【四月情怀】小品书香，微博私语

紫穗穗

题引：读书，就是作梦中梦。写诗，就若见身外身。 谁——似僧有发，似俗无尘？！


☉放达任性半生，默抒不平半生，诗酒达意半生……是“人生寄一世，奄忽若飙尘”，还是“人生天地间，忽如远行客”？狂风中卷起的尘土，就是这匆匆忙忙的一辈子。

人，生于天地之间，或不过就是一个行色匆匆的过客，当归时则归去。活着，就是一种行走，行色匆匆的赶路，好像走了长长的路，最后念念不舍，撒手归去。

☉《文选》李善注引《尸子》、《列子》，专释“远行客”，其意：“人生于天地之间，寄也。寄者固归。”“死人为‘归人’，则生人为‘行人’。”《古诗十九首》中如“人生寄一世”，“人生忽如寄”等，都是不久即“归”（死）的意思。

人生大梦一场，韶华白首，不过转瞬之间。我在大雨磅礴后，收晴的玻璃窗前，读古史，疑似——梦中梦，不知归……

☉一个失意的人，会将“死去”看得比“活着”还要温暖和惬意，这是怎样的心灰意懒？所有说出来的话，并不一定都是出自于真心真意。

有些话，说得很热闹，却是为了掩藏心海无边的落寞。苏轼的“醉笑陪公三万场，不用诉离殇。”明知道一些伤痛，说出来则更加伤痛，明知道断肠寂寞，说出来则更加断肠，那就欢聚、纵酒，忘掉心中一切的伤痛和寂寞吧。

☉人与人之间，无限留恋且郑重的对待，也许是奢侈的事，值得一生珍藏和追寻。有些东西，一生“无言”以对，譬如不能触碰的忧伤，不愿说出的断肠想念，挫骨扬灰的决绝。

其实，爱，真的很无奈。世间多少爱，会辗转蹉跎，成为他日伤痕？仕途和情感的失意，隐现在旧朝多少文人的诗书里，但那些丝丝缕缕的爱憎和牵牵绊绊的情怀，弥久永存，因为人心总是相通的。透过诸多诗人无奈的笑颜和文字，我能触摸到的热度和感伤，竟然是“自己”那颗无奈且彷徨的心。

☉昨夜一宿纠结。纠结的感觉，如同——“好的~不好~好的~不好~好的……”摘花瓣的两难声音——就这样一直纠缠下去，契合着心跳的旋律……但我多么渴望，能遇见一个知晓世间音律的高手，将这纠结的心跳，谱写成一曲玲珑曼妙的“踏莎行”和“步步娇”。记得风尘起时，伊人，也曾灿若烟花，短暂的美丽，优雅的存在过，魅过千山飞尘……

☉《中国文学史话》，厚厚十卷，读之，常掩卷叹息，惜才，怜才。汪洋史册，诗书春秋，沈醉其中，果然不知归路。千年万载，绚烂文明、诗歌中华；历代思想，光辉文学，无愧于博大精深的赞誉。每个古老而文明的源起，都是以特定的文学（尤其是诗歌）作品为标志，由此而流传后世。

提及西欧文明，就不能忘记古希腊神话的代表作《伊利亚特》和《奥德赛》，考察南亚文明的发祥，就得从古印度的史诗《摩柯婆罗多》、《罗摩衍那》里窥其踪影。而中国，世界的东方、上古的历史，就必须在《诗经》和《楚辞》这两部诗歌总集中，寻找勃兴和衰微的痕迹。民族的才是世界的，其特点就是唯一性。

☉“盛世有华章”，不知道一个人的盛世，何时到来。也不知道这个世界的和中国的盛世，何时再现。但是，诗人的心中，必须要有一个“盛世”的期盼吧，尤如中国历史上的“汉唐盛世”，回顾历史，想想史话，是否也是谬论，思想最开放的时期，却是政治最黑暗，社会最动荡之时……心里窃窃难安，依然期待着盛世，写出今生华章。

☉读书，读到泪流满面。读诗，读到默默无语。不是诗书的魅力无可抗拒，而是诗书中的人情世故，浸透纸张。生生死死，隐隐没没，一页轻飘飘的薄纸，就记载和陈述完毕，不由你跟随其内，或悲或喜，或怨或愁，时而慷慨放歌、长袖舒舞，时而郁结满怀、愁眉难抒。是否~~心在至高处，情牵千古忧！拍案叫绝时，“琴引”叹小花。

☉才子多短命，佳人忧迟暮。譬如才华横溢却短命的贾谊，卒时33岁，贾谊郁郁寡欢，出众的才华，只能给君王讲神论鬼。始终没有机会，施展自己的政治才能和抱负，在忧郁中了结一生。李商隐曾做《贾生》一诗，咏叹自己相似的人生境遇。“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”

☉从来才高招人嫉，古往今来“鵩鸟赋”，几人伤怀几人惜，其生若浮其死休……如这般“顺天委命，齐生死，等荣辱。”老庄的出世哲学，是否也是自己一生所信奉的人生态度呢？从早年的积极入世到现在的消极出世，或也是一种激愤的平息和疲惫。历朝历代，那么多雄才伟略之人，都曾被埋没和遗忘，小小的“我”，不足道尔。

贾生，鵩鸟。二千多年前，那位皓首穷经，曾经气吞山河的得志少年，你可曾想过自己，竟会忧郁愤懑而终。你可曾想，这未来的二千年时光里，曾有多少缅怀之人，在掩卷的同时哀叹：贾生，鵩鸟！历史的天空下，似乎还能听见那只鵩鸟的鸣叫声，哀哀而过……《吊屈原赋》，何尝不是哀悼自己的忧思和不平呢……

☉不能容忍垃圾，也不能接纳平庸。这就是自己至简的赏析标准和创作底线。谁有“席卷天下”“威震四海”的波澜雄心，今生才能铺陈笔法，雄奇文风一世。正所谓“淋漓文章，酣畅诗歌，笔锋犀利，言辞激切。”我愿余生文字如斯，宇内纵横捭阖，四海浩瀚恣意，挥毫清狂处，尤如滚滚长江东逝水，一泻千里外……

☉文字留品性，诗歌铸日华。人生怎能无瑕疵，真情真性过半生。知错能改，荣辱相伴，才是真实的人生写照。东汉恒帝、灵帝时的赋家张奂，虽曾因宦官曹节蒙骗之失，而误害了窦武、陈番等忠良之臣。却能蒙愧终生，自律改正，坚辞升官封侯。这样的人，今世亦属难得之才。可以不贪不怒，苦守志节，严于律己。

☉有些人，以为时代太脏，所以照镜子的自己，才显得很肮脏。殊不知人品、诗品之“脏”或不脏，与时代并无确定的关联，只与自我本性的脏或不脏有关。

于是，绝食，感受饥饿，思考的我，才会在某人的诗歌之后，如此评价：“肯定的！黑色里，的确有其他的颜色，埋没其内，只因成“黑”，余生再无殊色！听闻几秒钟脱下衣裳，却要用数十年穿起。一个道理！原本是脏，必然是脏。时代的脏，于人何故？！这微妙和永恒的美好，与脏有缘，却是对立而存在的，可并论，却不可篡改和替代！”

已然黑了，并以“黑”，暴丑，一脱成名的人，余生，期盼形而上，涂“白”自己。这本是好事，只可惜成名之人，或有流芳百世之人，也有遗臭万年之徒。臭，就是臭，臭到了极点，当然渴望“香”。愿望很好，只可惜，只有逐臭之人，才会颂歌“臭赋”也！大抵明白之士，依然掩鼻笑之，盗世之名！

雨人观天下，纵横成一体！我也常常感觉今生太疑惑，譬如：荷花出污泥，为何不染尘……

☉从早到晚，绝食！体会“饥饿”和“饥肠辘辘”一词。人间的欲望，我还保留几分？当一种心思，懒到了极致。我才能放下全部欲求，真正归属于文字的涅槃。

左手是得，右手是失，得失双手间。只可惜大雨澎湃而至，天地间竟无人知晓……仍是熙熙攘攘，利来利往！

☉汉朝、唐朝的那些事，故事怎么说，都可以。雅说正说，邪说戏说。一个王朝的兴衰和没落，总会吸引无数沉迷其中的视线。浩若烟海的历史，亦需一个优秀、幽默、厚实的“说书人”来引领我们的目光和心念。大汉帝国，盛世唐朝，这激情澎湃的历史，未来还将一次次地复活于倾情文字其人的笔端，爱之深恨之切…

☉《坛经》是中国佛教著述中唯一被尊为“经”的典籍，同时也是研究中华文化必读的书籍之一。“禅”本就是一种独特的思维方式和非凡的生活智慧。《坛经》所倡导的禅宗思想，是中国思想文化和哲学体系里不可或缺，难以割舍的华彩。它所体现的审美境界和人生感悟，涉及到中华文明千年的文艺发展和人格风貌。

品读中国传统文化的经典，方能架起古今的桥梁，穿梭于传统和现代的时光丛林。一些文字，经千载而不朽，历百代而弥馨。我喜欢边读边悟，边悟边记。品一杯香茗，读一本好书。虽无四海野心，却有傲骨浊世！隐约山水间。想虚空人世，“万物于我如浮云”，是否半生颠沛流离，行走于千山万水之间，也是为了证悟今生呢？！

☉说也不得，不说也不得。好像诗歌的真相其意，也在于此。所以诗歌与禅意，自然通连。写诗之人，终生执著于文字，技巧于文字，却又不能完全依赖于文字，技巧于文字。正所谓“诗相无相，微妙诗意，不着文字，言外别存”！诗歌，诸多美妙感受，似在文字里，飘忽言辞外。亦可称“都在意会中，不在言传里。”

☉百年一梦。我生，从何来？我死，去何处？谁都想过这样无聊又现实的问题，谁也无法解答这样简单的人生谜题。失去身体，灵魂无处栖居。可见形体的重要性。生命的形体千差万别，而生命的理性，是否真的是众生平等？！或许真就是缘起性空、因果循环，不生不灭、圆融通达，无中说有、有中显无。且恋生忘死！

☉今生“答非所问”，雁影过潭。偏偏依然常常——对境心起。我不贪求伎俩，不断百思想，却会“对境心不起”，原本就是愚人一个，起与不起，都是我的自性，不求他人惠顾。我自“结集法藏”，空性成慧，竹篮接雨，善恶无别闻……

☉余生若能“凡圣两忘”，情尽体露足以！“拥绒对芳丛，由来趣不同。发从今日白，花是去年红。艳冶随朝露，馨香逐晚风。何须待零落，然后始知空。”这是一首禅理诗趣，相得益彰的佳作。出自于——五代清凉文益禅师，也称法眼文益。是他与一位王公，谈佛论道，观赏牡丹花时，当场留下的偈语禅诗。



2012年4月27日下午5点50分涂鸦，整理。

[ 本帖最后由 紫穗穗 于 2012-4-27 22:40 编辑 ]

千朔

昨夜一宿纠结。纠结的感觉，如同——“好的~不好~好的~不好~好的……”摘花瓣的两难声音——就这样一直纠缠下去，契合着心跳的旋律……但我多么渴望，能遇见一个知晓世间音律的高手，将这纠结的心跳，谱写成一曲玲珑曼妙的“踏莎行”和“步步娇”。记得风尘起时，伊人，也曾灿若烟花，短暂的美丽，优雅的存在过，魅过千山飞尘……

坐坐穗穗的沙发，读读这些生活里的珍珠，也问好穗穗

紫穗穗

问好千朔，谈不上珠玑啊~~有时觉得自己过于敏感、哀伤，替古人，也替自己。

读着读着，就陷入了文字的灵虚幻境，联想翩翩，昏天黑地，不知归途。这让我想起中学语文老师的棒喝——读书，也如恋爱吧，不可太痴情，又不可不痴情，我该如何冲突文字和情绪的双重桎梏，自我救赎和激励呢……

杨望远

人，生于天地之间，或不过就是一个行色匆匆的过客，当归时则归去。活着，就是一种行走，行色匆匆的赶路，好像走了长长的路，最后念念不舍，撒手归去。

研读美文，开宽視野

杨望远

☉说也不得，不说也不得。好像诗歌的真相其意，也在于此。所以诗歌与禅意，自然通连。写诗之人，终生执著于文字，技巧于文字，却又不能完全依赖于文字，技巧于文字。正所谓“诗相无相，微妙诗意，不着文字，言外别存”！诗歌，诸多美妙感受，似在文字里，飘忽言辞外。亦可称“都在意会中，不在言传里。”

静听穗穗訁传身教

杨望远

文字留品性，诗歌铸日华。人生怎能无瑕疵，真情真性过半生。知错能改，荣辱相伴，才是真实的人生写照


人生真缔

紫穗穗

原帖由 杨望远 于 2012-4-27 23:10 发表
人，生于天地之间，或不过就是一个行色匆匆的过客，当归时则归去。活着，就是一种行走，行色匆匆的赶路，好像走了长长的路，最后念念不舍，撒手归去。

研读美文，开宽視野

问好，懒到了极致，或许就能放开绷紧多日的心绪吧……握！

紫穗穗

原帖由 杨望远 于 2012-4-27 23:13 发表
☉说也不得，不说也不得。好像诗歌的真相其意，也在于此。所以诗歌与禅意，自然通连。写诗之人，终生执著于文字，技巧于文字，却又不能完全依赖于文字，技巧于文字。正所谓“诗相无相，微妙诗意，不着文字，言外别存 ...

胡言而已，只因“诗相无相”。

如今，我敢随心涂抹文字，却再不敢~~随性写诗去鸟~~呵呵，得失两手间，祸福尤未知！

孤浪鱼

人活着，应该知足。每天简简单单地劳累。学会用心体工作的乐趣和流汗的快乐，每一秒每一分见到的人和事，闲暇时闭目养神，信马由缰。让思绪彻底放松。幻想远方草原，高山，大海。都能让自己对生活充满激情，追求。尽管活着又是艰辛的，只要我们内心无比强大，困难都是浮云。好好活着，好好写诗，快乐歌唱，心情就会舒畅。

妙妙

感谢穗穗参赛。

fangfei73ss

感谢区斑竹支持，参加活动的朋友很多，真的很感谢
读过穗穗的穗言穗语，每一篇都是精心付出之作。
用心很深，学习

北道

学习。，。。

暮云与风

很欣赏。于俗世纷扰中，能有如此精微之思的不多了。
悟破梦中梦，翻知身外身。