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择《鲍照》的作者温诗人的帖子：
大诗人杨大诗人先生你好！  
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      首先深谢你高度赞扬！我是在上世纪八十年代后期读到你的大作《天》《风》，我当时就确认你是大诗人，1990年，我读到你的《诺日朗》，再一次证明我的确认。从那时候起，我就希望你获得诺贝尔文学奖。本来中国首先应该是诗人获得诺奖，明白地说，我就是希望你获得诺奖（我认为你超越很多获得诺奖的诗人），结果阴错阳差的让小说获得诺奖。我个人认为，中国现当代小说怎么也不及于中国新诗，尤其是近三十年新诗。只是中国诗人天生的太有个性了，所以官方不喜欢，因而每年几百亿的对外文化交流经费与诗和诗人不相关，最终导致诗人获得诺奖迟后（事实可能比这还要可怕）。行走在中国，觉得今日官人还不及于几百年前的官人或吾皇，因此我见到所谓诗人歌功颂德，我就厌恶头疼。
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       由你发起的北京文艺网论坛新诗盛大活动，于中国新诗发展，其功至伟！
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       诚如你先知先觉，像《鲍照》这类诗，我写了一组，在我2008年出版的诗集里，我把它叫做“人物志”。现检几篇思想中和的发在这里，请你批评指教！（敬祝诗安！  温诗人.   2013年6月夏至）
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“因此我见到所谓诗人歌功颂德，我就厌恶头疼。”【温诗人，我问你，你上面这段话不是歌功颂德吗？自己掌自己的嘴巴。和哈哈哈】
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你们互相吹捧不脸红与笔者无关的（反正你们怎么吹我都不会收藏这些平庸之极的文字的）就不说了。从“结果阴错阳差的让小说获得诺奖”这种可笑的说法看来，对于诺奖，你们跟笔者理解的不同。笔者只看过近两届诺奖的颁奖词和获奖人极少量的作品，觉得诺贝尔文学奖是一个实至名归的奖项，其中一点就是必须对文学的发展，对人类的进步有实在的贡献。只看过杨大诗人一首诗，觉得温诗人“我认为你超越很多获得诺奖的诗人”这个马屁拍的是有点令人捧腹。笔者只好在这里说，如果你们这些华而不实的虚幻的文字能得诺奖的，牛娃从此不再写诗。
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诺奖降落到莫言身上时，听到很多不服的声音，有的作家甚至要闹自杀。之前笔者在网易微博里也跟莫言对过两次笔话，觉得他的文采很一般，收到他得诺奖的消息笔者也愕然，这怎么有可能？但一直没有时间去看他的获奖作品《蛙》。自己的国家终于有人得诺奖，这是值得我们高兴的事情啊，但为什么有这么多的骂声？看到很多对小说《蛙》的评论，一个多月后终于按捺不住去起点看了这套小说，读了十来章就没有读下去，为什么至今还没有再接着看下去？一来没有时间，二来看了十来章就已经解开心中的谜团。
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按照自己所阅读过的中国文学作品，笔者认为如果申请诺奖，到目前为止也只有莫言这《蛙》靠得上，尽管这部作品还有些不足，那已经是小瑕疵而已。当笔者知道《蛙》的内涵后，更加坚定了自己写作的方向，就是一定要务实、求真地渗透生活。关于《蛙》的艺术价值，笔者早就想说说个人的看法，但苦于没有时间。既然这里说开了，就简单地说几句。
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从《蛙》的定名来看，看到有的评论说，从作品开始反复提及《蛙鸣》的字眼，《蛙》比《蛙鸣》少了一个“鸣”字。所以由此推断，可能《蛙》的意思就是没有了叫声的青蛙的意思。我是同意这个推断的，可惜那篇没有再进一步地提出依据加以肯定，那么笔者现在就提出个人进一步的印证，就是：笔者在看到十一章时发现，凡是有“姑姑”在场的地方，就没有别人说话的时候，别人说话总是被她压了下去（大家看的时候留意一下是不是）。我忽然想起，在山里生活的日子的某些夜晚，每当有“咕咕！”“咕咕！”的声音出现，四周的蛙叫虫鸣立即停止山野变得死一般的寂静。那些虫鸣蛙叫全都销声匿迹。初初我很好奇，这究竟是什么东西叫的声音这样肃杀，令其它动物这么的惧怕它？后来有一个朋友告诉我，这是一种当地人叫它做夜雕的猛禽，是一种近似猫头鹰之类的鹰。这种鹰从大如山鸡老鼠蟒蛇，至小到蚯蚓蚂蚁欷歔等小动物什么都吃，大小通杀。所以想到小说里“姑姑”口口声声称自己是共/产/党员而联系到这种“姑姑”的叫的凶禽，再思考现实里的GCD的残暴，心里就明白了蛙不鸣因凶禽在的内在因素。
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《蛙》里面的吃煤吃的津津有味；饥荒的做爱都没兴趣；地瓜丰收了肚皮就厚了，有地瓜吃做爱就勤了快活死了；还有，刚鼓励你拼命生仔接着又改成生早一点都要你死...等等情节的描写相当精彩。
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煤能吃的吗？世界上有什么动物是吃煤的？是中国人。而迫到人民都吃煤了，还在大声叫好。世界上哪有这样无耻的政党政府？
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地瓜究竟又是什么东西？靠吃地瓜肚皮就会厚了，做爱就有劲了就能欢天喜地了。中国人是什么动物？究竟自贱到什么程度？
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......
种种匪夷所思的不可能发生的事情就在中国大地上一件一件地真真实实地发生了。说到这里，大家明白瑞典文学院的颁奖词的意思了吧？“魔幻的现实主义。”魔幻和现实是背道而驰的却走在一起了。醒醒吧！无耻的中国人。
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......不是吗？
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神化和虚构永远都不会是文学的主流。文学必须走现实主义的道路。真实地记叙历史，揭示中国人的无知、无耻的奴性给自己带来种种的灾难（过着非人的生活），提醒人们必须在现实的教训中反省寻找一种走出困境的途径......这就是《蛙》的文学价值，也是莫言对人类思想进步的对中国文学进步作出启蒙式的贡献。茅盾巴金老舍臧克家等等，我不否认他们的文学底蕴比莫言深厚得多，但他们的文学思想只是为某个集团服务，没有普世价值观，未能通过深刻地揭示社会现实的主题，正确地，通透地给人们予以思想上的启迪。
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更令人遗憾的是，瑞典文学院的期待和莫言的贡献，未能惊醒我们这些愚昧无知的只会做梦，堕落又不甘寂寞，无能又无耻的，奴性的可笑的中国人。我们居然写两句华而不实的话就能欢呼雀跃，还说胜过诺奖作品。老实说，温诗人你的诗笔者初学会上网就看过几首，除了全是拍屁，虚构，歌颂的虚有其表而毫无事实的语句之外，一无是处。就用下面这首《杜甫》为例，虚构暂且不说，十五行居然就有八行（4--11行）是可有可无的废话。
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不管你用什么角度手法，写人物诗本来就有歌颂的意味；笔者之前明明看过你几首都是歌颂诗，你却说“因此我见到所谓诗人歌功颂德，我就厌恶头疼。”因此放牛娃才忍不住批你几句。否则你当我们是傻瓜。
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杨大先生，笔者从来就不愿以名利交朋友，文才也不在首位。笔者最尊重思想品格高尚有良知的人。所以抛开杨大诗人的名气才识。笔者记得你还欠我几个问题没有回答。你回答了我一些不痛不痒的问题，但下面的问题还没有回答。
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记得，杨大诗人说：诗是幸运的；笔者说：诗对于你来说是幸运的；但对我和一些朋友来说却是不幸的。你说：诗要经受得起岁月的磨砺。就如杜甫，白居易。他们的诗给艰难的岁月增添了光芒。笔者说：我同意你第一句的说法。但不同意你第二句的说法。笔者认为正好相反，是艰难的岁月给他们的诗增添了光芒。（ 因为，除了天灾，艰难的岁月都是带着可耻的成分的。作为真正的诗人，是不该歌颂艰难的岁月的。为什么你会艰难？而是要探讨、琢磨、批判艰难的岁月。）
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在这里笔者反问：
1、杨大诗人，如果杜甫活在今天的话。他能不能用自己的诗养活自己？ 但你至今未回答
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2、你们搞这个诗歌赛，目的真正是为了诗哥吗？  你未予以回答。但我今天看了这帖，找到一些答案。你们搞这个诗赛是为了提高你们自己的知名度，推销你们那些不知所谓的诗集。对不对？
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3、到评奖时，你够胆说你们会公正评奖吗？ 你没有回答。
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4、开奖时，你们能将获奖作品公布，并详细地解释作品获奖的原因吗？ 你又没有回答
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其实笔者一早就没有当你们这些奖项一回事。笔者从来就没有想过会得奖，这并不代表笔者没有自信。出五万做头奖，在这些论坛里有这个必要吗？这只是一张网而已。如果是真正为了诗的，奖金真正会落实到参赛者手上的，就来个一季度评奖一期，头奖一期一千类推二奖七百、四百、一百的已经完全足够。真正公平公正，奖金真正落实到参赛者手上的，一年后这个论坛会比现在热闹数倍。（赠你们一幅对联，贺一贺这次诗赛“完满”结束：假诗人惊心炮制，蠢网友热血沸腾。横批：五万梦）
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哎呀。不说这些奖不奖的虚无的事了，烦死。还是看看你们别有用心的热捧出笼的诗的精踩出处。这么精彩，牛蛙就用有牛屎的牛脚踩踩它。
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杜 甫   作者：温诗人
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“唐突神灵，蔑视天地”，你有莱茵河的伟岸和卓越吗①  
盛世的繁荣给予的屈辱，你默默地忍受而有一回反抗吗
战乱的血与火的呼啸中一再飘泊，你敢手执白刃戡乱吗
愤怒、仇恨、疯狂。嚼碎万物牙齿的贪欲
撕裂山河的嚎叫、抢掠、杀戮
喝人血吃人肉的野蛮之忠诚
推倒一切既定秩序的鞭山填海的力量
落木在飓风中悲吟，一双双惊恐的眼睛
目睹过李唐王国一再崩溃的瘫软、破败
浊酒、白骨、冰凉的没有穿上鞋袜的挽歌
整个大地披散着头发是赤裸裸的狰狞
逃吧，杜甫，逃到南方去吧：南方有染上肺病的太阳
有虚伪的天空下一阵潦倒的咳嗽——你艰难地活着
让苍老的眼泪再一次挖掘诗的面颊
作者注：莱茵河指德国伟大音乐家贝多芬，所引的句子为贝多芬的豪言壮语。
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评评评：杜 甫   作者：温诗人//   放牛娃评
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“唐突神灵，蔑视天地”，你有莱茵河的伟岸和卓越吗①  【杜甫的诗很现实，他不会虚无狂妄的藐视天地。但他的伟岸和卓越早就被肯定】
盛世的繁荣给予的屈辱，你默默地忍受而有一回反抗吗【他的诗敢于揭示现实，就是一种反抗。】
战乱的血与火的呼啸中一再飘泊，你敢手执白刃戡乱吗【他手执笔胜过手执白刃。（明知道杜甫是文人官又不大，对于拨乱有心无力，不存在敢与不敢的问题。而作者却钻牛角尖的刻意煽动诋毁。足见作者是一个不尊重事实喜欢虚妄的信口开河的狂徒。）】
愤怒、仇恨、疯狂。嚼碎万物牙齿的贪欲
撕裂山河的嚎叫、抢掠、杀戮
喝人血吃人肉的野蛮之忠诚
推倒一切既定秩序的鞭山填海的力量，
落木在飓风中悲吟，一双双惊恐的眼睛，
目睹过李唐王国一再崩溃的瘫软、破败
浊酒、白骨、冰凉的没有穿上鞋袜的挽歌
整个大地披散着头发是赤裸裸的狰狞 【以上八句虚构的抽象句子毫无用处，太啰嗦。而看不到有特定的象征性和意义。如果一定要反映战争背景的残酷，一两句就足够。】
逃吧，杜甫，逃到南方去吧：南方有染上肺病的太阳
有虚伪的天空下一阵潦倒的咳嗽——你艰难地活着
让苍老的眼泪再一次挖掘诗的面颊 【嗯，这几句似乎有小小的对当今某些现象的批判。从杜甫身上，我想到当今真正文人的无奈，发出空洞的感叹。为何空洞？因为作者没有实质的依据令我找到方向。】
【总评：你在东扯西扯的胡说几句，我在顿足捶胸莫名其妙地长叹。】
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作者注：莱茵河指德国伟大音乐家贝多芬，所引的句子为贝多芬的豪言壮语。
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咳。这样的诗是好诗？笑死俺也。。。。。。。。。

下面是答一些网友的复帖：【】
A：
牛娃，忍不住说几句。【欢迎。只要是真诚的，骂我都可以。果真是我错，牛蛙绝对有勇气承认错误和道歉。】
诗歌作品一定程度上的好坏，在于个人的一念之间，【对个人来说，这点我同意，；但对大众，好坏是不是要有一个标准？？？】往往并不是像你这样来解读，【那你说应该怎样解读？请详细说说你的意见。】有时：一个词语、一个片段、一个意象的闪光就可能影响到一个人的判断。【这个我也同意，所以我写这个帖足足用了十个小时，反复琢磨。认为自己的判断无误才写，怀疑就写怀疑，下结论就下结论。我发出来的文章不敢说没有错误，但机率很少。打错字、太累疏忽等都有个别错字乱序的词。】

你对莫言作品的理解非常到位，非常好，【只是简单说说，还没有说完的】但是同时，你也暴露了你的功利心，【人人都有功利心，我也提倡我们做什么都应该有功利心，做事没收获的不就饿死人？所以，没有我功利心我就不会发表自己的作品。我写了三十五年的诗，之前没有功利心所以网不会上，也不投稿。现在有一点基本的功利心，为了不增加朋友负担（你知道我花钱有多厉害吗？），近两年就把自己的作品发出来了。实至名归的功利心我认为人人都去应该去公平地争取。但靠邪恶的手段争取功利我绝对不要。我要走歪门邪道的凭我的头脑，我需要写作这么累吗？我只要答应当地政府代言人做他们的狗，不理会我村村民的投诉，我住豪宅开宝马，酒店的小妹随我爬。但我选择一定要代村民告他们（因为政府那些禽兽太丧心病狂），最后被他们砍了，财产被抢了，要流浪了。但我不后悔，因为我心安理得。所以，心安理得的名利我会争取。靠诈骗忽悠网友得来的功利，送给我我都不要，宁愿饿死。不过我不会饿死，因为我朋友给我的卡里的钱花不完。这也许是我际遇。】过于看重主流价值的认可【这个我没有重不重，我写作是非常洒脱自由的。我写小说都没有定提纲，写到那里算哪里。现在正在写的两套长篇小说也有一套是玄幻非主流的。（不知道你有没有看，看那一套或两套都在看？）】，

文学作品要能守得住寂寞，【我当然守的住。现在有杂志约我写诗评叫我去投稿等，我都没答应说没有时间,，就是想等我的两部长篇完稿后才看情况而定。我不急于求成。正式全身投入写作才练了两年。我要把自己的诗自己的文章推上更高一层楼才向纸媒推出去。现在在这些论坛玩玩。不过有时太气人，这些论坛明目张胆欺骗网友的事时有发生。（但他们骗不了我，我要反腐到底，不惜粉身碎骨。）】既然你都有那么多的读者粉丝，何必在意专家的评价呢。【绝对不在意。揭穿他们是为了提醒有良知的朋友。不管这些朋友绝不觉醒或领不领情。敢发这个帖。我就有各种心理准备。】

再说，评委也是人（尽管有些人品实在差），也有情非得已的时候，【情非得已不是借口】你不能以圣人的标准去要求评委，【我没有用圣人的标准要求谁，因为我从小就不相信有圣人。我只是出于一个普通人的基本原则，基本道德发言。（难道象微博说的那样。中国人已经将人的基本道德挂高成为圣人。将无耻提升为人的基本道德了么？看这些论坛真的有点像。）】所以，看开点、看淡些、【什么都经历过。我是看的是很开的。】诗坛用诗来说话。【但我看不到你的诗。嘿嘿】

B:
这里好像言论很自由，新诗还在探索阶段，【有觉悟的人，明智者一看他们的行为就知道他们不是为了探索诗学，是在为了一己之私而荼毒诗歌遗害网友。】我看到了很多骂评委的贴子，但并没有被封掉，【他删我一帖我就发十帖】可见之大度。【这不是大度，这是基本守则。】诗人谈定淡定，【我很淡定。】为什么不看做是一场娱乐，社会边角新闻，娱乐圈，影视圈等等难道都要拿一个尺子去丈量。【文学论坛跟娱乐圈根本就两回事。文学的目的一定要在思想上给人以启迪（特别是诗）；娱乐可以麻醉人的思想。某某明星的肚子大了就有无数人去感兴趣。人家的肚子是谁的管你叉事？你知道了有什么得益？这些无聊的新闻，讲究实在的外国人是很少关心过问的，但中国人却乐此不疲，明星因此在中国身价大涨。因为在中国，男的看着苍井空穿威尼斯的照片，女的看着男明星照片的脸也会得到性高潮。可怜、可悲、可笑的中国人。就是因为这些无耻之徒弄成成中华民族人性的到处堕落的苍凉。】

C:
哎，牛娃，牛娃。  此事古难全，，，【呵呵呵。朋友说的是不是中国人堕落的理由？？？我在凤凰微博曾发言，对罪恶的沉默是罪恶的帮凶，很多网民感想良多，有的复帖说，“岂止是帮凶，这根本就罪恶根源。”朋友啊，对错误的纵容，错误就会走向罪恶，。而这种对错误的纵容，本身就是一种危害更大的罪恶。】【别说大诗人，这些论坛，个别虚而无实的版主也在玩弄权术，真是令人发笑。】

哑榴

很有个性，有思考。

杨望远

神化和虚构永远都不会是文学的主流。文学必须走现实主义的道路。真实地记叙历史，揭示中国人的无知、无耻的奴性给自己带来种种的灾难（过着非人的生活），提醒人们必须在现实的教训中反省寻找一种走出困境的途径......这就是《蛙》的文学价值，也是莫言对人类思想进步的对中国文学进步作出启蒙式的贡献。茅盾巴金老舍臧克家等等，我不否认他们的文学底蕴比莫言深厚得多，但他们的文学思想只是为某个集团服务，没有普世价值观，未能通过深刻地揭示社会现实的主题，正确地，通透地给人们予以思想上的启迪。


慢慢研读有学术价值抨击时弊的长篇评论

放牛娃

谢谢朋友的支持。不这样，这些论坛就真的成了垃圾车，什么腐臭都拉上来

放牛娃

这些牛脾气。改不了的。咳。无奈。谢谢

放牛娃

原帖由 放牛娃 于 2013-7-20 15:49 发表
这些牛脾气。改不了的。咳。无奈。谢谢

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