悲剧快感问题之浅想

静仔

　　什么是悲剧的快感，我想有些人可能不大了解，但是这却是几乎每个人都体验过的，正如一出出色的悲剧，如罗密欧与朱吏叶这出剧以悲剧收场，你或许会很伤心，但是你却很喜欢这部剧，再如泰坦尼克号这部电

烈火的轻云

我想这与是不是悲剧关联不大，一部书、一部电影演绎到动人心弦的程度，是喜是悲是怒是愁，原因已吸引住了观众，得到了观众的认可，从而使观众的情绪和思想得到了延伸和释放，快感由此产生。很多人看言情片、看喜剧片、看暴力片也会大呼过瘾，有人看血腥片吓得心惊肉跳表示再也不看此类片，并对此类作品的产生持拒绝态度，但他们还是去看。是同样的道理，而非仅仅限于悲剧。是一种生理对流反应的现象。

[ 本帖最后由 烈火的轻云 于 2010-11-15 09:28 编辑 ]

静仔

原帖由 烈火的轻云 于 2010-11-15 09:25 发表
我想这与是不是悲剧关联不大，一部书、一部电影演绎到动人心弦的程度，是喜是悲是怒是愁，原因已吸引住了观众，得到了观众的认可，从而使观众的情绪和思想得到了延伸和释放，快感由此产生。很多人看言情片、看喜剧片 ...

这一问题是美学界讨论的主题，轻云尚未认识到这一问题的不同。这需要你深入到美学这一问题中来，当然我想你可能没兴趣，所以还是不解释了。你的解释很浅显，不能解释这一问题的原因。

菩提本非树

有一种快乐，是痛并快乐着。

杨望远

现实中的英雄通过不得不自杀的悲剧从而使自己认可的正义得到肯定与宣泄，从而从容而快乐地死去。观众通过他所同情的主角的毁灭从而强烈的的震撼地肯定与宣泄了自己所认可的主角身上的某种精神，从而在悲剧中获得快感。这与人们在生活中幻想自己为悲剧的主角是一样的，这种幻想的满足便在于印证自己所代表的正义。所以观众当场阻止悲剧或更改结局为皆大欢喜的行为实际上是这种肯定与宣泄的延伸，所以并不能简单地排斥在悲剧理论之外。从这点来讲，悲剧与皆大欢喜的结局的剧并没有实质的区别，都在于在主角身上发泄自我所肯定的精神。



学习高深的理论

杨望远

什么是悲剧的快感，我想有些人可能不大了解，但是这却是几乎每个人都体验过的，正如一出出色的悲剧，如罗密欧与朱吏叶这出剧以悲剧收场，你或许会很伤心，但是你却很喜欢这部剧，再如泰坦尼克号这部电影。在生活中你喜欢读一些现实中他人的悲剧的故事来打发时间或所谓的陶冶情操。



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