所有旧作一（后卫出品）请大家狠狠的批评下吧！

莫北1981

《我爱你》
  
落叶数了多少遍你都不回来
你犹如那传说的
犹如那我的心
  
如今你来了
我再不要放你走
因为你是我悲伤的﹑吾爱的﹑挚爱的
夜晚
不曾经把我们分割
今天你又回来了
带着往日的欢笑
和种种幻觉
我已经分不清
是昨日
还是当日
  
你回来了


《这是我》
  
立地成佛
全世界都不在了
你还是我
   
全世界都在了
你还是我


《那诗人》
     
誓要不回头
如那古人诗人一样
再无抱负
也与人活的不一样
         
数了海的根基
量了天的边界
人且能如狗也如一世
有辱英贤
         
人若雄浑于一世
不上天
定下海
         
不贪半粒米
只要天下定
此生不怕多记多灾难
         
我也不定中原
只要一生为王
大地在脚下朝拜
天空也对我敬仰
      
此生足息



《烟》


只是因人的腐败而生产的替代品



《抽烟》

生活无趣
生命没有意义

你只是这样的无知
盲然于一冲动之间

解开纽扣躺在我的身体里
这样就舒服了
这样就并不无聊了
可以放肆去爱
可以无知而骄傲
像由来已久的春天

你这样傻傻的笑是为了什么
你这小傻瓜



《真人》

我立于天地
自在
独于所居
仍自在

这天地那么大
还曾没有我一个家吗
这天地如此辽阔
就没有我安身之所吗

可以尽情为人
可以展现的都比别人多
展现我的青春﹑我的老迈﹑我的无知

我奋力的直追
要追到天边
要追到天边


《凡高的画“向日葵”复制品》


我不能从画里出来
你也不能从画里出来

谁也不能从画里出来
只有人从画里进去

进去   不要再出来
不要再出来



《红与黑》


美丽的世界只有一个
但他们都太虚浮

美丽的头颅只有一个
但他们总是容易受伤

美丽的爱人有一堆
他们却没有一个是真的爱你
只有当你死了
那伟大的卡斯欺洛还要报上大名
我是那个看守的儿子
从未出现在小说里
却出现在了我的生活里
听，诗人
你给错了铜板
我本不值那么多
那人的头颅却值那么多
一百个铜子儿换一颗头颅
鲜血的头颅  刽子手的头颅
爱情的头颅  和已牺牲的卡布奇洛的头颅

“两百个铜子儿”
故事讲到这里大概就要完了
可是没有
故事才刚刚开始
刚刚开始…


《一堆书》

在没有季节的季节里
它的著作不是我的著作

他们都是在胡说
谁想要知道真正的事得找我
找我必成真

别听他胡说
说说我的故事吧
那是一千年前的一个下午
那诗人来找我
写下了他的名字
肮脏的名字－－荷马诗人
对的，是他

这故事是别人说的
听听我吧  听听我吧
爸爸抛弃我
你也不问我
如今我这样孤独的站在这里
却无人理会
我叫《唐吉坷德》

他说的是屁话
我们都没有错
写诗的人错了

只是听诗的人错了
误会了伟大的荷马
误会了托尔斯泰和所有哲学家
伟大的哲学家
不妨提一提“叔本华”
超级的疯子
超级的痞子
写下如此伟大的巨作《作为意志和表象的世界》
听起来就够伟大的了

什么都别说了
图书馆来人啦
我们继续沉睡
直到我们的主人回来认领
领走我们这群孩子

嘘
嘘…
嘘

呃！



《一杯茶{文字版本}》

还有什么好说的
开始枯萎
生命的枯萎
熄灭了火焰
一丁点  一丁点
落入迷惑里

填补这里的生活
缺乏哪里的生活与无知

你们人类比我更清楚
更清楚



《一杯茶{语言版本}》

还有什么好说的
生命在这里枯萎
生命在高激地喝彩中枯萎
你没有看见
那一愚蠢的一幕
只是在幕后
只有在幕后才懂得
诗人
你只是在幕后
操纵人类的一切行为
吃茶这件事
却不是诗人所说的
因为诗人饮的是惆怅
诗人吃的是海洋
头顶着太阳

你还没看见你的结局吗
海洋
太空



《用意志来认识世界的人》

他总是意志
我总是表象
事实上他总是表象
我总是意志

之所表象的意志   无为
之所意象的意志无为
之所意志的意志才有所为

我就是这意志
别的再无其他
我就是这表象
除此之外还能是意志
并且只是意志
不能再是其他

你就知道我为何如此做
你就知道我为何如此想  
因为我只是意志
别无其他
总是意志
始终为一的意志

概括了世界
展现了世界
别的再无其他
再无其他


《世界三部曲之：鸟》

地球的土壤开始稀疏
我们不得不飞向天涯
与那陨石无关
我们一起飞向了太空
在无助的太空中寻找我们的家
直到那一个缝隙
我们俯冲向下
有的成了鱼
有的回到陆地上生存
我们留在了天空
早已习惯了天空的温暖
不同与土地的温暖

你知道也好
不知也好



《世界三部曲之：人》

世界上最美的人
照耀土地的世界
人这一畜生得到最多的奖赏
因为他们爱着神
始终在展现着神
神的伟大  神的圣洁  神的无知
总是在展现着神
神的无知  神的气魄  神的威力
人总是在展现
这世界的全部秘密
由于无知而起的全部秘密



《世界三部曲之：世界或我》


我在可以表出以前
是浑然不知的意志
我在表出后是这作为表象的世界
是我自己能认识自己的世界

这世界包括太多的理由和原因
用以概述我的表象
而事实我却不是表象所表象的那些

我在这表象里边
繁生了这世界
有我一切的表象
而我最终的孤独谁能知道
不是这表象的表象
而是我自己的自我
在宇宙作着无助的前行
谁也把我看不穿
谁也不能理会
若是要说表象
我就是这本身的一切
这一切本身的就是我
我只能通过自我地挣扎把自己看见
看见明天﹑看见未来﹑看见我
是这样无助的生活在地球上
如同我诞生在这个世界一一样
没有秘密，没有冲动，没有家
我自个儿就是自个儿的家
不会脱离一点儿
也不会游离
我只能做着我内部的争斗
我只能撕裂自己
然后繁生

于是才有了这世界
于是才有了你﹑我﹑他和世界
世界全部的秘密都在我之内
除此之外不能再多一点什么
那就是
我只能是我
不能再是其他
我只能是表象
更不会是其它

于是我孤独的坐在这里想望
我最终的目的在哪儿
就是要把自己认清

风雨如磐

太多了兄弟，让版主怎么对你的诗歌整体做出结论呢？

风雨如磐

组诗每组一般不要超过三四首，数量太多版主在参差不齐的情况下很难作出平衡的定论。

风雨如磐

或许如你说言，后卫诗歌是在追求一种自然呈现，而你确实也在践行这样的理念。在这些诗歌里我读到了这样的诗风。
怎么说呢？比如抒情象征以及叙述等手法确实是作者作为文字的驾驭者赋予诗歌的，如果没有了这些，诗歌会是一个什么状态？我想这是值得探讨的话题。
一点杂感。
问好

[ 本帖最后由 风雨如磐 于 2010-7-12 20:36 编辑 ]

芙蓉姐姐

嘘
嘘…
嘘

呃！

芙蓉姐姐

《这是我》
  
立地成佛
全世界都不在了
你还是我
   
全世界都在了
你还是我

你是我吗？

莫北1981

谢谢斑竹深刻的探讨。

我也在想。在创造的时候我能把握什么。就是什么是我创造的，我能指挥的。（种种理念，概念。语言的运用方式，一种语言模式。描述或是按照种种地方法创造。）但是最终，我们一开始的目的是什么。就是为什么要有诗这个话题。

它作为一种形式总是要有它的目的的。是为了交流（语言的功效），交流什么？是为了塑造（塑造什么）。那么，回归本质。这个“诗”，称之为诗的东西，最终给与了人类什么，给与了读他的人什么。读到它的人得到什么？

我想（一种比较笨的方法）就是在一切都不能给他之后，我便认为那只能是诗的意义，就是这个意义，这个东西是只能由诗来给与的，给与读者所能收获的东西。————那是什么？

快感（现代流行乐），哲理（叔本华），情绪（还是音乐的事），一种新的认识（哲理的事）。种种等等。
我最后觉得，只有（理念的认识）。这是无法由其他一切事物所能代表的。而能够代表的就称其为艺术作品。
也就是在这个世界杂多性以外的东西，那个本质的东西。需要艺术家去认识的东西。然后再讨论用什么方式去展现。雕塑或是绘画，语言，都是方式。但是那个本质的东西。意志。它的客体化表现，理念。

就是我衍生成我的种种感情的东西，就是水之所以是水的东西。就是物质之所以成为物质的东西。那个世界深沉次的内在。我觉得，必找到那个东西，才有诗的内核，才可以为诗，也就是才有做诗的根本的初衷的意义。
不然一切都是瞎谈。不然，那个所谓（诗）的东西，对我们有什么意义？有什么作用呢？
只能是读者自己找不到，自己无法创造，无法认识到世界这一秘密（理念）。才由艺术家把它（理念）展现在人们面前，以另一种方式。但是事实上，能够认识的也无需艺术品，他自己就可以认识到。
但是由于人的不同地点，环境和认识力的不同。就需要艺术家把他所认识的世界的纯粹，换成艺术作品。也就是（复制的世界本身的本质）展现给人们看，给人们接受。
而这所谓的复制的世界的本身的本质，不可能是杂多性。不可能是肉眼可以看到的那些，不可能是思维可以思考的那些，也不可能是人情绪上的那些。而是情绪之上，造成情绪的那些。是思考之上，造成思考的那些，是肉眼之上，造成肉眼所能看到的世界的那些。

风雨如磐

原帖由 莫北1981 于 2010-7-12 22:32 发表
谢谢斑竹深刻的探讨。

我也在想。在创造的时候我能把握什么。就是什么是我创造的，我能指挥的。（种种理念，概念。语言的运用方式，一种语言模式。描述或是按照种种地方法创造。）但是最终，我们一开始的目的是什 ...

粗读一遍，感觉你的阐发立论于后卫诗歌的基点，提出了一些问题。
过后我会细读并认真思考你的这段回复，把它作为一个理论上的上升。
后卫诗歌或许更接近后现代的一些表述原则和方法，不重技巧，注重内心感受。无论后现代还是后卫，诗歌总要在情感和思考中寻找合适的结合点并通过一定的文字表达方式呈现出诗意和内蕴，这样的原则我想很长一个阶段不会有大的改变。
争论，探讨，切磋。这于诗歌真的是好事情。
欢迎！
问好！

[ 本帖最后由 风雨如磐 于 2010-7-13 00:21 编辑 ]

撒旦之吻

理念很重要，深入理念的意味对于艺术来说也许更重要！问好

莫北1981

其实这理念的理论或说哲学不是我自己想出来的，倒是我能感受到得。这是摘自叔本华的《作为意志与表象的世界》：“因此这一切以科学为共同名称的〔学术〕都在根据律的各形态中遵循这个定律前进，而它们的课题始终是现象，是现象的规律与联系和由此发生的关系。
－－然则在考察那不在一切关系中，不依赖一切关系的，这世界唯一真正本质的东西，世界各现象的真正内蕴，考察那不在变化之中因而在任何时候都以同等真实性而被认识的东西，一句话在考察理念，考察自在之物的，也就是意志的直接而恰如其分的客体性时，又是哪一种知识或认识方式呢？这就是艺术，就是天才的任务。

艺术复制着由纯粹观审而掌握的永恒理念，复制着世界一切现象中本质的和常住的东西；而各按用以复制的材料〔是什么〕，可以是造型艺术，是文艺或音乐。
艺术的唯一源泉就是对理念的的认识，它唯一的目标就是传达这一认识。

与此相反的是艺术，艺术在任何地方都到了〔它的〕目的地。这是因为艺术已把它观审的对象从世界历程的洪流中拔出来了，这对象立在它面前了。
而这一个别的东西，在那洪流中本只是微不足道的一涓滴，在艺术上却是总体的一个代表，是空间时间中无穷“多”的一个对等物。
因此艺术就在这儿停下来了，守着这个个别的东西，艺术使时间的齿轮停顿了。就艺术来说，那些关系也消失了。只有本质的东西，理念，是艺术的对象。
－－因此，我们可以把艺术直称为独立于根据律之外观察事物的方式，恰和遵循根据律的考察〔方式〕相对称；后者乃是经验和科学的道路。
后一种考察方式可以比作一根无尽的，与地面平行的横线，而前一种可以比作在任意一点切断这根横线的垂直线。
”

与大家一起探讨。