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文---云南诗人简内
1.
中秋节前一天诗人田勇说啊钟有急事要回沪，机票已经订好，中秋下午的飞机。
我想也好，我就取消到香格里拉过中秋节的计划吧。那几天疲于奔命，刚刚从昆明陪叶子过完生日，又有几次接待，酒喝多了，刚好可以一个人过个节。平时来找的朋友多，但凡过节，却安静了，我自己不喜欢过节，每年最浓重的节日我基本都自己过，比如今年春节我就几乎一个星期没出门。
只是对不起啊钟了，原来说要去香格里拉和他呆几天的，不想又有朋友过来。
晚上接到田勇电话，说啊钟听说我要过去，把机票退了，推迟一天再走。我说那好，明天我一定赶过去过节，了两个心愿：一是送别啊钟，二是去看看默默和田勇他们的撒娇诗院。很激动也很惭愧，啊钟公司有急事，但还是为我推迟回去了，我感觉更多的是激动：我和啊钟那种相见恨晚的温情。翻来覆去睡不着，干脆买了酒读田勇送的诗集，提前介入他反复吟诵的雪山和众神的世界。
离家200米的一座白塔
你以额触地，听暮雪风铃
摇碎往昔、唤醒来生
-------田勇《娜格尼苏桑》
2.
香格里拉我其实是很熟悉的。90年代我因为做旅行社的缘故，起码去过二十次。当地藏民性格豪爽善饮酒，和我性格相似。我长得黑，说话声音响，头发长了自然卷曲，好多人以为我是藏族。不过我在内心一直不习惯中甸的新名字，品牌效应可以理解，但终究觉得香格里拉套在中甸上有点不伦不类，不是拔高，反而糟蹋了中甸。2004年扎西德勒酒店老板的儿子农布跟我学英语， 国庆节放假我写了这么几句表达我的别扭：
我的学生龙布是藏族
他说国庆要回老家 回
香-格-里-拉
很早就知道中甸更名的事
这四个字从龙布嘴里出来时
我还是觉得 有什么
卡住了我的脖子
几天前在撒娇诗院的一次聚会上，田勇给我打来电话，田勇一开口我就知道他们在喝酒，接着是阿钟和我说，然后是默默，说大伙在说你呢。我知道哥几个肯定在骂我，不过能在喝高的时候给我电话说明他们确实想起我了。我喝高的时候也会打电话，但一般只会给我念念不忘的女人们。后来田勇还安排藏族诗人扎西尼玛、丹增曲挫和我聊了会儿。差不多11点再打回去， 说醉了三人，藏族诗人们把自己干醉了。
3.
中秋节一起来就直奔香格里拉。和往常一样，下雨。车站旅客稀少，我乘做的那张车才有五、六人，师傅决定走老路，从剑川走，看看路上能不能拉到几个人。我是第一个买票的，坐最前，看师傅脾气还不错，也就没说什么。一路上走走停停，速度慢得惊人，到洱源邓川时，看到路上的小狗被碾得一张像纸，心绪便飘荡了起来。
97中秋节年也是这样的天气。大学毕业回老家教书一年后，我萌生出走的念头，96年初我未辞职就离家出走，因为丢了铁饭碗，不想拖累女友，坚决离开了她。刚开始做了一家销售公司的经理，到97年的时候，承包了一个旅行社。那天下午我提了酒准备到舅舅家过节，接到在老家团委上班的朋友电话，说不要去你舅家了，你原来的女朋友马上要和你堂哥结婚，出来大理拍照，估计会去你舅家。我忘了接到电话时候我说了什么，只记得那是下午4点多了，我让司机送我去丽江，说有急事要处理。女友和我已经在一起8年了，随说是我离开她的，但我如何接她要嫁给我堂哥的事实。我到丽江已经晚上9点多了，丽江中旅的人还在等我吃晚饭，那时侯丽江有一种叫“狼翻锅”的酒，觉得特别合我当时的心情， 半斤装的我喝了4瓶，也就是想把自己喝死的感觉。中旅领导先我而倒，留了两位导游妹妹，带我去狮子山上的一个KTV，歌没唱，胃出血了，被送到医院，丢尽了脸，从那以后我就没再去过丽江。
4.
过桥头镇不远塌方路被堵住了，已经4点多，早上跟啊钟说好6点左右到，看来天公不作美，给田院长打了电话，让他们不要等我吃饭，晚上有酒就行。或许是上苍体恤旅人心急如焚的心情，半小时后就通车了。爬完一座高山后，突然出现了我所残留的对中甸美景的依稀记忆----大片的草甸和山坡上笔直的松林。视眼开阔了起来：依然泛青的草甸、褐色的稍稍高过草地的植物、五彩的经幡，还有那些刻着岁月痕迹的青稞架、自顾吃草的牦牛，在夕阳的落辉里组成一幅幅不可思议的油画，我的心情仿若被某种东西洁净过沥。
那边不停的催促，我终于触摸到香格里拉了。香格里拉于我一直只是精神上的概念，我以前怎么没感觉呢？或许我看到的终将只是幻象？
到香格里拉县城的时候已经7点了，这个高原之城还在沐浴着晚霞，一点都没有天将暗的征兆。很恍惚，一个美丽的大城毫无准备地突现在眼前，一点我熟悉的痕迹都找不到了。看来这次旅行将给我无尽的期望，毕竟阔别整整10年了。田勇催得厉害，我还是决定步行前往撒娇诗院，想沿途看看。我下车的地方是新城，一路的问过去，幸好当地人热情。路上接到一个大理打来的电话，是个女生，说是成都过来找我的。我迅速在脑子了搜了一遍，确定我不认识，那边着急了，说半月前在老周五十碗酒馆里认识的，我身边还有一个叫啊什么的作家，我一下子明白过来，我那天喝醉酒了，大脑一片空白。我说我已经到中甸了几天就回大理。
还算顺利，到月光广场时，看见巨大的转经筒在前面的坡上缓缓转动，仿佛时间一样停止不了，沧桑而宁静，我知道快要到了，曾经读过报道说撒娇诗院就在寺旁。刚过广场，看见一个女人在锁门，我问她撒娇诗院在哪里， 她很奇怪地盯着我问有什么事情， 估计是她和他们很熟，我就说是老板邀请我来的。果然如此，她很热心地把我直接带到门前，其实也就几步，经过一个叫大土司客栈的地方，往前就是。
进门看见几个光头和阿钟围着一个藏式火锅炉，他们已经在吃了。我很饿，没顾得上参观就开吃了，三个光头分别是默默、前一天到的浙江作家徐军、旅居香格里拉8年的摄影家郑义。默默喝啤酒，其余的喝红酒，我虽然不喜欢青稞酒，但想到见了哥们不喝点不行， 就要了壶青稞酒。我讨厌青稞酒是因为十多年前的一次大醉，那天我到一个藏民村长家喝，我们围着炉子喝了一宿，他的老婆则在旁边给我们烤肉和打酥油茶，村长喝醉了，我到现在还怕闻青稞酒的味道。《扎西得勒》描写的就是那晚的情景，这首诗我发在湖北警察吴幼明编的《水沫》第11期上，那是最后一期《水沫》了，新闻出版署以“非法出版物、宣传淫秽”等名目查封了《水沫》，其实原因大家都知道，吴幼明的“最大限度探索中国的民主和言论自由”的办刊宗旨才是遭查封的原因，身为警察的“自由思想家”的结局不难猜测，不久他就被警方清理了出去，现在带着老婆在北京做自由艺术家。
《扎西得勒》
村长的客厅里
左边供着**
右边供着毛 主 席
哒赖看起来
比毛 主 席年青多了
我对着他们鞠了个躬
扎西得勒
村长和我围着铜灶
坐在小地毯上
他的妻子
在一旁为我们烤肉
煮酥油茶
喝口酥油茶
喝一杯酒
我就说一遍
扎西得勒
田勇忙于接待其他客人，大堂里还有一桌人在吃饭，有人看书，有人打台球，看来生意还不错。
我由于来得晚，好东西都让他们给吃光了，只好让店里的卓玛给我弄了盘土豆。晚上到诗院门口的大桌子上赏月，赏月会其实就是吹牛大会，没几个人，就啊钟、默默、徐军和我。江浙一带人少有酗酒的陋习，他们几个都喝茶，就我一个人喝红酒。红酒是从酒吧的一个大玻璃瓶里倒出来的，说是来自茨中教堂的自酿酒，他们给我上了一壶，我很不以为然，云南的自酿葡萄酒我喝过很多，味道都很糟糕，但这次不一样，入口滑爽、厚重、余味绵长，就自顾喝了下去。桌上简单的放了两盆东西，一盆煮毛豆，一盆烧芋头。煮毛豆是云南人过中秋少不了的，但烧芋头我是第一次见，默默说这是江浙一带的风俗。月饼是从上海带过来的，产自有一百多年历史的名寺静安寺。我向来对月饼不感兴趣，默默坚持让我吃了一个，说专门请高僧开过光的。我味觉迟钝，没吃出徐军说的那种特别味道，看来好东西到我这里糟蹋了。
稍晚来了个叫夏颖的女化妆师坐我旁边，是个美女，看到美女我心情不错。默默不愧是大师，张口就说你那是淫荡的淫，那女的估计也是个老江湖，笑而不怒，倒是把我的脸说黑了。我和别人不一样，我脸黑，不好意思的时候更黑。我不停地让他们给我加酒，那晚我总共喝了六壶，借用默默说的就是简内你他妈的酒没有限量啊，我估计我喝得他心疼了，早知道这酒的来历，我下口就不会那么猛了，回来后看到诗人野夫的文章，写范稳（《水乳大地》作者）、默默他们在茨中教堂，里面有一段话提到这酒：
“晚宴是那位美丽藏妹一手操办的,满桌的山珍土菜,仅供客人享受.他们一家则在厨房用餐,我们把吴老汉拉来一起喝酒.先是品尝他们的私酿----玫瑰红葡萄酒,果然别具一格.其长子又拿来一点窖藏了六年的珍品,自然更显浓淳.要买,他们却只肯卖一斤,说还要留给以后的客人.看来生意并不重要,他们要那份听每批来客夸奖的喜悦和自豪.”
看来，默默能弄到这么一玻璃瓶颇费了些功夫，可惜被我差不多喝完了，默默是个大气之人， 即便他真的心疼也情有可原，哈哈。
高原早晚冷，我们搬进去坐。里面人不多共三桌，一桌学生模样，正围着听卓玛唱歌，卓玛是撒娇诗院的服务员，长得像个男孩，不过歌唱得好，田勇真会做生意，招了个服务员，还兼做歌手。我继续喝酒，和徐军和啊钟断断续续聊些关于小说和诗歌的话题。田勇在陪另一桌人，我没事干，凑过去吹了几分钟，里面有一个是香港演员，电影上看过和吴孟达对戏，不过不知道名字。田勇刚过去就认出他了，哥们赶紧把帽沿一压，叫田勇别说，还真逗人，田勇想这厮也太把自己当回事了，就说你别紧张，在座的都是名人。
差不多十一点多，又来了一拨人，是青海那边过来的藏学家和他的随从，名字忘了，但很有意思。后来实在困了，啊钟和我先休息了，据说田勇一直陪那个藏学家聊到凌晨5点钟。
6.
是的，我该安静了
圣洁的缅茨姆峰，在夜幕中微微侧转
春天该来就让他来吧
德西梅朵的声音被炉火灼伤
听说巴塘那边的挑花已经开了
才桑，你别在角落里唱情歌了
圣洁的缅茨姆
不会做你柔情的卓玛
削尖的青稞架
怎样抚慰你黛蓝色的梦
----田勇《娜格尼苏萨》
本来是送啊钟的，但酒喝多了，田勇开车送，我就没去，一直睡到中午。一大早阳光就洒到床上了，从窗口可以看见斑驳的青稞架静静地立在院子里。依然做梦，但内心安静极了。往常即使睡着了，脑子里的东西都不会歇息下来，你得跟着奔跑，觉得自己是清醒的，累极。这种情况医生说是轻微精神分裂症。而撒娇诗院是一个可以让你忘记自己身处何处的地方。多少年来这是我最踏实的一觉。
或许这就是香格里拉，但这里显然只属于藏民，属于马骅，属于田勇，属于默默。田勇来自安徽，这个脸上时时挂着阳光的灿烂的诗人，内心无比细腻。我无法知知晓他有多热爱这个被称为香格里拉的藏地高原，但他说他从没想过要回去。我从他写的诗里看到他的疼痛，那种疼痛是一种深入骨髓的爱，对高原、对藏人、对当地的文化，甚至那里的草木。而我是坐不住的，默默说我是忙人，实际上我俗事缠身，我爱香格里拉，但这里于我只是一种类似于幻像的东西， 幻像诠释了香格里拉的真正意义，那是我向往而又永不能抵达的境界。我突然知道我为什么老觉得恍惚和不真实，因为我离不开城市，我离不开美女，我离不开诱惑。而香格里拉，我只是在梦里抵达过，我始终只是匆匆的过客。
啊钟走了，我在默默的坚持下决定再呆一天。中午默默、徐军和我在诗院里喝粥，田勇则出去办事了。他回来后，我约他到古城走走。古城和我想象的不一样，原来很破败，当地居民都跑到新城住了，数年前，很多游人到这里后不想走了，纷纷租房或买房，改的改修的修，除了建筑的外观还保留着藏式房子的特点外，其余的都变了，和滇西任何一个旅游城市区别不大。好在这里人不多，感觉还是不错。走到古城的中心，也就是一个小广场，看见有人烤牦牛肉，我要了20串，这里天冷，饿得快，味道还真不错。后来田勇带服务员去看病，我则到新城路口一家叫布达拉的咖啡馆。进去后我才发现这个藏式咖啡馆和我理解的咖啡馆大相径庭，里面几乎没游客，都是本地人，打牌的很多，甚至有两桌人在喝白酒。我要了两瓶啤酒，坐了会儿，也没有可以看的书，觉得很无聊就回去了。
依然是默默、徐军和我，坐在门口的大桌子上，他们喝茶，我喝青稞酒，外面很安静，偶有路人走过。撒娇诗院不光收留诗人，还收留了一只叫宝宝的母狗、一个有月余大的叫小小的狗，一只未命名的小猫。这会儿小猫趴在沙发上睡觉，宝宝和小小在外面嬉闹，很快来了一只长得很像小小的狗，默默说那一定是小小的爸爸。宝宝的魅力不言而喻，很快又来了只大侠级别的流浪狗，毛发耸立，样子肮脏。两只公狗围着宝宝绕了一下午。据默默观察，那叫宝宝的狗其实是狗中妓女，因为每次那个疑似小小爸的狗来和宝宝做爱，都会弄来一根大骨头给宝宝，很有钱的样子，骨头就是它的嫖资。默默大师估计也闲得慌，居然拍了很多那些狗的淫秽照片。
8.
晚上接着喝酒，遗憾的是田勇邀请的美女要么有事，要么不在。和默默聊了些诗歌上的问题，他批评我随意了，但我嘴硬死不认错，说你没认真读我的东西。和很多名家聊过，他们指出的问题恰好就是我要坚持的，我探索文字背后的诗意，却摒弃别人认同的诗歌技巧，这也是我写诗异常孤独的原因。
还是睡得踏实，十二点起来，装了满满一提袋《撒娇》系列作品，计十数本诗集。午饭后默默和田勇送我到车站，一问才知道下午去大理的车没了，只好折回撒娇诗院。默默说天意不让你走，再呆几天，下午诗人石一龙要过来，可惜我得回家干活，大理那边有几个项目等我。下午三点，臭豆腐要回丽江，就搭他的车去丽江了。臭豆腐我们才认识，话不多，一路飞奔，六点多就到丽江了。路过红太阳广场，毛 主 席依然在那里挥手，那么多年没来了，这也许是我唯一熟悉的地方了，于是和臭豆腐别过，在广场左侧找了个酒店住下。
去古城转了转， 比十年前热闹多了。酒吧一条街不亚于大城市里的红灯区，嘈杂的声音一家盖过一家，幸好门口摩梭人装扮的拉客女孩子提醒你这是丽江。一些游记写手不经意给丽江杜撰了“艳遇之都”的称谓，他们绝没有想到过这几个字会给丽江带来怎样翻天覆地的变化，多少人在笑着数钱。如今的丽江粑粑已经堂而皇之地被称为“东巴粑粑”，价格也翻为十快一个。当“东巴”已经变成资本市场的万金油时，在我看来丽江的民族文化也离消失不远了。城里偶有和东巴文化扯上关系的铺子，不外乎是把东巴字当艺术品卖，有趣的是每个铺子里都有一个白发长须的老者坐阵，故作神秘地，颇有些国粹中医堂里老郎中亲自问诊的味道。97年我因为对丽江文化走向的顾虑，写过几行字，看来我的顾虑已经应验：
《丽江》
四方街上
飘的是江浙人的
旗帜
扬的是五胡四海的
吆喝
过不了几年
有人说 听
这就是海派纳西话
四方街的象形文
在银子的怀里掉牙了
如今
纳西人
住城外的别墅
说洋文 泡洋妞
1997.06.019
8.
晚上9点多，终于和兄弟小林联系上了。小林是大理洱源人，早年在昆明师专英文系学习，不过据我观察，他的英语已经还给课本了。认识他时，昆明的朋友介绍他是“云南年轻一代里写古诗词的翘楚”，我对古诗词不懂，更谈不上爱好，小林当时在做杂志《云南旅游》的主编，还算同道中人，也好酒，一来二往成了好兄弟。小林比我小，但算是个传奇之人，早年开过书院，开过公司，但都破产了，他一直在研习佛学，因机缘巧合，现跟随了仲巴活佛，到丽江佛教协会做秘书，负责宗教杂志的编撰工作。
小林让我打车到丽江黑白水大酒店，他在那边等我。到了之后，一个着暗红色喇嘛服的人走了过来，我虽有心里准备，还是吓了一跳，一月不见，他已入佛门。他对我施了佛礼，我只好抱拳还礼。小林在的寺庙叫白马龙谭寺，尚在修建中，就在黑白水的对面。我随他去寺庙，喝了碗酥油茶，推说晚了要告辞，其实我内心对庙宇心怀恐惧，又是在晚上。小林说寺庙还在修，他暂时住在别人供养的一套小区房里，邀请我过去坐坐。到了住所，小林换了便装，我才稍微心安，和他聊起了近况和佛教。
几年前，小林公司二度破产，心灰意冷决定回家。他家附近有个兰若寺，兰若寺所在地有眠龙洞,原名清云洞、迭珠洞，相传明代初年建文皇帝未允文因“靖变之难”逃来云南住在这里，易名为眠龙洞。清《康熙鹤庆府志》记载："建文皇帝出亡往来宿于此者数年，故名。寺庙基本已毁，小林千方百计筹措资金想重建兰若寺，造福家乡父老，然工程巨大，无力完成，由于机缘巧合，拜了东宝·仲巴呼图克图为师，前往丽江修行。小林之前号称山僧，这里有他朋友小衣写的文章，虽有吹擂之嫌疑，但才气凸显，转于此供识古文之人鉴赏。
山僧者，兰若居士是也！因重建兰若寺，遂以之为号！居士笃信佛，余于佛理七窍通六，于此无力深究，不复深谈！今且听余细说山僧其人！
或处于此纷杂扰乱之世，芸芸众生均求心安！行者，山僧，冬至等人终日论佛参禅于期间，吾等小辈静候于旁，或参和只言片语，一知半解。
山僧于佛，可算通矣！喜谈论诗词，亦有佳作！然观其诗，多有流连之意，自言处境尴尬，陷于民主佛陀两难之境，散尽家财，奔波于民主事业数十载。而后参悟佛法，始得其真！自言此生夙愿，天下为公，大治祥和！而今投身于寺，心却难抛尘俗之民，平生大愿，或羁其身矣！
修行佛法，终难自弃，闻其言，多有感悟！观其诗，多生感慨！其于十年又七曾书：“著言欺孔圣,呐喊笑孙文,笔起千斗酒,胸罗百万兵。七步作长歌,八荒望大旌，天下自由日,畅饮杯不停。”十年风雨后，物是人非！自言：“松烟常恨三秋水,霜衣犹怜千山云。本是世外无情事，却因一念惹风尘。”余尝荐漂泊之《不负如来不负卿》一文，山僧自言：“此文读完泪如雨下！”余闻之，不知言何！
世间何来双全法？或其间语正中萦怀，达其痛处！世事本沧桑，佛海无边！所谓“色即是空，空即是色”，不过委婉道出人心不忍！回首蓦然，终是潇洒之人难超脱，超脱之人难出尘……
遂不知人生境遇，往来若风！如是而已！或曰：“一切随缘安住！”山僧或感其中，故言人皆尘世之人，惟明大道，或可脱俗！
山僧交游广泛，几番让人惊异！其与佛，道，圣耶稣教，均有相交，盖其大道相契，抑或人之相遇相识，是乃心灵契合，本与信仰无忧罢！曾言：“所谓高人，洞察宇宙规律，识得本心。而万缘放下，不染着，不强舍。一切音声，如能有应，皆是法音。众生皆是如来！”
山僧性情率真，初道其谨严非常，不敢造次。后多番来往，明其真性，时或戏称其“疯僧”，亦不以为意也！
为人心细情长！吾常困于佛，自感尘埃沾身，难以拂拭！或曰：“世外之人，何苦！”山僧每每慰之，“人性各不同，乃外相所现 。一念清净，则皆是如来；一念迷住，则佛是众生！在家出家，皆是外象。心若有离，则视他人亦已离！心若归去，无早晚之分。是须物我两忘！能彻见本性，风尘女子，亦是佛陀再来。风为念，尘乃烦！一念起处，万法生；一念息处，万法灭，烦恼即菩提。无念，则无菩提。念佛法门，至上之道 。如能心心相应，则证无上菩提。强断念 ，则与草木无异 ……”
“多情乃佛心！”世事多不关己，而执意为之，是谓多情！此发心即佛心！小女子念佛，半是烟花半是悟！此类言语，可悟不可传！余但感其心境，其中大道，则待来日！
“喜、怒、哀、乐，如影附形！”真水无香，真人无名，难矣！不若尽人事，听天命，谓之随缘！终明舍小我，为大我，是为放下！执着成佛谓之迷，终成魔。量力而行，功德无量！逢此蜀国天灾，山僧四方奔走，聚善布施，是为可敬！
衣食住行，乃至高佛理！佛陀临世如何？穿衣吃饭。佛陀不临世界复如何？吃饭穿衣。随心所欲，须坚持正道！感余伤怀，曾传余心咒，言或有助小辈沉心静气于此浮华之世！
9.
本来计划一早赶回大理，起来后想我的兄弟小林已遁入空门，以后怕是见面机会不多，还是再去寺庙拜访一下，一来道别，二来也观察一下他的日常生活。进寺庙后，见一楼大殿有两人在诵经，一个普通装束，另一个束长发，居士打扮。不敢惊扰，径直走到前晚喝酥油茶的耳房，见小林在烧树枝，说在除瘴，烧的是冷衫枝条，整个寺庙香气袅袅。陆续来了些香客，更有一汉地比丘尼见了小林行磕头大礼，我和她聊了会，得知她从鸡足山来，特意到丽江想拜见上师仲巴活佛。让我感动的是她并不知道上师何时来，打算要等到见到上师才回去。做早课的人出来了，经小林介绍束长发的原来是活佛的二哥，另一位是藏医。大家都喊小林大师，我开玩笑说那我以后也得喊大师了，小林法号晋美慈城，意为永不破戒，一个月前他每天要抽两包烟，天天喝酒，现在居然断了。我感觉恍惚，这的确是个好地方，等寺庙修好后我想来住上一段时间。他们留我在寺庙用膳，我谢绝了，小林说那就请我到隔壁小饭馆里吃。和比丘尼道别时，她说上师下午可能过来，问我为什么不等，我回答说我未更衣、沐浴，我这样子是不能见大师的。
吃饭时有个老人过来要钱，小林说我是出家人，你应该供养我，说归说还是给了老人一点零钱。小林劝说我也出家算了，我说也好，只是我现在在尘世间还有很多事情要处理，也许会来的，但那也是几年后的事了，还有我要是出家，几后我还是要还俗的。我让小林先走，一个人在后面喝酒，想到一些朋友纷纷出家或者皈依，莫名的难过起来，小林已不再是那个和我熟悉的小林，他现在神态安详，脸上永远有我读不懂的神秘笑容，而他的父母至今不知情，他们有三个孩子，老二博士毕业留在北京，老三是女的，马上要去英国攻读医学，老大从此叫晋美慈城法师。
2008.09.20---23
[ 本帖最后由 田勇9706 于 2008-12-3 10:26 编辑 ] |
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发表于 2008-12-2 21:25
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