自省诗思 悲悯哲思——隽土组诗《和一切发生关系》赏读（原创）

王士斌

自省诗思  悲悯哲思
隽土组诗《和一切发生关系》赏读
痴 山
“诗选刊论坛”，读到隽土组诗《和一切发生关系》。组诗含《他和上帝》、《像马儿等候鞭子》、《和一切发生关系》、《也许》、《是的，不是》五首。虽拢在一组，但从写作时间上看应是随机感受分别创作。但整组诗仍透过纷繁的生活，以诗意的切入点进行着深刻自省和悲悯思辨。以深邃思悟和明晰表达，勾勒出诗歌的基调。整组诗正如艾青《诗论》所说：“诗人一面形象地理解着世界，一面又借助于形象向人解说世界”。
第一首《他和上帝》，诗人借助上帝这个虚拟关系人，把握生命成长历程中的各个节点。诠释着 “上帝对一切人都是公平的，而有人往往不珍惜上帝赐予”的深义。诗中叙述中不乏说理，说理中不乏幽默和调侃，看似轻松中透出浓密的沉重。读诗，更多理解了艾青《诗人论》“在生命所交给他的日子当中，他们惊愕于每个日子的新的发现”之语。诗人高平跟帖“特别喜欢这首。有趣是外在的，有味是内在的。我特别看重这首诗的气质和品质”。同感，读诗：
“上帝把他奖给一对夫妇
三天后，他茫然地睁开眼睛
上帝给了他求知欲望
10岁在被窝里偷翻红楼梦
…………
上帝送给他一位贤惠的妻子
和一个健康的孩子，让他安心
他一直都不够配合
居然又爱上诗歌，怀疑上帝
上帝开始不高兴
决定往后只送给他悲伤
第二首《像马儿等候鞭子》，自省中弥漫着散不去的悲悯。诗中更多陈述着人的思想自由与环境羁勒、思想奔放与现实禁锢、及人需要在鞭策中前行的多层寓义。还是借诗人艾青《诗论》“诗人有什么秘诀呢？用正直而天真的眼看世界，把你所理解的，所感觉的，用朴素的形象的语言表达出来”来理解诗作吧。读诗：
“唯当
鞭子落下的时候
它清醒地有了
自我
心怀感激
享受疼痛的传递”
第三首《和一切发生关系》，读着，更象读一篇诗人体察社会省悟自然的手记。先借艾青《诗人论》“只有在诗人的世界里，自然与生命有了契合，旷野与山岳能日夜喧谈，岩石能沉思，河流能絮语……风、土地、树木，都有了性格”来助品读；再借艾青《诗论》“形象孵育了一切的艺术手法：意象、象征、想象、联想……使宇宙万物在诗人眼前互相呼应”来理解诗作。读诗：
“和一切发生关系
观察它们飞翔、流动、跳跃、吞噬、断裂
触摸它们的棱角、锋利、弯曲、起伏
感知它们的体温、湿度、硬度
倾听它们哀叫、鸣唱，低声或者高声，以及听不见的声音
你和它们相遇，爱慕，接受托付
孕育出共同的孩子
或者融在一起，不分彼此
你们还会相逢，每一次都像
第一次”
第四首《也许》，更似诗人思虑感受客观事物的习惯，极契合艾青《诗论》“诗的旋律，就是生活旋律，诗的音节，就是生活的拍节”。诗趣无穷，请读情趣盎然的小诗吧。第五首《是的，不是》，似展现表象和底蕴重叠，飘拂形象与抽象和弦。感受正如西域谷子所说是“哲理的思辩，诗意的叙说”。但笔者更多感受到诗思的辩证光彩。只是，总觉着诗中理趣还是重了些，忧深深郁重重，仍请读原诗。
读隽土组诗《和一切发生关系》，引人入胜的不是华丽的词藻，不是精致的技巧；不是新颖的题材，也不是重大的主题。不能释手的恰恰是平凡生活中敞开充满磁力的诱惑，是诗意诗情诗思中逶迤的绵绵真情袒露。读诗，聆听诗人观察世界的途径，凝视诗人思考世界的方式。诗思荡漾着自我反省，思索蕴蓄着诗意悲悯。


2010-3-5日于鲁南

海尘

有他的诗可以一起贴出来读读。

王士斌

提一下。

隽土

来感谢士斌，又在这里看到，严重感谢。。。虽然土的表达有限，但士斌挖掘如此贴合深入，实为快乐之事。。。

王士斌

你好