《红颜诗国每周诗探讨第十期》《分离》

低处的迷雾

赏析 《分离》

我的爱和我之间就要垒起
三百个夜晚如同三百垛墙，
而大海就象魔法阻隔于你我之间。

     其实这是亡魂对于人间对于生命回望和眷恋的一首小诗。

    这首小诗通过时间（应该是与人世分离了三百个夜晚）与空间（三百垛墙）的叠加，感觉的推移，时空的串联为我们呈现了亡魂与爱与生命的分离，“而大海就象魔法阻隔于你我之间”这一句诗人的悲伤继续潜入，那麽 “大海就象魔法”这一绝妙的意象化合出阴阳两界的叠影。这叠影产生意象上的错位就是将主题背景转往阴间，当然也就阻隔了我（亡魂）与你（爱与生命）。

没有别的了只剩下回忆。
活该受折磨的黄昏啊

    是的，与爱与生命分离之后，就只有用回忆来感受爱与生命的跃动了，就只能回忆才能悔恨那些不曾珍惜的岁月与人世的美好，因为我们每一个人生命过程中都有过因不懂珍惜而失去一些东西的真切感受。所以有人说：珍惜是人生的必修课。那麽在这一节里，“活该受折磨的黄昏啊”这句就传达出这样的信息，也就是说因为这样无可挽回的分离，我才醒悟到之前我对于爱和生命没有好好的珍惜着度过每一天，即便到了阴间，这样的悔恨也没有放过我，并把我催逼得黄昏般的苍凉，就因为无力减轻那样的悔恨，我（亡魂）才“活该受折磨”。

期望着见到你的夜晚。
你的道路穿过田野，
苍穹下我走来又离去。

    在倍受如此折磨的同时，我（亡魂）依然期望感知生命与爱的关照，期望在冥想中见到生命与爱的星光闪烁（夜晚）。可能在夜晚更能看清道路吧，所以诗人在这里运用“夜晚”这个意象来呼应拯救并照耀出下一句的“道路”，并给予补偿或慰籍的想象让这生命与爱的道路穿过田野。那麽这个“田野”就不是我们日常意义上的田野，而是凡尘与阴间相隔的那个时空幻象。这是亡魂对生命对爱的想念和留恋在加强在延伸。无论怎样的百感，人间都成为回不去的故乡。所以“苍穹下我走来又离去。”。这一笔的延宕足以透视出亡魂的孤独、飘零，徘徊失去爱失去生命的那种无衣无靠。

你我的分离已经肯定如大理石
使无数其他的黄昏更加忧伤。

    这样绝望的分离，肯定如大理石一样沉重，那麽众所周知大理石又有辐射的危害，那麽诗人在这里把这种辐射的力量隐喻化到结句之中“使无数其他的黄昏更加忧伤。”。也就是说 那分离的沉重已经辐射到无数（内宇宙）其他的（外宇宙）的黄昏。使主题的悲伤内蕴再一次获得深重的呈现。

石菩提

我始终觉得300个夜晚这个确切的数字只有在情人分手的时候才可能数得这么清楚。因此我始终认为，作为本意这首就是情诗而不能随意去引申。至于亡魂之类我觉得就不该有300这个确切数字的说法。

低处的迷雾

正是亡魂对于生命的刻骨眷恋，才真切地记得离开生命的日日夜夜。作为主题，作者的主观指向往往是单一的，而主题呈现出来的内蕴必须通过读者的接受和理解，才会发挥应有的效能。而读者的理解和接受确是多元的。读者可根据诗中提供的外在之象领悟出读者自己所能悟到的内在之意。不是随意去引申，而是诗歌给读者留下了参与或再创作的信息。所以才有那样的说法：好诗歌不是只有一个解。

石菩提

原帖由 逮谁灌谁 于 2010-11-13 23:04 发表
语言硬、有刻意强喊疼的现象。我只看到了那个人站在那里说这样，那样，却没有看到那个人疼的伤口。

同意

低处的迷雾

原帖由 逮谁灌谁 于 2010-11-13 23:04 发表
语言硬、有刻意强喊疼的现象。我只看到了那个人站在那里说这样，那样，却没有看到那个人疼的伤口。

真正的伤口都是看不见的。而这首诗歌每一句的背后都隐藏着巨大疼痛。他不是站在那里说这样，那样。而是运用时间与空间的叠加（三百个夜晚如同三百垛墙），意象的呼应与生成（受折磨的黄昏  见到你的夜晚。
你的道路穿过田野，...)获得了不同读者的感应。

低处的迷雾

原帖由 逮谁灌谁 于 2010-11-13 23:31 发表
这诗本身话都没有说好。

我的爱和我之间就要垒起（话没有说完，垒起什么？墙吗？可后面的语言呢？后面的语言是说三百个夜晚象三百垛墙。如果说跳，也跳的太远了。跳应该是一个句子完成之后才跳的，而不是话没有完 ...

垒起三百个夜晚如同三百垛墙``这里没有你说的不连贯的嫌疑.

三百个夜晚如同三百垛墙~`是由时间转换到空间,是感觉的推移..从而带动读者的思维,让读者感受到分离后那种悲伤在时空中的蔓延..

翩然落梅

可感忧伤的气息带着诗意在行走