论平原君

菩提本非树

论平原君
       
        平原君，赵武灵王之子，赵惠文王之弟，于赵惠文王、赵孝成王时三度去相，又三度复相，手下长期豢养了三千门客。司马迁、苏辙对他的评价不高。我觉得还好，在战国四公子里面，比信陵君、孟尝君是不如，但是比春申君要强多了。但是我不喜欢他。平原君有个小老婆，在自家楼上嘲笑一个路过的平民瘸子，瘸子自感受到了奇耻大辱，就向平原君建议杀了那小老婆，平原君没答应。其实，正常人都不会答应吧。就因为这件事，让平原君的门客们寒了心，觉得平原君好色，不够意思，走了一半人。平原君也够厚黑的，亡羊补牢，杀了那小老婆，门客于是就又回来了。平原君是个出色的君主，但不是一个好人。但就是平原君、刘邦、宋江这种不顾妻子儿女父母的人，在人类社会里混得开，如鱼得水。
        不过，平原君虽然对不住他的女人，但是他够义气，这点我很欣赏。前魏相魏齐得罪了秦相范雎，被秦国逼得走投无路，在魏国混不下去，投奔了平原君，平原君包庇了他。其实平原君的三千门客里，也不知道有多少人是这种那种的问题人物。水浒里的柴进、施恩也是，两汉之交的刘縯也是，这些人专爱结交这种有过去的问题人物。其实，魏齐绝对是个灾星，会引来秦国的军队，但是平原君说：“在富贵时结交的朋友，都是为了贫贱时所预备的。”顶着压力收留了魏齐。后来平原君被骗到了秦国军营扣压作了人质，魏齐不得已又离开赵国，回到了魏国，想投奔信陵君，结果信陵君不接收，魏齐在绝望中自杀，魏国将魏齐的人头送到秦国，退了秦兵。
        平原君抗税，当时还没有出名的赵奢（赵室王族远支）是税务官，不给面子，强行征税，还杀了平原君手下好几个人。平原君在赵国是一人之下、万人之上，一手遮天的人物，当即就要杀赵奢。赵奢就对平原君说：“您是赵国王室大贵族，您不守法，国家法律就乱了，国家法律乱了赵国就衰落了，赵国衰落了诸国就会入侵，诸国都入侵赵国了，赵国也就不能存在了，那您还怎么保持现在的富贵呢?反过来，您只要守法，国家就好，国家好了您地位才更稳固。这样才不会让天下人看不起你。”平原君大为惊叹，就向赵惠文王举荐了赵奢。
        赵奢没有辜负平原君，阏与之战中指挥赵军大破秦军。不久被封为马服君，地位和廉颇、蔺相如差不多。战国中后期，有大胜强秦军队纪录的，不过马服君赵奢、信陵君魏无忌、武安君李牧等等数人而已。赵奢是纸上谈兵的赵括之父。让赵括取代廉颇成为长平之战的主将，也是平原君的建议。结果是全军覆没。平原君举荐赵括是有私心的，因为赵奢、赵括是他的政治派系。
        还有著名的毛遂自荐的典故。长平之战后，秦军围困赵都邯郸，平原君计划向楚国求助，决定在数千门客中挑选二十名最精锐的人才的人一起去。选来选去，只选出十九人。这时候，门客中有个叫毛遂的，向平原君自荐。平原君问毛遂到他门下有几年了。毛遂回答有三年了。平原君说：“贤士处世，好象锥处囊中，锥尖马上就会露出来。先生在我这里已经三年了，我却不知道你，你还未够班，留下吧。”毛遂说：“我今日才得请处囊中。如果我早得处囊中，整个锥子都会露出来，不只是露出一点点尖来。”平原君见毛遂谈吐非同一般，就还是带了他去。到了楚国，楚考烈王反应冷淡，有些坐山观虎斗的意思，这时毛遂大耍流氓，暴力威胁楚考烈王，终于让楚国答应出兵援赵。
        另一方面，平原君的小舅子魏国的信陵君魏无忌盗了魏安釐王的虎符，也率魏军援赵。由信陵君指挥，魏楚赵联军大败秦军，解了邯郸之围。
        战国时名家大师公孙龙是平原君的门客。开始公孙龙很受平原君重视，后来被阴阳家大师邹衍在平原君面前打了小报告，就被疏远了。
        ……
        （2010）

蜀道人生

又见菩提高论！

烈火的轻云

问早！
这一篇较好，但三篇论的内容少了些，多数是在介绍、讲，个人的东西少了点。

菩提本非树

原帖由 烈火的轻云 于 2010-9-30 09:06 发表
问早！
这一篇较好，但三篇论的内容少了些，多数是在介绍、讲，个人的东西少了点。

谢谢轻云兄。确实，有料的内容不多。我自己也不是很满意。

烈火的轻云

菩提兄不如把三篇合为一篇，分节而立之，既可分而浅谈，再做最终总结，这样文章就厚体有形，亦得综合讲谈。仅为建议之。
问好！

菩提本非树

原帖由 烈火的轻云 于 2010-9-30 10:11 发表
菩提兄不如把三篇合为一篇，分节而立之，既可分而浅谈，再做最终总结，这样文章就厚体有形，亦得综合讲谈。仅为建议之。
问好！

我把十篇合为一篇了。

烈火的轻云

此见，你真是个实在君子，虽然有时玩世不恭
握手，问好！

菩提本非树

原帖由 烈火的轻云 于 2010-9-30 11:55 发表
此见，你真是个实在君子，虽然有时玩世不恭
握手，问好！

我如果是君子，也必然是伪君子。
我其实是很乱来的。
不过，对于好的意见，采纳得很快。

烈火的轻云

所谓君子非所谓君子，无谓真伪之论也，祛除定论，人皆有易而益也。亦皆有易而妄之。
哈哈~

[ 本帖最后由 烈火的轻云 于 2010-9-30 12:10 编辑 ]

菩提本非树

原帖由 烈火的轻云 于 2010-9-30 12:08 发表
所谓君子非所谓君子，无谓真伪之论也，祛除定论，人皆有易而益也。亦皆有易而妄之。
哈哈~

高境界。

烈火的轻云

没啥境界，分而观之罢了，只要不主观武断就咋都好办

菩提本非树

原帖由 烈火的轻云 于 2010-9-30 12:17 发表
没啥境界，分而观之罢了，只要不主观武断就咋都好办

同意。我觉得每个人，包括读书不多人，儿童，都有自己的世界观。
很难说自己就是对的，与自己意见相左的就是错的。
宽容，是宽容别人的思想。

烈火的轻云

每个人对生活的态度就是自己的是世界观。文人把它们凝聚为哲学，而平常人则浸润其间，做所谓哲学之树的一片叶子。
理性和客观是看问题的关键，是否对错，要看是否符合理性的道理
宽容别人的思想也易于包容不分是非的混沌。
我赞同道理剖析化，但对牛弹琴的时候，也就不会强而究之了。

[ 本帖最后由 烈火的轻云 于 2010-9-30 12:30 编辑 ]

菩提本非树

原帖由 烈火的轻云 于 2010-9-30 12:29 发表
每个人对生活的态度就是自己的是世界观。文人把它们凝聚为哲学，而平常人则浸润其间，做所谓哲学之树的一片叶子。
理性和客观是看问题的关键，是否对错，要看是否符合理性的道理
宽容别人的思想也易于包容不分是非 ...

有道理！！！