隔雨相望独自归

荃不察

隔雨相望独自归

    站在阳台向前望去就是树林。夜间，树后的路灯照出一片晚霞。也由于这个缘故，树林总显得发黑。
    每远远望去，我总疑心树也偷偷的看我。想到这里，不知不觉的就会难为情，于是转身便逃。只有兴致好的时候才多看一阵，也让他们好多看我一阵。李白说：“相看两不厌，唯有敬亭山。”可见，疑心山水树木也会看人的不只我一个。不过李白比较有耐心，可以跟敬亭山对望很久。之后有个名叫辛弃疾的老头，他也看山，说：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。”不仅落落大方的让山看个够，还硬是将惺惺相惜之情塞向青山。青山无语，权当默认罢。相比于两位前辈，我就明显小肚鸡肠了。但也不能怪我，他们两个看的是大山，我只能看小树，而且还是困在五平米不到的阳台上看。怨也无味，只好暗自艳羡。
后来想想却发现，他们两个还是很不幸的。如李白，无论怎样耐心看用力看不厌地看，敬亭山也不会走过来向你问声好；如辛弃疾，无论自认如何英俊或丑陋，青山也不会发表意见。直至两人的骨头也化作青烟，山还是那样的山。想必他们心中除了悲凉，还是有一丝怨愤的。可幸他们尚算君子，没在山上凿个字挖个洞什么的泄愤，有大老粗如愚公索性就把山也铲平了。话说回来，看水看树与看山都一样，容易受不了生如朝露的抑郁。
那不如看花吧。小王子在他的星球上照看他的小花，是很幸福的。花在一生中最美的时刻与你相遇，无言却心有灵犀一点通。但可惜，她的一生甚为短暂，往往在你不知道的地方纷纷开且落。惜花莫看花落，否则可哭出无数个林妹妹。川端康成有幸看到未眠的花，为她的美态感动，但知她终不可长久，唯有发“要活下去”的恨语。我也曾对我养的桂花说过“要活下去”，但并不是在她飘香之时，而是在她病危之际。那时因学事缠身，对她就疏远了，隔三差五才事务性的浇浇水。有次到阳台去，发现她已然奄奄一息。我不禁暗生怨恨，只好对她说“要活下去”。最终她是活过来了，还不时开出繁星般的白色小花，这让我备受鼓舞。后来我家迁址，我不在，没有来得及把桂花也搬来。去年回家，听父母说，新迁进我们原居所的那家人嫌桂花碍地方，把她扔了。这一年里，我常常想起她，也会为她失眠。想必她被抛弃的时候，心情如坠楼人一般吧。
开到荼蘼花事了，花知道有那么一天。有那么一天，活不下去了。

无论是静穆而永恒的山水树木，还是璀璨而短暂的花鸟虫鱼，留意寄情其中，总不免落得个凄凉的下场。再痴情的对望，也逃不过独自归去的结局。毕竟，人是要走的。下雨了，要走；肚子饿了，要走；站得累了，也要走。等到天晴了肚子饱了精神好了，再来看。看山，会说：“你怎么还在？”看花，会说：“你怎么不在了？”人啊，不知是穷极无聊，还是天生情深，偏向无言语处作问答。其实，花也会问“你怎么还在”，山也会问“你怎么不在了”。人之看山，犹如花之看人；人之看花，亦如山之看人。情至深者，必可与山和花心中同戚戚然吧，便也自由了。
可惜我并非情至深者，常日暮穷途而哭，分离独归而悲。
这大概算是释家所说的执着之一吧。我自问是无法涤除这生死与聚散的执着而看了。对这份执着也无所谓喜恶，只当是身上的毛发或气味。“本来无一物，何处惹尘埃”这禅宗隽语，在我听来，不过是一则笑话。然而，我知道，每个人，无论聪慧愚笨，总会有超脱执着而看的时候。那是在初生与临终之时。
我相信，世上万物在婴儿的眼中都是美的，这从他们看世界的眼中可以得知。我见过婴孩呆呆的样子，想必是为世上目不暇给的美惊动了。然而，我是不可能回到那个美好的年代了，也不可能让纯净的心再次光临。要再次领略那无所不美的美，也许只能等临终的刹那了。芥川龙之介在遗书里有那么一段话：“也许你会笑我，既然热爱自然的美而又想要自杀，这样自相矛盾。然而，所谓自然的美，是在我临终的眼里映现出来的。”但若不是如芥川一般执意求死的人，是不知死何时而至的。临终的眼自然也没了预期。人们常以为，死亡追逐人，正如狂风巨浪袭击小船，轻易地将它掀翻，人就没了。但我觉得死亡不至于如此低俗，她呀，必定是轻盈的、温柔的，将小船带走，连一圈涟漪也不留下。深知死亡是如此悄无声色，我常提醒自己不要错过了临终的眼。

直隶

引经据典但却娓娓道来 如敬亭山在语 ；学习 问好

周飞雪

微尘中有大千,刹那间见终古啊.
很有哲理的一文,透着东方的哲学思想,问候先生,周末快乐,欢迎您的到来,闲了来与大家交流写作心得,

荃不察

先生不敢当。。。我学生而已
祝大家周末快乐啊