《光明》外一个（嘎嘎，再补一个）

千灯千寻

靠近，情感上是没得话说，但形式和内容上，简单了。

陶小牛

原帖由 这里有阳光 于 2010-7-23 16:47 发表
第三个
有点疼~~

嗯嗯。我读到一段话。

“文章为天地立心”，这才是诗存在的必要。如果没有“立心”，修辞游戏再符合所谓诗的标准，又有什么意思呢？无非多识于“鸟兽虫鱼之名”罢。诗，兴观群怨，孔子把“多识鸟兽虫鱼之名”放在最后，是有深意的。
心是语言立起来的，心是先验的。而不是语言将某种心的观念说出来。Ａ是Ａ，就是相信心的先验，相信读者，Ａ是Ｂ则把心理解为某种观念，意思，结论，意识形态，通过语言这个工具来表现。
当代中国诗歌的关键问题不是诗或者非诗，口语或者书面语，而是无心无德。许多“后现代”的“非诗”，大多只是为观念服务的语词游戏，意识形态的形象宣传、分行排列，没有心灵德性，心灵德性不是意识形态，不是左的意识形态，也不是右的意识形态。文以载道没有错，但这个时代把超越性的“道”理解为当下的意识形态、主义正确了。

陶小牛

原帖由 千灯千寻 于 2010-7-23 16:55 发表
靠近，情感上是没得话说，但形式和内容上，简单了。

嗯。我就想，越简单越好。

这里有阳光

原帖由 陶小牛 于 2010-7-23 16:58 发表

嗯嗯。我读到一段话。

“文章为天地立心”，这才是诗存在的必要。如果没有“立心”，修辞游戏再符合所谓诗的标准，又有什么意思呢？无非多识于“鸟兽虫鱼之名”罢。诗，兴观群怨，孔子把“多识鸟兽虫鱼之名”放 ...

没错，诗歌的语言彻底逾越先验是不可能的，但它又不能是先验的。

木中巷

啊，鱼＠＠

踩不死的小草

我没有落泪。。。。