《赢在互联网》在奥运前成功推出

曹喜蛙

《赢在互联网》在奥运前成功推出

正如北京奥运真正推出的是“中国人对世界的微笑”一样，真正的北京奥运比赛的主场则是场外的人文奥运。曹喜蛙历经10年推出的《赢在互联网》一书，就是人文奥运的重要成果之一，这是中国改革开放30年和中国互联网发展的标志性的人文成果之一，是原创性的中国新文化、新思想、新哲学突破性发展的见证。《赢在互联网》由中国时代经济出版社于2008年7月出版，赶在8月8日北京奥运会开幕式前首印完毕。8月3日作者拿到首批样书，8月5日赶到广西崇左参加崇左市建市5周年举办的“崇左旅游文化产业发展研讨会”。
自治区政协主席马铁山，自治区人大常委会副主任覃瑞祥，崇左市委书记、市人大常委会主任崔智友，自治区主席助理、公安厅厅长梁胜利，越南谅山省文化体育旅游厅副厅长幼氏娥山，越南高平省文化体育旅游厅副厅长张鸿战，自治区旅游局局长肖建刚，自治区文化厅党组副书记、副厅长李格训，广西大学党委书记阳国亮，中国旅游研究院副院长石培华，自治区政府发展研究中心副主任杨丛等出席研讨会并在主席台就座。崔智友、肖建刚、幼氏娥山、梁胜利先后在研讨会上致辞。南宁、钦州、防城、北海、玉林等北部湾成员城市的有关领导出席研讨会。崇左市市长黄克主持研讨会。
石培华、刘思敏、李明德、王衍用、曹喜蛙、刘德谦、杨振之、阳国亮、程道品等区内外专家分别在研讨会上就崇左旅游产业发展有关具体内容作了发言，共同分析崇左存在的瓶颈问题，为构建边关旅游文化产业基地，推动崇左市旅游文化产业又好又快发展出谋献策。专家们一致认为，要用论证的观点和开放的观点去把握崇左旅游资源的潜质，要重视规划，从战略上、创新上、战术上，在总体规划时找到有效切入点。专家们相信，崇左市旅游一定能够上一个新台阶。

会上曹喜蛙在以《赢在互联网——中国崇左旅游文化传播的突击》为题的演讲中，提出崇左市要打造一个强势的旅游文化产业，并建议将崇左市的旅游宣传定位为“中国崇左，瀑布之城”，将德天瀑布作为崇左旅游的核心传播概念，全面释放德天瀑布的“蘑菇云”效应；同时要发挥互联网的巨大整合作用，在互联网上进行多层次的旅游营销传播，扩大崇左旅游品牌的影响力。他的演讲引起了广泛关注。演讲前有个插曲，他幽默的说尽管演讲时间有限，但他还要“插播1万小时广告”，接着就简明扼要介绍了他的新书《赢在互联网》，引起大家的好奇，可以说举办了一次奇特的新书首发活动。当天参会的代表有500多人，盛况空前。

附件:

“起哄理论”概念界定
《现代汉语词典》中，【无赖】指：1、放刁撒泼，蛮不讲理；2、游手好闲、品行不端的人。【起哄】指：1、许多人在一起胡闹；捣乱；2、许多人向一两个人开玩笑。而在互联网哲学层面，这两个词都在原有基础上被扬弃、刷新、升级。
在旧的概念里无意义的东西，往往在新的概念里有特别的意义及价值。在新的哲学层面，不论人的主体无赖意识还是起哄意识，都是一种来自根部、原始、本能的无为、批判、澄清，一种跨逻辑的逻辑，一种无意义的意义，一种核能量的原子。无赖或起哄给出的是暂时无法命名的基因、种子，而不是看得见、摸得着的花与果，类似婴儿的第一声啼哭，也许不能分辨是饥渴或惧怕，但唯有肯定其啼哭的真实、存在的权力才能有更进一步的识别、判断。
　
《赢在互联网》图书梗概
起哄理论是学者曹喜蛙1998年提出的互联网哲学，该理论被称为互联网时代的核心哲学，自2002年在互联网产生了广泛的影响，本书是首次对其理论的全面介绍。
起哄理论认为，互联网哲学的精髓就是不断张扬的起哄精神，正是互联网技术彻底实现了人类被封建时代、工业化社会所压抑、隔离的那种原生态的起哄精神——人类精神最伟大的核爆炸能量，它将开启人类文明的新篇章。
起哄理论是针对权威主义和权威体系提出来的，是对权威及权威体系下的非权威、非体系内话语权的肯定。
起哄理论从对人类数千年文明史追溯到互联网社会，所提出的“起哄权”的概念，意义重大，其影响将不亚于现代民主、自由的概念。
本书文风简约、通俗，充满诗意，亦庄亦谐，是一本近年来难得的研究新文化、新哲学、互联网、当代社会的奇书，是中国互联网快速发展和中国新文化新思想崛起的见证。

《赢在互联网》作者简介
曹喜蛙，山西河津人，现居北京。六十年代人，起哄理论创始人。
著名营销传播专家、作家、互联网哲学家。
1992全国哲理诗大赛一等奖获得者，2007中国旅游新锐传播奖获得者，发表过100多万字的文字作品，著有诗集《悲剧舞台》、长诗《蛙》（又名《操》）、畅销书《和明星去旅行》（合著）、《中国旅游产业案例库》等。
曾在中国人民大学哲学系攻读研究生，现为《环球游报》品牌总监兼编辑部主任、中国旅游论坛常务副秘书长、中华海峡两岸文化观光产业发展协会“旅游文化大使”。



起哄就是一切
——《赢在互联网》代序　
文/黄以明
如果说互联网的哲学，是一种娱乐的哲学、快乐的哲学，我从全球起哄的互联网嘈杂声中听到了。
如果说互联网的哲学，是一种全民的哲学、民权时代到来的哲学，我从曹喜蛙起哄理论的言说中感受到了。
互联网已先在的把所有人的愿望链接在一起，起哄成为一件非比寻常的权力了。
因为简单，所以明了；因为简单，所以迷误得太久。
明白了，就摈弃任何疑虑和犹豫。有话说就敲几敲电脑键盘，此时此刻和你一样的人也和你一样敲几敲键盘，事就这样成了。不明白的人，还可以想一想，想明白了或不想再想，敲几敲也可以与人分享。通过互联网分享起哄，这是所有人的时代。
我可能属于一个还不明白的人，所以此刻与所有还不明白的人故作高深的想一想：什么是全球化，似乎被权威们越说越糊涂了，尤其什么全球化就是西方化。
世界对不明白的人，可能说比做要重要，当然明白的人就“行胜于言”了。打个比方，秦朝的陈胜、吴广也有台电脑，将他们的伟大名言“王侯将相宁有种乎”往键盘上那么一敲，假如当时所有去修长城的“农民工”也都有一台电脑，也明白了，也同时往电脑上敲这句话，历史将会改写，秦皇的暴政将会被修长城那拨“农民工”的唾沫星子所淹没，而无须再刀光剑影、血流成河，顶多是个电脑游戏了。当然，还有更快乐的起哄：修什么破长城，与老婆睡觉呢，没空。那嬴大老板一时招不到那么多修长城的人，一边看着自己笔记本电脑里的艳照，一边无奈的摇摇头，就大笔一挥修改了招聘启事，允许每个“农民工”都带上自己的孟姜女，在工地旁增加几间简易房。那恐怕就不会出现修好的长城又让猛姜女哭倒的事故了，也没准秦朝真的就千秋万代了。
也许这就是曹喜蛙在本书中努力揭示的“互联网哲学的精髓就是不断张扬的起哄精神，正是互联网技术彻底实现了人类被封建时代、工业化社会所压抑、隔离的那种原生态的起哄精神——人类精神最伟大的核爆炸能量”，也许“它将彻底改变人类的文明世界”。
所以，某种程度上，曹喜蛙的起哄理论，正是互联网轴心时期民权的哲学、快乐的哲学，是中国新千年新思想崛起的端倪。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 2008年3月8日于北京西山八大处
　
（黄以明，当代诗人、文化批评家、书法家）

[ 本帖最后由 曹喜蛙 于 2008-8-11 16:38 编辑 ]

小鱼儿

组合起哄大使大著问世，握手兄弟！上海一别，好多年来，很少联系，问好！

无哲

别忘了给我一本。

无哲

收到快递。谢谢！