与太阳的交谈 / 之二

潇湘竹影

与太阳的交谈 / 之二

我的太阳：


         有你的日子，月亮是悠闲的，她不知天有多高，地有多厚，她在远离人群处索居，但她的内心是幸福甜蜜的。

         群星的夜空让她着迷，可那些星星自己却是那般孤寂，天辰空有那繁忙表象，大家都各有各的心事，各自奔忙。

         偶尔，有几颗想要去外界探索的星星，却用一腔热情很快燃烧尽自己----它们要冲破黑暗，与黑暗发生太多的摩擦，碰出的何止是一般的火花，它们依然可以自豪，因为它们没有封步自守，故此比其它星辰看到了更辽阔的天地。

         作为个体，流星也许是孤独的，依然无法摆脱个体的宿命，可谁在这宇宙里不是如此的呢？谁又能真的找到与自己有一模一样的思想和感受的另一个个体呢？

         我们去旅行，去关心其他的同类或非同类，关心与自己相关或不相关的那些，或许仅仅为了忘却自己的孤寂。当自己的个体投入到其他个体里，心与心便有了某种相牵，某种相连，自己对其他个体的关心，也会换回些他人的关怀。

         事实上，在冥冥中，互不相关的个体们，都因种种原因而互相关联着，星星们因互相的吸引力而固定在某个位置，这种吸引力不变，它们就会一直处在同样的位置运转。

         而所有有关流星的故事，不过是些浪漫无边的传说，其实流星根本无法决定自己的命运，它们是巨星爆炸后的产物，又被其它巨星的吸引力吸引，当它们投入到那些巨星的怀抱时，它们便被燃烧了，那样的吸引是致命的。如此说来，流星的旅行便不是勇敢的了，盲目的勇敢是鲁莽，至少牺牲应该是有所值得。

         那么，我们就不必去学那些流星了，且让我们的思想作一次流星的运转，在茫茫苍宇里流浪。

         在这样的流浪中，我们能与宇宙达到“物我相忘”和“物我相合”这两种状况么？

         诚然，日神的精神是清醒状况的，是理智的，而太多的理智往往意味着压抑人性，似乎只有在酒神的状态中才可以达到忘却苦痛，放释人性，以达到“物我相忘”；可人性里也有许多黑暗处，若一昧得以放任，久而久之，就不再是酒神精神，而是酒鬼精神，是堕落和糜烂，是使得这个世界浊气愈来愈浓重的原因。人性，在这个世界上也成了一种流星，无法自主，而某些权威们是那些巨星，任意用他们的方式控制摆布着人性的命运，抑或让人性中黑暗部分肆意释放以至于糜烂，抑或让人性中优美的部分无可自由运转以至于胎死腹中，所以，今天的地球终于撞入了自己的网中，自我毁灭着。

         人类想要做到“物我合一”，无非是要达到内心、个体与宇宙的统一和融合。其实，生活在这世界上，不论我们意识到与否，本来我们就是与宇宙结合相融的，不知如此是“只缘身在庐山中”。而我们死后，化灰化土，更是与这宇宙相结合了，这是从物质而言。从虚无的精神来说，我们的精神永远无法达到与物质的精神的融合，物质本来无精神，若有，也只是人类的赋予和臆想，既如此，就无以谈人类的精神与物质的合二为一了。人类若没意识到自身的孤独之至，就不会想要与冷冰冰的物质去达到某种的结合。既然我们与宇宙万物有着千丝万缕的联系，怎么又会有孤独？我们的孤独是因为我们拒绝与外界的联系，拒绝接受外界进入我们自己的内心世界。我们造个房子，舒服地躲在里面，躲避受到外界的伤害， 却不知与外界隔离联系，因此也囚禁了自己。 那些孤独的人从来不关心他人，却埋怨别人不去理睬他们；当我们主动与外界联系，便是将自己的心打开了，走出了自己造的牢房，个体间互换友爱与关怀，我们就不再孤独。流星的旅行有黑暗无边的孤独，因为它们不与他物发生联系，没有情感的交流，它们的毁灭，与其说是场阴谋的牺牲品，不如说是某种可怜的自我毁灭，因为，按照物理原理，重量大的物质自身也有大的吸引力，不会轻易被其它物质吸引去，所以如果流星们能充实自己，使自己的份量加重，就不会轻易被吸入到那些巨星的阴谋中。

         有趣的是，宇宙的其他星系中，也有一些类似于太阳的星星，这种星星在他们的位置上默默发光，默默为周围别的星星提供着热量和光明，可能不为世俗的我们所知道。但，是太阳的，即便他们有比常人更深层次的孤独感，它们的默默奉献总有一天会被世人发现。这样的太阳是伟大的，它们或许走在世人的前面，有着更高的醒悟和觉知，尽管有不为人知不为人解的孤独，可总有一天，历史会对它们的作用和贡献作出公正的评判。

         流星的毁灭是否为神明的安排，我们不得而知，可人类自己的生存命运却主要是掌握在自己的手里，充实而坚定的人不会轻易被死神吸引，他们总是以自己的人生去照亮点拨别人的，他们不会轻易向丑恶或黑暗低下他们高贵的头颅，更不会被命运随意操纵，完美的人生是自我奋斗却同时又关怀别人的人生，就如：佛祖释迦摩尼，救世主基督，伟大的甘地，更不消说那些一直奋斗着的残疾人。而，那些随便消灭自己的生命的中国诗人和文人们，他们的死亡究竟换得了什么呢？国外很少有这种极度悲观的知识分子，可见，中国的人文精神里有一种糜烂的东西在作怪，从屈原沉湖为鼻祖开始，接着是接近于自我毁灭的陶渊明，一个政客不去从政，不去改变世界，只能证明他的无能，那所谓的清高说到底也不过是假装的，有真本事的，就去改变世界，用自己一生不懈的努力。

         我不想做那令人随意操纵的流星，不想失去与他人的关爱和联系。可是，我爱，没有你的日子里，月亮无法自身发出光明，它只会落入无尽的黑暗，昼夜不分。那些其他的星辰于月亮又有何用呢？月亮需要的，更是太阳的关心。月亮不是流星，不会到处游荡，但太阳呵，请不要离我太远太远，没有太阳的光照，月亮甚至是丑陋的，是在绝对的孤寒中；这世上没什么人会喜欢无光无泽的黑珍珠。

         靠近我，温暖我，我想要当那水灵灵的白珍珠。嗬嗬。

         想念你，太阳。

----孤寂的月亮

木芙蓉

流星的毁灭是否为神明的安排，我们不得而知，可人类自己的生存命运却主要是掌握在自己的手里，充实而坚定的人不会轻易被死神吸引，他们总是以自己的人生去照亮点拨别人的，他们不会轻易向丑恶或黑暗低下他们高贵的头颅，更不会被命运随意操纵，完美的人生是自我奋斗却同时又关怀别人的人生，就如：佛祖释迦摩尼，救世主基督，伟大的甘地，更不消说那些一直奋斗着的残疾人。而，那些随便消灭自己的生命的中国诗人和文人们，他们的死亡究竟换得了什么呢？国外很少有这种极度悲观的知识分子，可见，中国的人文精神里有一种糜烂的东西在作怪，从屈原沉湖为鼻祖开始，接着是接近于自我毁灭的陶渊明，一个政客不去从政，不去改变世界，只能证明他的无能，那所谓的清高说到底也不过是假装的，有真本事的，就去改变世界，用自己一生不懈的努力。
——————值得讨论！

[ 本帖最后由 木芙蓉 于 2010-8-6 21:11 编辑 ]

杨兴昌

与太阳的交谈

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这是一种气势，能在文中多表现出来，会更动人。

潇湘竹影

谢谢来欣赏评析！
杨老版啊，我的这个太阳不过是某个人，不是真的与天上的或者被后羿射了以后剩下的那最后一个太阳有什么关系，给这个剩下的太阳的直言我有很多，暂时不刊登，以后也未必会刊等，是我与它的私人信件哦

木芙蓉

我的这个太阳不过是某个人——读得出来。

妙妙

靠近我，温暖我，我想要当那水灵灵的白珍珠。嗬嗬。

         想念你，太阳。

爱的宣告。

妙妙

其实，不点破，意境好

帘卷西风

原帖由 潇湘竹影 于 2010-8-6 22:11 发表
谢谢来欣赏评析！
杨老版啊，我的这个太阳不过是某个人，不是真的与天上的或者被后羿射了以后剩下的那最后一个太阳有什么关系，给这个剩下的太阳的直言我有很多，暂时不刊登，以后也未必会刊等，是我与它的私人信件 ...

这个太阳是旧情人？老相好？或是不是情人的情人？好奇，问好

帘卷西风

原帖由 木芙蓉 于 2010-8-6 21:08 发表
流星的毁灭是否为神明的安排，我们不得而知，可人类自己的生存命运却主要是掌握在自己的手里，充实而坚定的人不会轻易被死神吸引，他们总是以自己的人生去照亮点拨别人的，他们不会轻易向丑恶或黑暗低下他们高贵的头 ...

想说的芙蓉全说了，我就坐下喝茶吧

潇湘竹影

啊----这句话让我想了又想，想了又想，感叹万千，心里都是泪。我与这最后一个太阳究竟是什么关系，我爱它，我也恨它，如果不是因为爱它，就不会那么恨它，有多少强烈的爱，就有多少强烈的恨；它又是我的什么呢？是我的兄弟姐妹，是我的父老乡亲，是我的亲朋好友，甚至，是我的情人么？都是，又都不是。只有一种无以宣泄的激情，一份难以被人正确理解和正确看待的感情，一份被人当作傻瓜的痴情。天知道。嗬嗬。

潇湘竹影

嗬嗬，我也好奇呢，要算起我的风花雪夜的历史，屈指数数，大概他算比较后面的，好像不是那最后一个，估计最后一个的后面会如长江之水源源不断