非典型语句

阿莱妮

我是这样思考的，我死了，但还在微笑。时代需要的是微笑，所以我现在开始，加工假面具。以供那些实在没有笑脸或者根本就没有面目以及微笑着哭泣的人们（当然也包括我自己），据说，笑的面具在所有面具里是最具有迷惑性的。所以，自古以来，改朝换代、家破人亡的故事少不了微笑的勾当。
我是这样活着的，我活着，但还是在微笑。同学们好？（我笑）、老张好？（微笑）、领导好？（微笑）….我哭着喊着来到这个人间，开始学会微笑，开始学会只有在假面具后面哭泣、呐喊、痛苦、仇恨乃至杀戮。
微笑是人生的第十三条真理，当然，这个想法出自“最后的晚餐”或者一些道听途说而已，所以，也就姑且叫做“序言”了。

第一篇：不能说的不
一
死读书、读死书、读书死，这是古人的悲壮之举；死抄书、抄死书、抄书死，是今天的现状。当然，还有念死稿、死念稿、念稿死也是一种养家糊口好办法。

二
前十年，我曾经读了“丑陋的美国人”、“丑陋的日本人”、“丑陋的中国人”。
后十年，我也读了“日本可以说不”、“亚洲可以说不”、“中国可以说不”。但是，当读到“中国还可以说不”时候才觉得上了当。
因为，写“丑陋”的人的背后是“美丽”在哭泣；
说“不”的人大都是不敢对自己说不的人，他们的背后是对这个最简单但最具有魅力的词汇的玩弄而已。

三
当一群小孩子，用沙子堆砌一个城堡，而后，围着这所城堡开始战争游戏的时候，我看见自己的未来。城堡不一定把人圈在里面，城堡也不一定把人权在外面。只有人可以把城堡圈在里面或者外面。

四
先有鸡蛋，这是现实主义者说的，先有鸡而后才有鸡蛋，这是历史学家说的。先有鸡还是先有鸡蛋并不重要，这是哲学家说的。所以，哲学家是最爱吃煎鸡蛋的。

五

我们都在自己的门口排队。就像在医院的挂号处前排队那样焦急地等待。
这个时代也在自己的门前排队，排成清一色、一条龙，只等的那一天推倒和了。

六

“民以食为天”这是古训，所以，我饭碗在谁的手里，我就是它的一条狗。只要不饿肚子就不会变成狼。

七

不能说不，于是我们经常喊“好”或者经常地说“是”。这使得我想起了法庭和法庭的语言，从而怀疑我是不是生活在法庭里，有法官、有检察官、有证人、有原告和被告的场景，而大多数人在那里是旁观者。
一个坐满了旁观者的社会是可怕的，比如一个女孩儿被当街强暴的时候，人们在旁观；当小孩儿溺水而死的时候人们在旁观。
当然，当死刑犯被枪决的时候，旁观是更合情合理的、痛快淋漓得了。

八


人终究要把自己一生闷在肚子里的真话说出来，或许之有两种场合最适合说真话的。一是回光反照之时；一是装疯卖傻之时。所以，说真话的人大都装疯卖傻，因此，所谓的艺术就诞生了。

九

我不入地域，谁入地狱？刚开始读但丁的时候，觉得没有比但丁伟大诗人了。但是，现在回想起来却也可笑，但丁知道地狱是没有的，人间是最好的地狱了。
如世、做人就是个做鬼的样板了。

十

为了表示友善我们微笑。但是把自己的脸打开一看，原来空空如也。
当我们被友善抛弃的时候哭泣，把眼泪打开的时候，世界是美丽的。

十一

包装是现代商业文明的用语，做人是对包装的最好不过的注脚；人原本就像有棱有角的石头，充满了个性，以及个性的张扬。但是，做人的人就像磨光了棱角的鹅卵石，把自己的个性磨光了，涂上一层油，圆滑、中庸。而这一层油里少不得两样东西：一是“逢人减岁，烽货添价”。二是美丽的、动人的、销魂的微笑。直笑的陶醉了别人，清醒了自己，这样，你的也是你的，别人的也是你的了。

树边上的人

为了表示友善我们微笑。但是把自己的脸打开一看，原来空空如也。
当我们被友善抛弃的时候哭泣，把眼泪打开的时候，世界是美丽的。

杨望远

我是这样思考的，我死了，但还在微笑。时代需要的是微笑，所以我现在开始，加工假面具。以供那些实在没有笑脸或者根本就没有面目以及微笑着哭泣的人们（当然也包括我自己），据说，笑的面具在所有面具里是最具有迷惑性的。



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