鲁镇

珠儿北京

寻着一路的风尘来到鲁镇的时候正赶上清明时分。家家户户都在忙于祭祀。这似乎是鲁镇的风俗，每四年一个的轮回。镇上的人深信，只要是这样折腾下去，百年之后，人，就会永垂不朽。
我喜欢鲁镇的清晨。生活得很有规律的人们总是早早的起身。其实鲁镇也并无太多的去处。一个诗社，一个佛堂。两家相邻为伴。一路走过去，只路过一家肉铺。过了诗社和佛堂，前面还有一家菜市场。
可我毕竟是总将诗社与佛堂弄混的。一来是这两家外表的装修差不多，都是青砖白瓦。二来里面的装饰也是大同小异。唯一的不同是佛堂里供奉着佛像，诗社里供奉着“人民”。同样的没有挽带，前面只有几柱燃烧殆尽但还冒着残烟的香。
走进佛堂，当中人熙熙攘攘。每个人脸上的微笑都有似佛光。我愣愣地看了半晌才羞怯着发问：“这金字塔，我是想问问这金字塔。”堂中人笑了笑：“金字塔是人民创造的一座圣殿。每一块石头都有着不同的妙用。从深入泥土的塔基到高耸入云的塔峰，一层层地承载着力，传递着支撑。经受着风霜，辉映着日月。”我迷惑地看着堂中人：“那么，这社会，我是想再问问这社会”堂中人还是笑了笑：“眼观社会，你的眼睛也是金字塔。其第一层叫正觉。第二层叫缘起。第三层叫虚妄。第四层叫性空。。。直至般若。不知施主要从那一层看社会？”
逃离熙熙攘攘，直奔了诗社。比起佛堂诗社要清幽了许多。比起诗的结净，这里的人似乎是更加的清高。“这金字塔，我是想问问这金字塔。”遇到个诗人真的是很不容易，于是我迫不及待地发问。“为什么非要问金字塔呢？诗最重要的是意象。如果你只留下顶层的那块石高高悬浮在空中，让其它的石块散落一地，形成这么一种意向去让人猜，岂不是更加的富有诗意吗？”诗人回答到。“那么，这社会，我是想再问问这社会”，我还是有些迷惑。“从诗的角度看社会，那是我们的技巧。诗人从骨子里就应是清高的。比如这“人民”，我们只是供着给别人看的。我们真正关心的是诗评家怎么说。社会就是诗人和诗评家的社会。”
出了诗社已近黄昏。家家户户的灶台上飘出着浓浓的香气。问了个本地人才知道，原本很多人也是喜欢肉香的原滋原味的。只是在这笑贫不笑娼的年代里，谁家也不敢少放调料，生怕显出寒酸，让诗社的人贻笑大方。
天色虽近昏暗，但肉铺似乎还没有打烊的意思。有趣的是鲁镇虽然古老，但肉铺已经是换上了牌匾，而不再醒目地挂着个头。
后来的日子里我还是时常光顾着诗社。情不自禁时也跟着摇头晃脑地意象一番。但说到读诗，那毕竟是诗人自己的事。我也曾试着读了几次，但由于不是很专心，读着读着就念上了经。而每每这时，身边的人总是及时地提醒我：“施主，你醒醒吧。”

杨望远

：“眼观社会，你的眼睛也是金字塔。其第一层叫正觉。第二层叫缘起。第三层叫虚妄。第四层叫性空。。。直至般若。不知施主要从那一层看社会？”



佛学不浅呵

杨望远

。但说到读诗，那毕竟是诗人自己的事。我也曾试着读了几次，但由于不是很专心，读着读着就念上了经。


诗加经等于？

杨望远

：“眼观社会，你的眼睛也是金字塔。其第一层叫正觉。第二层叫缘起。第三层叫虚妄。第四层叫性空。。。直至般若。不知施主要从那一层看社会？”



佛学不浅呵

珠儿北京

原帖由 杨望远 于 2012-8-4 23:38 发表
。但说到读诗，那毕竟是诗人自己的事。我也曾试着读了几次，但由于不是很专心，读着读着就念上了经。


诗加经等于？

真性本空