一组还未写完的<人>.组诗

石菩提

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盘古

首先是一个人

生在卵里
一直做梦
后来他醒了
就把壳撑开了

他觉得外面的世界可能不一样

外面还是壳
更大
且  撑不开

他感到烦躁又有些无聊找了一份工作认准一个方向

斧之凿之
斧之凿之
斧之凿之
方才有了天地

其实跟从前没有什么不同

于是他又撑
一直撑
撑到死
死后

物质不灭  能量不灭
可供怀思


女蜗

在不周山下的湖边她看见了自己的影子
于是她用泥巴捏了人

在黄河之边她看见自己的影子
于是她用泥巴捏了陶器

在东海的边上她看见自己的影子
于是天倒了

乾坤乃成 阴阳乃成 文明乃始


刑天  

一个人与另一个人  打架
一群人与另一群人  打架
一部落与另一部落  打架
一民族与另一民族  打架
一国家与另一国家  打架

一个神与另一个神  打架

赢了的 无聊地走开去
输了的 无头地乱奔去

人
或叹之 或咏之  或贬之

遗传后世

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夸父  

从不愿停止奔跑的脚步
从不愿  停止
   对太阳的追逐

他的呼吸是自由的风
他的心胸是灿烂的桃

逝者如斯  不舍昼夜

淡若春天

蛮有味道的一组，但相对前面内在气息的自然流动与表达的自如，夸父稍弱了些。问好菩提！

石菩提

注:夸父是最好的.
大雁:拼命地去追求理想痛苦吗？外人看起来痛苦，但是追求者却感到自由和甜蜜。风和桃，这两个意象挺感人，特别是桃，桃是静的、饱满的、可爱的。

石菩提:这首是写神话人物的一篇,夸父这个题目老早就想写,但一直写不出来,提笔后那些翻山越岭,奔跑如雷的描写总让我觉得欠缺,这个人物是我最喜爱的人物,也是中国神话个体中最具悲剧英雄色彩的人物,我写的盘古,女娲,刑天都是人类的整体的缩影,唯有这一首我更认为是个体.后来就想到了风和桃．不过写完了一直不敢发，怕别人说不好．

石菩提

原帖由 淡若春天 于 2010-5-28 12:46 发表
蛮有味道的一组，但相对前面内在气息的自然流动与表达的自如，夸父稍弱了些。问好菩提！

不过你说的内在气息流动的确弱了点,因为前面三首都是口语诗的写法,最后一首最主要就是两个意象的支撑.在写作过程中我想到了两个东西,一个是<与狼共舞>中"风中散发"这个名字,另一个是关于斯巴达勇士的一首只有两句的挽诗.

曙东方

好啊
欣赏学习
作为一种课题式的
需要有所作为

低处的迷雾

取材诗思都不错,我感觉句子转换可在多一些精妙的生机,可在多一些时空穿梭的能量,思维层面或许打开得更好吧.愚见.乱弹..问候

石菩提

原帖由 曙东方 于 2010-5-28 23:21 发表
好啊
欣赏学习
作为一种课题式的
需要有所作为

谢评，问好

石菩提

原帖由 低处的迷雾 于 2010-5-29 07:52 发表
取材诗思都不错,我感觉句子转换可在多一些精妙的生机,可在多一些时空穿梭的能量,思维层面或许打开得更好吧.愚见.乱弹..问候

句子转换的跨度很大，特别是女娲。有人觉得最好，有人觉得最差。
女娲的本意是女娲＝创造＝生殖＝母性＝母系氏族
诗歌中的一条线索是空间的迁移，由内陆至大海,即先民不断开拓
另一条是时间的迁移由母系氏族至父系氏族
神话是一个外皮，神话就是历史的投影
呵呵,而自己也是诗眼,一切发展都是为了自己.

迷雾说多一些精妙的省级，其实是让我写得圆融，润滑，不生硬。这一点上也是我目前的不足之处，所以看了“木匠”的诗歌我很是喜欢，因为他的诗歌转化就从容而自然

桑间濮上

先，写完再看

石菩提

慢慢来吧，这一组我打算写成好的作品。