乡下那点事

鱼过江湖

整理，合并，修改的

◆换亲

对门的老三高兴，隔着瓦房
天天高喊“媳妇，来碗面汤”
哥哥想媳妇就想累了，坐在
地头抽豆叶卷的烟，呛得老娘夜夜流泪
春桃织了半年的布，在三月
把自己打扮成花，嫁给跟了前村的瘸子
哥哥娶媳妇的那天没抽烟
老娘还是哭了

◆那头牛

二狗子跳井的那天，全村人都说
他的牛叫了一个晚上
风忽忽地刮，差点把弟弟刮成村头的那块大石头
弟弟那年三十岁，卖了那头
整晚叫的牛，领回了村头的田寡妇

◆杏

大牛有钱了，夜里就有梦
梦见村南那块田荒了，他的媳妇杏
一个人趴在那里和他说话
说，农药很苦，她真得不想喝
说的他浑身是汗，就守着门前的星
或者数炕头藏的那些钱

◆叶子

叶子是村里最好看的叶子
可她不想嫁给前村有钱的三赖子
就戴了阿哥买的红头巾下井了
叶她娘在井边坐了三年
就累瞎了眼。九月的一天走了
路人说她去找绳子
我突然想起她说过，叶坐在井底
哭着，喊着，要洗脸

◆李三的午后

这个夏天的雨水过多。锄依然躺在那里
不止一次被洗过，如果说生锈，就有
虚假的味道迷漫。李三坐在柳树下看天
烟雾踱出阴影。路人说，好清闲的午后
其实，他不知道，所有的忧伤不能提起
那些庄稼，已不能撑起秋天的袖口

◎赵亮的电话

赵亮打电话来说，那块地
已经很肥沃了，咋就长不出爱情呢
我越来越黑，真的不想再爱它了
我说，你可以埋下火种
咱媳妇会坐在白云上唱歌
飘过来，又飘过来
一些时间会开出花
大浪淘沙，吐金子

◆远方，远方

张亮搁下锄头，把自己打成包
就去了西藏。刘强说：他落下了一只狗
孤零零地在麦场里学狼叫
一直叫到深秋，村里的小孩都知道
那狗一直不识字，锦书难托
其实他走了也好
布达拉宫海拔那么高
不必为一夜一夜的月亮
着急，可以把心事想的更宽广
如果有幸碰到他
就说，远方，远方
藕断丝连

◆村妇

那个一头长发的女人
送走了丈夫，送走了婆婆
就坐在秋天的台阶上
风穿透长长的袖口
两手空空，沉默如昔
她想起丈夫的外套
可以套起孩子，不紧不松
就想尝尝春天的味道
可，今年的冬天迟迟不来

一介老道

用现代的眼光审视， 这是一组不错的诗！另外附老道个人的一点浅见：
诗歌的语言最大的特点是：精练、生动、形象等。离开了这些特点，什么语言也不行。过于强调白话、口语等，把诗歌语言的根本特点扔了，这才是本质。
其实这些细节用散文表达出来也许更好。
问好并远握！
红上大家批！

鱼过江湖

谢谢老道来批。我喜欢口语诗，不喜欢那些修饰过重的文字，只要是向上的，给人以启迪的，真实的，体裁有何妨？

陈三界

俺也学习了。怎么说呢？用心，用功，到位，精彩的诗歌，到处生活的百味。语言拿捏得很准，不能说炉火纯青，起码达到了中上等水平。
借此，感谢一介老道老师的辛苦点评。他的工作不容易。希望他的努力，大家都要珍惜。也希望鱼过江湖朋友，多多支持一介老道。

王觉

写来写去总是乡下那点破事，这种乡村经验的书写已经太滥太矫情太虚假了。

李敬泽先生曾经说：

我认为绝大部分作者都严重低估了这个时代乡土经验的复杂性。实际上已经不存在什么纯粹的乡土了。

在我们这个时代，再怎么写乡村也不是真实的。

我们看待乡村的眼光里有一种“超稳定内在结构”，所以我们会看到虚假的浪漫，虚假的家园情怀。

我想上面这些话值得我们深思一些问题。乡土诗怎么写，写什么，为什么写？
希望大家一起讨论一下。

[ 本帖最后由 王觉 于 2008-3-18 02:11 编辑 ]

一介老道

原帖由 王觉 于 2008-3-18 02:03 发表
写来写去总是乡下那点破事，这种乡村经验的书写已经太滥太矫情太虚假了。

李敬泽先生曾经说：

我认为绝大部分作者都严重低估了这个时代乡土经验的复杂性。实际上已经不存在什么纯粹的乡土了。

在我们这个时 ...

乡土诗的来由甚早,在诗人的心目中，乡土是神奇的，它是一片具有灵性的梦土；乡土以它真实、朴素的原本面目进入诗人的诗歌世界。乡土诗深入生存的本质，作诗性哲理的思考；诗人所挖掘的不是土地文明的碎片，而是具有永恒价值的人类精神。真实的乡土与梦中的乡土相辉映、相交融，构成了诗人的“空间境界”；使不同的发现构成了不同的美学范畴，也就构成了诗人所要表达描写的那块乡土上的美学核心，在理想的高度成为诗人所寻找的“精神家园”。
在个人的观点和感知上,乡土诗更重的是意境的营造和诗性哲理的思考!
老道个人浅见与诗兄弟们共商榷!

青蓝格格

提起来，悟！