杂谈婚姻

一杯热茶 · 发表于 2008-3-14 16:20

杂谈婚姻

一杯热茶/文

      我一直在想，婚姻是什么？是爱情的坟墓，还是人生的序幕？如果两者都是，我们可以理解为：上演人生之戏，就必须埋葬爱情；想要爱情，就必须远离人生舞台！
      如果说，人生的戏名叫《现实》，那婚姻的确是为了现实而出演的大戏。我们面对婚姻，更多的人可能和我一样，是为了现实而携手同行，如同在沙漠中即使正常生活无法交往的人，也会紧密合作，共同前进，但走出沙漠后的那一刻，谁都不知道他们是否会携手同行？！……
      这就是现实，不折不扣的现实。几天前，女友说要尽快和我结婚，由于事情唐突，我们彼此相望无语，她问我，你现在是恐惧？！紧张？！还是无奈？！我说，兼而有之。你呢？她回答得干脆简洁：“茫然！！！……”我说：是的，我也茫然，这词真好！我要把和你今天的对白记录下来，二十年后，我们来看看今天的这个对白意味着什么？倘若我们生活的很幸福，说明我们不同于我们其他同龄人的思想，婚前誓言旦旦，甜甜蜜蜜，认定自己婚姻是美满的、幸福的，却不知他们几年后就劳燕分飞，而我们在平心静气地理性交谈我们的危机与现实，或许是我们为建筑坚固的婚姻殿堂而努力铺垫着基石；倘若二十年后，我们的婚姻走到了一个我们彼此都不愿去想象的地步，那也许，今夜的对白真是一个人生的预言。
      英国十七世纪著名思想家弗兰西斯·培根说：“成了家的人，可以说对于命运之神付出了抵押品，茫茫人海中，美满的婚姻是难得一遇的。”这句话是非常精辟的，套用我们现代人常说的“婚姻是人生之戏的序幕”来分析：
      因为“婚姻”是人生之戏的序幕，所以“婚姻”就是“人生”；
      因为“人生”就是人活着的过程；又因为“人活着的过程”就是现实生活；
      所以得出：人生之戏就是现实生活，即：“人生”就是“现实”。
      由“婚姻”就是“人生”； “人生”就是“现实”这样一个思想数据中，我们从而可以推断出：婚姻就是现实！
      因为婚姻就是现实，所以凡是结婚的人都是为了现实而结婚，没有为了所谓的“爱情”而结婚。虽然每个人的现实目的不同，有的人为金钱，有的人为权利，有的人为了社会或家庭压力，有的人为彼此的性格与爱好等等，不论是什么都是为了2个字“现实”！也许有人说，我是绝对为情，为爱情而结婚的，那我想知道，你们是怎么表达爱情的呢？你可以说，你们相互关爱，你们相互理解、你们相互进步，但这一切是不是都需要通过具体的事物来表现呢？如果没有这些事物，你又怎么你们的婚姻是为了爱情而结合呢？倘若你们承认是因为你们彼此的了解对方，所以才在点滴的生活中建立的情感，那着点滴的生活就是现实的生活。如果没有这些具体的行为表现，人是表达不出情感的，更无从去论证你们的婚姻是纯粹为了爱情！
      所以，我不相信婚姻是所谓爱情的结果，爱情是看不见，摸不着的东西，它如同火一样。可以炽烈、可以燃烧，但它必须依附于一个本体的东西表现出来。就像男女两情相悦，卿卿我我，人心灵的交流到最后就用肢体语言和行为来表现出自己的欲望和思想。所谓的为了“纯爱情”而结婚说，如果让你们的现实生活失去“爱情”火焰燃烧的依附体，那谁又能证明爱与不爱呢？
      由此，我们终于明白为什么人们常说：“人生十有八九不如意！”不过是因为现实不如意，也就是：“婚姻不如意！”罢了，只不过是人不敢于去面对这个事实而已。所以，任何婚姻都不过是为了“现实”而走向婚礼的殿堂。
      法国思想家泰恩说：“互相研究了3周，相爱了3个月，吵架了3年，彼此忍耐了30年，这就叫婚姻。”想一想，人们为什么要彼此忍耐？忍耐的原因是什么？爱么？不对，爱早已荡然无存了，残留的不过是两人长久的依恋感与生活的惯性，可以谓之为：“亲情”。也就是我们中国人常说的“少年夫妻老来伴！”
      这种从夫妻的激情到老伴的亲情，彼此忍耐30年，这不是束缚么？是，可为什么要束缚呢？生活，这就是生活，现实的生活，为了现实而彼此忍耐着生活！
      古希腊哲学家泰勒斯（Thales)谈人应当何时结婚这个问题时，他的表述比较具有更深层次意义，他认为“年纪少时还不应当，年纪大时已不必要。”这话虽说有点偏激，但表明他已看破了红尘，并凌驾于红尘之上，望我等芸芸众生在婚姻的迷宫中，不厌其烦又乐此不疲地寻找着共融共进的出路，是非常的可笑！
      钱钟书的《围城》围住的不仅仅是那个时代的男女，而是整个具有建立文明机制社会的所有红尘中的男女缩影。它启发着人们看待婚姻与爱情，看待现实与人生，看待婚姻束缚的背后，更有利的一面，积极引导走向围城的人们，若想携手同行的远一点、更远一点，就必须能够更理性地练就彼此承让忍受多年的恒心和耐力！

二〇〇八年三月十四日星期五15时40分5秒完笔于江南

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