万里之前，缠绵之后---黄海声访谈录或自问自答

黄海声

万里之前，缠绵之后---黄海声访谈录或自问自答


黄海声


之一


问：近期写作好像有一些变化？

答：非常之大，大过了阿拉斯加与云南丽江、六盘山与阿里山、瓷砖儿般动听的霸县话与“呕哑嘲哳难为听”或“鸟语花香”的南方话之间的差别。

这一个月所写的东西超过了这一两年所写的总和。

可见自由的心态其价值简直超过了黄金、楼房别墅、航空母舰或宇宙飞船。有时我就是这样来自欺欺人的。这样，非常自在。



问：一些比较长的散文，比如《两岸春风广陵散》《春天，十面埋伏，或我，或你》《春天，活生生，借来东风破一破》《春天，往事玄黄，金碧琳琅，翡翠如汤》，写作缘起？

答：因为整理过去的一些作品时我发现自己如同被活生生封闭在旧日光阴的太空舱或黑洞一般，那种毛茸茸的寂寞与与世隔绝的惊恐刺激杀伤着我心肺脑海中所有的细胞，于是我就不得不同步进行着每天每的自身感受的简略记录。

而且不得不每天每听超量的时尚歌曲比如那些俗不可耐的《爱的供养》（其实我对歌中所唱的相当有自己的看法）、《世说心语》、《春天里》等等来缓冲一下。

同时我也听出了太多太多自己的感受，也都迅速记录下来。

还是同时，手机短信息管理出现的小危机，我很懒，短信很少及时记录或清除，尤其有些短信很长一段时间内我不打算删掉，因为寥寥数语中有的清凉有的温暖，特别是在现在人心动荡兵荒马乱的璀璨光阴里，而且气候反常风霜雨雪错乱混杂的人文环境范围内，储存一些小小的火花是必要的。

但因此短信多了内存已满，新短息进不来，于是我就将一些短信转移移民一样储存在我的一些新散文里，有的原文照搬，有的做了面目皆非的泼墨写意的处理。有的我愿意别人看出来，有的则是别人怎么也无法辨别出来，因为写作中出现的“易容”之术也绝对不亚于《神探狄仁杰》中的假方谦与沙尔汗。在此就不再多举例了。

综上所述，我的新散文作品，就是以上三个方面的来源。

但是，这些写作的原材料，一经我的头脑加工，很多很多就已经“容光焕发”“神采飞扬”了，这样，平时沉默寡言的我在散文里就摇身一变成为MTV画面以及“话唠”“人来疯”一般了。

当然，思维的高速、旖旎、耀眼是一如既往的。


问：关于看不懂？

答：是，有时连我自己都看不懂。以后有机会我会对我的作品进行 “解压”，做一个数据庞大的通俗化的老百姓喜闻乐见的说明，以及犹如外国人著作后面那个连篇累牍的引用资料索引一样。

这就像将高能粒子加速器中的视界图景转化为逛街或室内肥皂剧画面那样富有挑战性。

但是，我对此充满了信心。这样，人生显得生机盎然乐趣非凡。



问：为什么要写《此生此世流水贴》？

答：人生阅历中出现的一次小的不能再小的变化，我就想将这段时间特殊的心情随手记下，这对我并非难事，何乐不为呢。

其实，我记日记已有二十年了，只不过都是混乱得有时自己都难以辨认的手稿。值得一说的是，1990、1991、1992、1993、1994、1995年整整6年的日记装在一个箱子里在2009年暑假在自己客居的霸州第五中学家属院里全部丢失，这令我多少有些惋惜。其它时间的目前也没有时间精力去整理。

其实，流水账，就我所知，上海的孙甘露就曾经写过《上海流水》，女作家赵波写过《北京流水》。我所写的，既有自己每天每那种众里身单的一身所感，那种地老天荒的“大雪飘扑人面”以及春天一来浩瀚无涯的妖艳壮烈，同时也多多少少蕴涵一点高山流水的味道。


问：《此生此世流水贴》中的人名处理？

答：在一个早晨醒来时我突然意识到了什么，我就做了一个决定。以后其中出现的人名要做一些程度不同的技术化处理。

我曾写过一篇《某某某年7月宴饮录》将哪一个月的饭局的时间、地点、人物如实录下，而且写出了每一次的不同感受。发在博客上后，一些人见到我后以不同的情绪感应对我说：那里面还有我呢。

所以，我想借用或者模仿《洛丽塔》的作者纳博科夫在其自传《说吧记忆》前言最后一段中的语气说：为了不伤害惊扰生者和死者（以后它将涉及的人越来越多一直到一些不在此生的人们），一些名字必须做出改动以及处理。事件氛围、轮廓、详略也将以不同的颜色光线做一些调整。

但，事情的结构将会恒久不变。也无法改变。



问：《此生此世流水贴》以后一段时间将不再公开在空间与博客上发表了吗？

答：有这个想法，在QQ空间上已经有一段时间没有录入自己那三言两语式的感受了。大篇幅的流水账也会渐渐隐去。

我深深理解了为什么有些作家临终遗嘱要将自己的作品付之一炬或者要50年后公开。

因为内心的真实已经公开，无形中就会引起相关联的人有不同程度的情绪感应-----欢喜、甜蜜、辛辣、恶心、厌倦、蔑视、憎恨等等等等。

多少年来，我曾尽自己所能以最低限度的善良好意，在霸州这个弹丸之地的边缘地带或风和日丽、红袖招招、杨柳依依、花好月圆或者手铐、铁窗、密审、指纹、关押、贬低、排斥、打压、蔑视中狂饮、高歌、流亡、穿行！

我曾经历人生中那种罕有的超越了生人感受极限的温馨与恐怖分分秒秒间却无限拉长了的对全部身心所有细胞极其秘密的毁灭性的刺激、杀伤。

正因为这样，我对人世人性最细微至极的变化几乎是洞若观火了如指掌。

所以，我就要降低这种对人情绪上的冲击、干扰、伤害以及心理上的风险承诺与担当。

人心间的核辐射、核泄漏以及人心灵魂这个小小的发电机的跑电、漏电，在这眼下风光中，也是不能低估其危害性的。

最近。媒体在频频报道说在多少多少省市发现了放射性元素等等，其实就中国人自己在自身恶化之极的自然、人文的生存环境中所受的无形的难言的摧残，早就远远超过了这些风餐露宿、漂洋过海、坐地日行八万里的核尘埃了。

当然，真正的知音、知己，以及心灵上无染无着的人们，会从中看出真正的消息，看出我所描述的貌似放荡不羁的纷繁表象后，那一片片与乌烟瘴气污泥浊水尘暴酸雨绝缘的圣湖天池与冰雪之山。对我而言，多少人像目中无碍，如山的块垒心中晶莹！

2011-4-2


之二


黄海声


问：人到中年，你认为如今处境不胜不败的状态的原因是什么？

答：如果我愿意，我愿意说我已经人到老年。人生光阴的尽头，澄明清凉，风光归零或无限。既然早晚会抵达那里，索性就在心意间一步到位，那岂不更好？

作为茫茫宇宙中一个旅人作为银河以及地球旅舍中一个安分守己的房客，我想有时询问种种羁旅状态的原因已经实属没有必要了。当然，胜利能风光多久，失败能丢人几何？关键是做好自己想做的一切吧。

对于自己，我所看到的是缺乏对人生环境真正的认识与反应，就是那种非常必需的机敏快捷的适应能力，我天生迟钝，尤其面对各种机遇，更是常常视而不见，很多事逆来顺受，种种状态沉浸其中不想自拔，缺乏独立的判断力，一些应该做的事情常常因狂热不退的情绪而自生自灭。



问：如今自己生活中的阅读？

答：阅读常年来牢牢地控制着我的生活。有时不能不说这是一种前所未有的灭顶之灾。有时我逃避阅读逃避得我心惊肉跳啊！

对于没有读过几本书的人来说，阅读可能是一种调剂。对我而言，则成为一种不治之症，成为我逝去的生命空荡荡的空间里的一场不大不小的瘟疫，或者可以说这是这一次生命历程中蓄谋已久的《霍乱时期的爱情》。

这些天来，阅读几乎已经停止，如果有例外的话，就是翻翻李太白的诗集，或者一些有关西藏的资料。



问：作为一个写作者，成果寥寥乏善可陈的原因是？

答：缺乏一种源自生命深处释放的生命能量的激发援助，那种来自源泉的滋养润达。肤浅、粗糙、轻浮、轻薄、没有耐性等等。

写作历程中的一次次的半途而废。就作品本身，废话连篇，缺乏提炼。

生活方式上的醉酒偏遇连绵雪雨，一次次荒庙里的休克酣眠。

兴趣爱好上的幅员辽阔，涉猎过远，以至留连忘返。



问：人生主线？

答：我希望看到那道不灭的金光。



问：事件连绵？

答：太容易受过多的外在因素的影响，没有定力。缺乏独立设计以及建筑的那种意识、能力。操控、蒸发、耗尽。吃个精光，片甲不留。情怀孤独，不善沟通，“从流飘荡，任意东西”。



问：读过的东西都能理解或消化吗？

答：万幸的是：不能。读书有时是一场流亡的漫漫历程。很多书是文明的难民，我则常常混迹其中。

正因为不能理解，我那种原创的感觉才能够活到了今天。

很多东西，越读我对它们越是倍感陌生。读得越是狂热，我往往是拒绝地越彻底。

当然，有些东西，飘落于我身心里，内容与形式刹那俱化，无影无踪。



问：怎么看发表在1999年《西藏文学》上那篇长篇散文《云游与睡眠：在外省圆明园》？

答：简单说这是今生流亡途中突然所遇的别有洞天。那是另一世的一个自己在春光浩荡的游历中置身于山河灵光神仙妙境的另类展现。



问：关于《春天摇滚》、《春天》这两篇长篇散文？

答：在时代的大熔炉里所抒写出的一次政治预言，飞行般的语言所精心描绘出红浆滚滚红雾蒸腾的悲剧脚本中壮怀激烈的此情此景。

那更是置身在一场大事变之前所通灵特异感受出的杂乱、心跳、妄想、幻觉与胡言，可怕的是它们都一一一夜之间化为了现实。

此不细表，已惘然，可能，就让这些已惘然吧。



问：进入最终归宿前，你希望看到自己什么样的终极举动？

答：放弃今生一切所谓文明的东西。在主观上彻底洗净。就像一篇小说的篇名《洗个不停》。



问：怎么看待如今天天在发生的种种景观？

答：一切仿佛似曾相识燕不再来的情景，一切仿佛都是一场大终结前的慌乱异常。临终前的火爆、灿烂、腐烂、窒息、又放纵跋扈、无法无天。

一切都将化为最不愿意回忆的一页。

一股难闻的云烟中所深深包容包裹着的景象万千。

人影烈烈，令人落泪。

仅此而已。

2011-4-17

杨望远

用手术刀解剖自己，拜读，感动，学习，研究

杨望远

问：怎么看发表在1999年《西藏文学》上那篇长篇散文《云游与睡眠：在外省圆明园》？

答：简单说这是今生流亡途中突然所遇的别有洞天。那是另一世的一个自己在春光浩荡的游历中置身于山河灵光神仙妙境的另类展现。


西藏文学是国内水平较高的省级刊物

杨望远

自问自答，自我访谈可能是诗歌报论坛的创举，先红上

周飞雪

真正的写作人,真正的知识分子的生存状态,其个中味,又有多少人能知道,先生保重,痛并快乐着,.

小竹1

这种自问自答的写作形式需要一种勇气，因为作者要尽量的解剖自己，把自己精神层面上的东西展示给读者。

黄海声

原帖由 杨望远 于 2011-7-2 20:56 发表
用手术刀解剖自己，拜读，感动，学习，研究

问候兄长！距离理想中的解剖还是相差甚远。

一缕悠香

问候老师来读有内涵的文字。

黄海声

原帖由 杨望远 于 2011-7-2 21:00 发表
问：怎么看发表在1999年《西藏文学》上那篇长篇散文《云游与睡眠：在外省圆明园》？

答：简单说这是今生流亡途中突然所遇的别有洞天。那是另一世的一个自己在春光浩荡的游历中置身于山河灵光神仙妙境的另类展现。 ...

记得是1997年已故的苇岸先生曾嘱咐我可以给《西藏文学》一个叫唯色的编辑寄我那些在内地刊物根本无法刊出的散文稿。我按他给我提供的《西藏文学》地址寄出一些。当时作为责任编辑的唯色1998年在《西藏文学》第三期给我刊出了《外省极乐世界》，1999年刊出了《云游与睡眠：在外省圆明园》（全文近两万字），2000年刊出了《大同世界》。后来听说她离开《西藏文学》了。2000年后的《西藏文学》就不知什么样了。

黄海声

原帖由 周飞雪 于 2011-7-3 10:24 发表
真正的写作人,真正的知识分子的生存状态,其个中味,又有多少人能知道,先生保重,痛并快乐着,.

现在时间的感受极其特殊，而且至于不仅仅知识分子就是每一个民众的生存状态，如今资讯材料再多，要想了解那种原生态的真实的那种情况，也真是如同考古挖掘一样了，那么一种相当特殊的味道了。
谢谢飞雪的一直的关注与支持。问候！

黄海声

原帖由 小竹1 于 2011-7-3 11:30 发表
这种自问自答的写作形式需要一种勇气，因为作者要尽量的解剖自己，把自己精神层面上的东西展示给读者。

一种抵达，一种静悄悄的甚至是万籁寂静的不胜寒。好像是。

黄海声

原帖由 一缕悠香 于 2011-7-4 00:26 发表
问候老师来读有内涵的文字。

问候悠香！