原创长诗：佛跳墙

依尔福

     佛跳墙




                 在尽头，她躺在阳光下

                 结果就融化了

                                          ——摘自Elford的诗集《行径》



                     1.

正午，三个女神，因咽下青苹果
而珠胎暗结。
她们解释说，三个人造儿子，可能是粘土的，也可能是树脂和石头，
所以她们未能解决所有的
软硬问题。

一些人，抵御着普遍的生活洪流，
抵御堕胎和同性恋，
脆弱的夫妻纽带，烧烤食品，违约金，以及一棵歪脖子老树。
而偶然性，
犹如飘忽不定的欲望，
大量未婚先孕的女子，她们死亡的速度
取决于生活秩序的合理化、普遍原则、残忍的命运；
甚至取决于英雄时代；取决于从内部把人压垮的
机制；
取决于形而上的
命题。

政治进程已在啮齿动物之间，在一种啮齿类动物和另一种猴子之间建立了平衡关系。它们在河岸上像人一样直立起来，它们身上没有毛发，它们吃豚鼠、海狸、湿地鹰以及树木，他们在饥饿的时候也往往啃噬美味的木薯饼。

它们是构成性的，它们的连续性寓于整体的理想之上：合理配置物质质料，盲目服从指令在专业和产量方面的三重向度，无条件地献身于地壳运动。
盲目上岸，挥舞捕捞的鱼业产品。

它问“火在哪里？”。或者，它注视夜燕从它豁裂的鼻子上方轰隆隆地飞去。

其中一只指向正在沉降的地平线而把远景置身在血色余晖之中。
猴群跌落了，只有一只挂在树上。

只要被降格到宗教的实体阶段，降格到有蹄动物的相似位置上，甚至降格到神话的一个参照体系，这种更高的畏惧来自于对自由的丧失，而焦虑
是一种不可控制的
问题

犹如追逃系统，犹如受害者被强迫拍摄的裸照，犹如天竺鼠呈现的怪异的喇叭口。在神话与神话之间，人的关系依附于人与人之间的
逻辑定格体系
他一边施暴 一边炫耀
月经垫片

只要被降格到必须完成指定任务的位置上，人与猴子之间，其中之一必定精神分裂。这是长和短的对立，犹如动物鼻子的尺寸再次取决于猴群的逻辑论证能力，尾巴的长度，以及有无。

一本字典可以用来论证Y这个词翻译成X的正确性，而影像本身是基于实验结果之上。
诱惑和性虐待，请把它透露给翻译学校的处女们，请把形形色色的解剖学特例转化成维希拉姆人的一个一成不变的可能性。

整个肢体及诸种局部功能业已呈现颓势，包括杂交动物，白唇响尾猴，对位的妯娌姐妹，重构的我的时效性。在一个版本中，罗云真的被
山木大叔
狂干一通。

机器力图把这种生活加诸于所有人，这就是技术世界的根本问题。只要有小猎物出现，后面就会出现对称的
切哈利斯式的评论。
而祈祷日
他们眼眶布满泪水，他们手持恐怖的长棒，在行经期间棒打一长串一长串晒干的无花果般的蜂王。

百叶窗还关着，室外很冷，两个外邦人，起身等待天明。多少年来，他们对旅行抱有莫大的奢望，他们瞧着那些雪白的被贩卖的种族的玄学学派，瞧着内部生活里一大堆发出幽光的娇嫩玉体横陈在马路中央。菜窖深处，它们向深邃的夜空放射出光泽。而每次归来，所有的东西都被制成畅销的产品，包括
三个格格笑个不停的青年女子和
一头花斑豹。

到暴力的普济岛上去吧，到一个晒干鲸鱼肉的时代。衣服架子下，堆满官员们数不清的梦幻作品，堆满一团乱麻和死亡陷阱，堆满流动动物园的鸟类的粪便。一些动物预告凶兆和吉兆，而另一些的声学关系已关闭，这显然是
差异性的。

一边是国家维护的事物，一边是一杆烟枪。甚至在神话体系之内，两个否定的学说等于一个
肯定的王道乐土。
保护他们正在烹饪的食品和猫头鹰，保护好他们发出的空洞的负面回声，痛苦和重负，种族。
命运的政治意识甚至远远超越国家的精神图腾，它编制清单，它怒气冲冲地等待一个盼望已久的形式自天
而降。

而他们把它定义为差异化，这种不同的人口制度，这种不断增长的人口增长率，这种被整体审视的国家性幻想。港口的气氛始终是含蓄的，它们接纳那些战败后靠观光维持生计的寄生虫，种种偶然性构成的持续危险，以及史无前例的男子气概，鱼块，香菇馅饼以及
干燥的大便。

码头上，一群外邦人，流连，盘恒，嬉皮笑脸，
他们是一群穷苦的
意大利人
他们是马可波罗的后裔
他们是对人肉的隐喻说法 类似于两个土著的
老妪

他们结束了水平位移他们的垂直高度业已结束
但他们是不和谐的坐标
他们像鹅一般
引人注目。
他们七点钟打开店门。在被描述成大众精神偶像的鸦片状的古代神祗痛苦痉挛中，在超越生活本身并退化演变为国家秩序的一群纯粹仆人之后，他们一丝不挂地站在闹市街头，并逛来逛去，
他们去的美妙地方，
那里有大量的火腿，大螯蟹，美国女人和
北风凛冽刺骨的一段宽阔的
楼间阁。




2.


两个古怪的铁路扳道工，谈论废除死刑是一大
错误，而我下令绞死
年老的那一个。
超生，犹如有形之物。黑皮书上标明了遇难的
领袖。他因制服少数派而与国家概念背道而驰，他是一个被消灭的
虚零。

垂死的痛苦也同样带来恐惧。恐惧概念是趋势所兴起的
一组精神生活。甚至在囚徒的脸上，像丝织物的
一处漏洞。

多少人追随虚伪和谬见；多少人在选举权未到手时已一命呜呼；多少骗子和私人利益挖掘者
已被尊重。不生者，皆在生灭变化之中，
旷凉之野，乌有也。

而我必在女人的阴影之下若隐若现，在高大的橡树林在险峻的崇山峻岭在与大海一墙之隔的带状平原地带形成一个
树瘤。

把它们献给一些苛刻的朋友，献给在丛林尸体上方盘旋的一群苍蝇，献给麻省理工学院的那伙当家人以及奔赴长安应试的马背上的高歌猛进的诗人们，献给沉浸在黄粱梦里的西西里的维特，理智下的僵死的形式和命题。
谁的屁股被踢了一脚，甚至至今被鞭子
所摧残。
谁把痰吐在桃花盛开的路途之上，
谁在庐山登顶而口赋七绝，犹如维特根斯坦设计的
火箭推进器的
螺母。




3.

大门已经关闭。尘世进入黑夜。

一阵冷风卷起一团团国王的紫色番号，那些处以私刑的动物管理员，那些朱鹭与苍鹰，那些褶皱的诗意的美和童话中的良马模型，
那些渴望已久的马踏飞燕。

如何区别历史上每一处久负盛名的河岸，美丽的秋天洋溢着喷薄四射的激情，犹如博斯普鲁斯海峡沿岸那些纵横交错的帕夏的梦境，
它们像一道道激流，
在正午时分，水色如天空一般灿烂。而她的脸，因曲线的形式
再次膨胀起来，犹如皮货商人炫耀他们脱线的裤带，
犹如那些正统派的金色的余辉。
在下午三时，指控者把挡风玻璃上婊子们的黄金岁月
一笔抹去。
而那种冷淡的生活规则
那种低首下心时心里隐藏的暗恨
那种浮游于逻辑表层的
命题项

而不是岛屿后面飞鸟们的瞬间幻觉，消失的岁月从我的记忆深处
消失，
犹如犹大从背后炫耀
运动和静止；强制性和因果律；成熟的子宫和从无到有
的犹太血脉。而这意味着得救的方式，
异教的启示以及摩西的
奇迹
不再是奇迹，
甚至
不再是一纸空文。

不得不
死去，然后再生。啊，那些橡皮图章式的男性生殖器，那些神的唯一性的欢乐的进项，那些甲类功放曲线图谱，那些以溴化钾处方方式展现的镇静剂，那些五分钟后到达的
爱斯基摩处女。

在夏天最难熬的月份，我们提出一个可还原的
逻辑命题，我们决定用个别事实
论证普遍规律，论证圆弧状睡梦中的妻子们，论证她们高于海平面的面对阴郁的、乏味的、疟疾的荒原的一次次历险，它崎岖的市场途径、积雪的安乐窝和黑黢黢的阿拉伯风格的
一次便秘。

另一侧，便是连结实在论的
命题函项以及词的
可能性。






4.

雪夜踏花。桃花尽处是避世隐逸的冤魂的故里。那些捕鱼人，那些给上帝存在打上死结的托钵僧，那些青楼里的纯粹的老年看客，那些论及超生乐趣的女子演唱小组。姑娘们，全站在岸上。
而这是关于一门科学的
基本事实。

如果事实被还原，如果大量词条被法院
查禁。而我折断你的身体像再次折断
隐士的
超脱之境，而诗人们
仅仅是一群及第的
富家子弟。

那些被枪杀者，那些剧院里的叛逆大员。他们在被废弃的咖啡馆里一边喝着海水，一边在水草间搜寻熙熙攘攘的鱼群。他们像鱼一样
沉下去，像蛮横的黑鱼在浑浊恶臭的池塘不动声色地
默诵墓碑上的
铭文。他们甚至掏出钱币并吟诵赠别诗给那些称兄道弟的
麻风病武士。他们在妓女的肩头给斯文的帝王抓虱子，他们甚至爬到王后稀疏花白的头发里蛮横地
初度春风。他们是一群毛头小伙子，他们从钱袋里摸出一吊吊正反透风的铜钱，他们透过报纸呆呆地望着老板娘半老徐娘的毛发和她没有毛发的
阴茎，他们一张张瘦小痛苦的脸，因扭曲
而意识到天明时刻的
阵阵枪声。





5.

旋转木马啊，呼啦啦转个不停。那扇黄铜大门背后，是可以肯定的
黑风煞星。
而法，包含一段无法克服的世俗恋情和短暂的情欲，犹如稀薄空气中的海外贸易，印刷术和拦截希伯莱圣器的罐头起子。它发生在波斯尼亚、卢旺达和古典的西里西亚橘叶之上。
而在旋转木马的形成期，啊，木马，犹如向上沸腾而升华的
三字佛经。

在旋转的形成期，在流行于众多绯闻和现实主义议论的公众意识里，在内化发生的一个狭小的区域，在构成它禁令的门垛下，它是一张美好历史路线图。
随转世而来的还有一群酿造啤酒泡沫的斯宾诺莎姐妹，一群独立于另一个层次的持经诵偈者。犹如一个暴力否定另一个暴力的实例；犹如白桦林里泛起的阵阵抒情的手风琴声。小伙子们随后用双手
托住大理石女神的
臀部。

这甚至就是世界的逻辑构造学，发酵的道德和教育的宗教多样性，
黑格尔大法，
时代精神状况的写真集。

正如她把一壶壶热气腾腾的恐怖主义的毒素倒进婆娑起舞的茨冈女人的
腋窝。
而政治骗子四处活动猖獗之时，
历史倾向于委身唐诗宋词的
恍惚的意境。

柠檬树下，一堆堆燃烧的煤块，发出幽暗的火苗。在峻峭坎坷的山岭之间，在紧挨着八仙转世的柠檬树下。海岸，和比邻注重解剖学传统的斯德哥尔摩闹市区的一个个散兵坑。海岸拍打着游侠战勇，文人墨客和失意的青楼女子。
杜甫结绳记事的岁月，
小弥撒正好在柠檬树下，把月桂酒一饮而尽。

啊，我的巴勒莫，我的常规M-60卡宾枪式的咖啡壶嘴，我的穿着灯芯绒长裤的花花公子哥。
我怎会爱上她，
我怎会在娱乐场所与她
厮混
并暗地野合。

这可真够味儿！这腥臊的奶酪，这软绵绵的油炸麻花，这带上来的
满身的
漩涡中的泥块。

而街道依然是坚硬的石头，一端通向布拉格，一端通向岌岌可危的文本的宿命的即将分娩的新时刻。探讨古代孪生现象的现代苦修士，等待肠穿孔和贞操被一举摧毁的孕育孩子的母亲大人们，流着胆汁和丰富肾上腺素的蛙人们，他们在枝状结构中，在吞云吐雾的四级军官教程中，他们
是上帝的另一个悬念。
而实效性，变迁的过程，序列顺序的这种反转是否还伴随着隐约的阵痛，伴随着对立系统的
几次空洞效应。

炫耀着一头豹的金色卷发，他的发色，黑色。犹如幕府时代昂贵的毛皮里子，犹如东部村落里色迷迷的好奇的
黑眼珠子。

两条大街在这里交汇，一侧，孩子们不由自主地
抽风，
另一侧，堆满芹菜似的
金属棍棒。
十字街头又短又窄
甚至仅仅可以插下一截
墓碑

而Elford啊，和他罹患白化病的姐妹——她生着一双古怪的金鱼眼珠，腰间系着行军过程中的粗黑辫子，吃力地吭出几个词儿，年轻人为此
而跪下来。他们拼命地打着南方省份的
哑谜，他们拼命吞咽一捆捆鲜嫩的紫色洋蓟以及茴香的花蕾。
甚至在Elford消失于醉鬼的床榻之后，外面，
已是掌灯时分，
商人们涌进墓道
和聚义厅。




6.

失去双臂的女英雄对峙于安装一只假腿的Mickey。她们浑身洋溢着浓郁的文化艺术气息，她们在斋期吃素，之后，她们又凭借什么手舞足蹈？她们凭什么综合体制，结构，历史的本原论，
灵魂观
和墨西哥共和国总统夫人的一段经期？
如果在双手的命运之上抽象出形式，影像，自然之物，数学型相以及哺乳期的三步梦幻曲，请重新划定征服世界的高地版图，请把希腊的诗歌，埃及的古墓，达达尔人的母珍珠，珊瑚，琥珀和乌木
取消
请把好莱坞的岛屿
达里克.柴纽莱的独眼巨人
归为异族



7.

然而，他们不得不舍弃所有没有功能的精液，血水，内分泌物，修炼的等电点，左右二脉，女性子宫内膜。
他们甚至把尼禄称之谓纳沃纳广场的圣阿涅斯因阿戈内教堂的
一个误会。
相对于超前的交通网络运输系统，相对于如下困境：
在音节练习阶段，在迅速膨胀的性欲衰退途中，在烘托圆顶的
基础烤架下。

有意识的回忆转变成一种密宗绝境，伴随陆续涌入草原的微生物群落、腐生的矿脉、理学教派，不确定的归宗卦辞，
和一片更加荒凉的不毛之地。
圣人之地，
万物因此而著见。
而他在父位之上行夫妇之道，欲以人欲成型，
传心转智。

晶体，八面体，一条红色暗痕横贯矿脉区域，不透明的
铜的
绿色的
火焰

而所有证据均来自战争艺术的最高形式，均指向制造烟雾和权威声音的
过滤器。
犹如一场音乐会彻底粉碎了所有定点轰炸的
企图。
在雅典，一种伟大的声音只能由一位神祗
表述。

仅仅在罕见的个体形态中，在烟雾、历史博物馆、城市、大学、剧院和著名人物聚居的观念体系中，在自身的永恒性和回忆的展开方式上，
人才摆脱人的
肉身。

这种独立的，未开发的人的意志，犹如朝圣者的目的地，犹如从黑市直接兑换的带有羽饰的斧头。
因此，被定义为
法定假日。



8.

分析神话语言。分析铬铁矿的罕见的结晶形式和它的弱磁性，凡属古代松散时期的伟大遗物，凡属一切可能回归鸟类卵巢的历史进程，凡属从天堂吹来的一阵香风。风不停地
吹
把神话的骨头架子
旋即
吹散。



[ 本帖最后由 依尔福 于 2010-5-19 17:28 编辑 ]