诗人作家眼中的高低散文评论系列（更新中）

高低

　　高低简介：男，原名王志高。中国诗歌协会、江苏省作家协会会员、安徽省散文家协会理事和签约作家。当红时尚写手。当过教师、排长、指导员、党委秘书、新闻干事、编辑记者。现在江苏省委某机关工作。
　　1989年起，先后发表各类作品4000余篇，计500万字。出版散文集《赠你一枝春》、《幸福就像爬楼梯》，随笔集《醋溜男女》，杂文集《中国公认，谁认？》，诗歌集《中国船》，小说集《冰雪行动》等。高低博客http://blog.sina.com.cn/wangzhigao）

终于一见高低

——序高低散文集《舌尖舞》

　　　　　　　　　　　　　　《扬子江诗刊》原主编　　黄东成


　　知道省作协会员中有高低（王志高）其人，也读过他散见于报刊的一些文章，但始终未能谋面。也是偶然的机缘，报社的一位朋友介绍他来找我，为他即将出版的一本散文集写序。我终于得以在家中一见高低。

　　过去读高低作品的印象，觉得颇有才气，有诗人的潜质。他出版过诗集《中国船》，以及四、五本小说、散文、杂文、随笔集。如今有幸得以较系统地集中读到他近年写的近20万字散文书稿，十分难得。始则随意翻阅，继之手不释卷，让我情不自禁投入书稿之中，久久沉浸在一种难以抑制的情绪里。这是一部散文诗式的散文，看得出是诗人写的散文。130篇作品几乎没有叙事的长文，篇篇均是抒情短章，即便写人，写事，写景；写季节轮换，春花秋月；写山村民俗，风土人情；写亲情乡情，爱情友情，皆以抒情的笔调，诗性的语言，无不处处盈溢着诗意诗理诗趣和人性之美。

　　“我凝视着母亲的脸庞。母亲的脸上已满是沟壑，这凝固的笑纹，我再也无法将它们展开。这些深深的沟壑里，也许收藏过母亲为生活而暗自滴落的泪水。我凝视着这些沟壑，它们又仿佛是一条条纵横交错的道路，让我看到了母亲艰难跋涉的身影。”（《凝视母亲》）
　
　　“已是好久没有回故乡了，故乡的亲人可好？自从把自己放纵为一个远离故乡的游子，对故乡亲人的惦念就永远驻扎在我心头的一种疼痛：他们的欢乐是否像春天的花朵尽情绽放？他们的痛苦是否像河里的坚冰消融于初春的阳光之中？他们秋日的收获是否丰足？他们的冬天里是否有一炉炭火驱除寒冷……我突然深切地感觉到，其实故乡就是一首祖祖辈辈百年传唱的经典音乐作品，而我只不过是故乡放飞的一个音符。如果背弃了故乡，我的心灵将无处安放。”（《越过村庄和山脉》）

　　我觉得高低有着难以割舍的故土情结。不论走到天南海北，故乡永远在他心中，故乡的父老乡亲永远在他心中。爱，是这部散文集的主轴。几乎全书的近半篇幅。都离不开对故土、对社会、对人的怀恋。

　　总有一种感动，使我们的眼里盈满泪水。
　　这时候，你如果是一枝花，春天的情意就会沿指端流淌过来，深入你的血脉，让你感恩一生，缅怀一世。“（《情寄春天》）

　　没有起伏跌宕复杂的情节，却有内蕴丰富生动的细节；没有絮絮叨叨繁冗的赘述，却有真挚动情细腻的抒发。这是作为诗人的高低，对生活深刻细致的体察和感悟，以及对故土充满感恩的热爱。大凡诗人写的散文，除了语言凝炼的功力和功底之外，更常常会不自禁地怀有一种社会责任感，哲人般对生活进行细细的咀嚼和思考。从集子里一些文章的标题，也可以约略能领悟其中的哲思：《让心灵站立》、《找回灵魂的春天》、《倾吐与缄默》、《陌生与熟悉》、《打扮思想》、《渴望卸载》、《人生如棋》、《生命的颜色》、《爱情认证》、《擦拭婚姻》、《“风”从极地飘来》……。阅读这些文章，无不等于阅读社会，阅读生活，可以获得许多人生的启迪。

　　高低出生农村，做过教师，当过兵，干过秘书和编辑，现在省级机关工作。是丰富的底层生活阅历激发了他的写作灵感。也因缘于生活在大众之中，使他敏锐的洞察力永不会衰竭。

　　打开书页可以见到高低洞开的心扉。他写作一篇篇短章的本意，正是为了适合今天生活快节奏的大众阅读。这些作品不是高耸的乔木，是服务于大众的一片春意盎然的绿草地。人们可以赏心悦目地打开书页阅读春天，可以在绿油油的春草地上悠闲地漫步，甚至可以躺在他阳光灿烂的心地上呼吸春的气息，欢欣地嬉戏打滚。

　　也许我的这些文字是多余的。只要翻阅此书，大家自然都能一见高低。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2007年8月26日于南京


（黄东成，著名诗人，资深编辑，国家一级作家。1935年2月生于江苏省南通市，祖籍海门。先后担任过《江苏文艺》、《雨花》杂志编辑和《扬子江诗刊》主编。系中国乡土诗人协会副会长、世界华文诗人协会创会理事。已出版诗集、随笔散文集《香港多棱镜》《山魂》（长诗）、《黄东成抒情诗》等18种。部分作品被译成英文和法文。）

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高低

　　　　“中国观”文学场建构的开始
　　　　　　　　　——序高低散文集《舌尖舞》

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　●叶匡政

　　我一直不大明白，我们为什么要写散文？难道只是因为我们恰巧生在这个散文国度？我和梁小斌私下探讨过散文的写法，发现今天的散文写作大致可分为三个阶段：之初往往有感而发、中途大多夹叙夹议、娴熟境地时便可述而不作了。说来说去，在今天的文学环境中，我们认为自己暂时还没有资格写散文。梁小斌有一句口头禅：你又不是名人，写什么散文。有时，我们写了点文学无法归类的东西，也会称它是散文，自己倒觉得玷污了散文这两个好字。

　　现在的常识是，一个人到了晚年，大概就可以写写散文了，这时心态和名人的差不多，与周遭人事也和谐共处了，笔下才能显出 “述而不作”的散文意境。原来写散文，是要有一个散文心态的。我连正心正襟的时段还没过呢，又怎能体悟到渔樵人家、天道悠悠的散文心境？

　　所以，我一下看到高低（王志高）写了这么多散文，是吃了一惊的。这被我奉为神秘的文体，却早已有人烂熟于胸了。我不大喜欢探察别人的写作方式，但又常常忍不住反驳别人认为显而易见的真理。这反驳只发生在心里，当我说出来时，其实我已经与它和解了。这种紧张的内心生活，我自己已经习惯了，甚至还有点喜欢它的神出鬼没。这显然不符合高低散文的写作指向，高低心头洋溢的是“淡泊”二字。这淡泊的念头，常常使他能找到适合自己文字生发的事件。这文字是淡泊所特许的，可以琐屑，可以普通，可以微小，那沉默处反而成为作者最完满的话语。有位禅宗大师说过：“当你走路时，要心满意足的走路。当你坐下时，要心满意足地坐下来。切记一句话：不要摆脱现状！”我们大体可以把这句话，看作是对高低散文状态的一种描摹。

　　这种状态是怎么来的，倒成为困惑我的一个问题。说中国是一个散文国度，我想大多数人都不会反对。小时候父母便让读《古文观止》，稍大一些又让读《昭明文选》，那时崇尚西方文学观，对序、记、铭之类的文字，心中确实有点不以为然。功用足了，写封信也能成为文学，父母说这话我是完全听不进去的。那时读韩愈的《送李愿归盘谷序》《祭十二郎文》等，也没觉出太多的好来。不像今天咀嚼，才尝出一些真天真地的大性情。韩愈摆脱了以前散文的种种拘束，使散文在古文学中获得了极高的地位。韩愈说：“我非好古之文，好古之道也。”自此，中国的散文，与一个人的人生境界连在了一起。人们读文，更多地是为了读人。

　　及至清代，安徽桐城派的姚鼐对散文是有大贡献的。他编的《古文辞类纂》我粗粗读过一些篇章，在这部文集中，他开天辟地地将散文文体分为论辨、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂记、箴铭、颂赞、辞赋、哀祭共十三类。从这十三种分类，我们就会大概明白中国散文的境界，这种对实用文本的尊重，是一种直见性命的尊重，这即是对文章的大信，也是对人世的大信。原来中国的散文之道，就藏在“用”字中，所以知有知无，所以有情有义，所以晓事知礼。姚鼐还特别提出了八个字：神、理、气、味、格、律、声、色，作为品评散文的标准，这八字方针即使今天看来，也不落伍。

　　中国古典文学观，和我们今天有很大不同，他们从不认为文学即是道，而是寄道于文学中。这是一个大分别，不仅会改变我们看待散文的眼光，还会改变我们对待人世的态度。从这个角度来说，我对当下的那些“创作型”散文一直是持怀疑态度的。在文学场内，这些散文似乎占了先手，但站在中国文章的立场上，这些散文不过是依附在西方文学观之下的一些文字游戏，貌似先锋，实则腐朽。这个场域在，游戏者还能碰到一些捧场看热闹的，一旦这个场域不在了，这些散文不过是一堆废纸。对作者也好，对观者也好，均百无一用，因为在写作之时，文本与人就是隔绝的。高低显然不属此类作家，这使他比那些知名的散文家要早走了几步。

　　我以为，未来的10年，会有一个“中国观”文学场的建构，它会完全颠覆现在这个源自西方的文学观。“文学” 过去无论在中国，还是在西方，都是泛指一切有人文价值的古典文献。我们现在的“文学”观，是源自近代欧洲的一种思想建构，历史还不到两百年。它被建构的原因虽然复杂，但它所做的工作，不过是把有一定精神深度的纯审美文本，从一切文献中分离出来，并使它日趋独立和体制化。这个被逐步确立的文学观，显然与已经非常成熟的中国古典文学是对抗的，它甚至使有着几千年历史的“中国情怀”，无法在这个文学空间中绵延。变革会首先出现在中国的散文领域，它通过恢复对实用文本的尊重，来体现对中国传统的尊重，它会使每一个作家重新面对“命题作文”与“自由写作”两个核心问题，散文的神圣与力量，也许就藏在“命题作文”这一仆人的姿态中。听说高低的《舌尖舞》将被收入一套叫“新桐城派文汇”的丛书中，我期望这套丛书能够真正张扬桐城派散文大家姚鼐的一些散文理念，也许这就是“中国观”文学场建构的开始。

　　这篇短序本想以“千载清风序高低”为题，后来想，这本就是篇命题作文，不如学了韩愈，老老实实取个实用标题，这也算是我写作此文的一个心得吧。是为序。

　　（叶匡政，著名诗人，独立出版人，文化批评人。祖籍安徽省太湖县，合肥人。现居北京。著有诗集《城市书》、《小说馆》、长诗《“571工程”纪要样本》等，曾获台湾第一届双子星国际新诗奖及国内10多种诗歌奖。个人编有《孙中山在说》《日本格调》《大往事》等多种图书。主编过“华语新经典文库”“非主流文学典藏”“独立文学典藏”“独立学术典藏”“独立史料典藏”等多种丛书。1990年初开始“城市中的心灵之书”写作，作品客观、沉思、精敏、准确地探究了现代人深层经验的多重内涵，昭示了新的城市诗歌“说话人”的出现，对中国城市的汉语诗歌表达产生过重要的影响。2006年10月发表《文学死了！》《中国当代文学的十四种死状》《中国文艺复兴宣言》等一系列文化批评文章，在文化界及学界引起强烈反响，是新世纪以来标志性的文化事件。）

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高低

　　　　　感受高低散文之美
　　　　　　　　——品读高低的散文集《舌尖舞》

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　王小雅（教师）


　　如果说《舌尖舞》是一株苍翠的茉莉，那么其中130篇短小精悍的抒情散文，就是点缀在青枝绿叶间的一朵朵朴素的小花，以淡淡的清香，不经意地熏染着读者的心灵。作家高低以其娴熟的写作技巧，细腻优美的笔触，朴实真挚的情怀和独特的视角，用爱和心血浇灌着它们愈加繁盛葱茏。

　　高低出生安徽一个山清水秀的山村，做过教师，从过军，干过编辑，现在江苏省委某机关工作，他的每一步人生路，都离不开他所钟爱的文学。从他大气的文字中，我们不难感受到他铮铮铁骨的外表掩藏着的柔柔情愫。

　　阅读高低的这些散文，可以让一颗浮躁的心沉静下来，跟随着他的脚步，一起去辽阔的草原，品尝似酒的情歌，一起朗读流水，让灵魂远行；一起领略风土人情，感受亲情、乡情、友情和爱情的温暖，思考生活中的一切，在他的散文中，始终贯穿着一个“情”字。他仿佛一个哲人，不断地思索着，感悟着生活里的所有的艰辛与欢愉，然后用优美的文字将它们呈现在读者的面前。

　　细细品味他每一篇散发着淡雅清芬的散文，我被他的饱含情谊的文字深深打动了。能够以情动人的作家，绝对是成功的。纵览高低的《舌尖舞》，歌颂乡情、亲情文章占了很多的篇幅。
在《越过村庄和山脉》中，他写道：“然而更多的时候，我俯瞰的是故乡的村庄和山脉。化作一只音乐的鸟，我愿意千次百次地飞向故乡，在故乡山水的上空盘旋翱翔。故乡的山还是那样的绿，石板铺就的街道还是那样经受着岁月的风霜雨雪。青砖灰瓦，石墙院落，炊烟袅袅，鸡鸣犬吠，一派悠然恬然的田园风光。已是好久没有回故乡了，故乡的亲人可好？”充满了对故乡的怀恋和思念，是呵，久离故土的人，谁不想回到她身旁？故乡的热土是每一个游子的最终归宿啊！
“从现在起，我要仔细聆听母亲的唠叨，这世上最珍贵的语言，我要收藏在心；从现在起，我要经常凝视母亲的脸庞，注意点滴变化，好好孝敬她。试问天下母亲，我是否醒悟太迟？”这是他的《凝视母亲》中结尾的一段，表达了他对母亲的愧悔与感恩，也引起了我强烈的共鸣，是啊，有多久不曾好好凝视母亲了？母亲的双鬓更加斑白，母亲脊梁也有些弯曲了，趁着她还健在的时候，好好孝敬她吧。

　　在《父亲为我挣学费》中，他用感人的细节刻画了一个为了孩子而奋不顾身、不畏艰辛的父亲的伟大形象，“当深夜，父亲回来了，他在昏暗的油灯下很兴奋地说：‘娃他娘，这次有个小工生了病，我顶了他的晚班，连干了3个通班就得了12块钱，我娃不仅能交上学费还能给他买上些文具呢！’‘那一个通班得干16个小时呀！’‘咱有的是力气，只要娃能念书上学，要我干啥都成。’”当我读到这里的时候，我的眼睛不禁湿润了。多么平凡的父亲，父爱是一座巍峨的高山，是我们终生的依靠。

　　在《舌尖舞》中，对于友情、爱情、婚姻的咏叹、赞美忠告也占据了不小的比重。在《永远珍藏的友情》中，他这样精辟地阐述友情：“朋友之情千百年来就是人类维系生命中最宝贵的一种精神图腾样式。”以古诗为例，以伤感的笔调论述朋友之道，之后又发感慨：“如今我们对于友情的态度是日见敷衍了，友情作为人类精神图腾中的地位日渐退场……”他让我们懂得：友情不是用来珍藏的，而是用来互相温暖的。

　　他直率的文字告诉我们：在爱情与婚姻生活里，我们要学会宽容和欣赏对方，常常擦拭蒙尘的日子，才能找回心灵的家园，才能让灵魂有所归依。在《爱的方式》中，他其实告诉我们的是“爱无定式”，“如果你想维持婚姻的话，还是不要给他太多的压力而期望他改变爱的方式去爱你。尽管只是一种完美的事情亦无可奈何。让他用自己的方式来爱你吧。”有时候“爱是一种放手”，最爱的人往往最先放手。高低说“家其实就是一双鞋子”，多么生动的比喻啊！“家是一双鞋子，而爱心则是鞋上的鞋带，无论是夫妻之爱，还是兄弟之情、父子之爱，在一个家庭中都是必不可少的。如没有这根维系家庭的鞋带，家这双鞋子便难免会在半道上脱落，从而使你的家庭面临解体的危险。”只要有爱维系，家才是完美温馨的，你才可能事业有成，高低用朴素的话语揭示了幸福的秘密。

　　高低的散文之美，不是我用语言能够完全表述出来的。他的一篇篇隽永的散文，就这样花儿一般静静盛开在书页里，芬芳着我们的生活，装点着我们的精神家园。

[ 本帖最后由 高低 于 2008-3-3 12:17 编辑 ]

高低

　　　把散文当作小吃来经营
　　　　　　　——品读高低新书《舌尖舞》
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　●军中雨巷

　　猛然看到青年作家高低的新书《舌尖舞》这个书名，还以为是一本关于美食的散文集子。对于美食类文字，一向是我所钟爱的。待兴致盎然地打开之后，方才发现这是一本与美食完全不搭界的散文集。

　　“中国是一个散文大国，从春秋战国到‘五四’以来的散文名家，群星灿烂，名篇迭出。中国又是一个小吃大国，五花八门的小吃，令世界任何国家望而生羡，叹为观止。”

　　“散文的特点是‘散’，小吃的特点是‘小’。散而神，小而精，刘禹锡一篇不到一百字的《陋室铭》，四川几角钱一碗的‘龙抄手’，赏心悦目，美味可口……”

　　仔细阅读这篇题为《散文与小吃》的后记后，顿时明白这本书名的真正含义——在作者的写作理念和实践中，是将散文当作色香味俱全的小吃来精心烹调和经营的。

　　而一旦跟随他沉浸于全书之中，悉心品尝着那一篇篇文采斐然、精美别致的散文，谁又能否认，这不是一道道既营养丰富、又醇香可口的美味小吃呢?

　　一观其形，玲珑精致。《舌尖舞》作为安徽省散文家协会倾力推出的“新桐城派”文丛中的一册，全书不算太厚，共300余页的篇幅，却容纳了足足130篇散文。这些散文，绝大部分是千字出头的小篇什，个别短的甚至不足千字，长的也不过一千八九百字，几乎篇篇玲珑剔透，简炼精致。众所周知，在大致相同信息量的情况下，把文字写长了易，若要写短却是比较难的，能“短而精”的话，更是难上加难。所谓“螺丝壳里做道场”，要在这小小方寸内做出精美文章来，反而比写长文更费周折，也因此最能考验一个作家的功力。在这方面，高低是不愿讨巧的，明知其难而偏要为之，努力从“真真切切的情感、实实在在的内容”中着手，上溯唐宋古文的厚重之风，下承桐城大家的“义理”之法，不卖弄、不浮躁，老老实实地作文写字，在炼词达意、谋篇布局中下足了苦功夫、实功夫，以真正抵达散文之“述而不作”的意境。

　　关于这一点，著名文化学者叶匡政先生有一段话颇值得玩味:“我对当下的那些‘创作型’散文一直是持怀疑态度的。在文学场内，这些散文似乎占了先手，但站立在中国文章的立场上，这些散文不过是依附在西方文学观之下的一些文字游戏，貌似先锋，实则腐朽……一旦这个场域不在了，这些散文不过是一堆废纸。高低显然不属于此类作家，这使他比某些知名的散文家要早走了几步”。诚哉，斯言。

　　再品其味，齿颊生香。在作者的笔下，一篇优美的散文，就如同一道滋味诱人的小吃，而一卷《舌尖舞》逐页掀开，就犹如一百多道各色小吃迭陈面前了。妙文生花，佳肴飘香；望之而生津，读之而止渴。品匝再三，不忍释手。从《遥远的民歌》、《风过田园》、《城市放风》、《越过村庄和山脉》中，我们品尝到的是一股如泉水般清新甘洌的自然之香；从《爷爷这辈子》、《凝视母亲》、《识得父亲》、《天气预报》中，我们品尝到的是关于至爱亲情的层层暖意；从《龙舟鼓声》、《夜栖老屋》、《相逢中秋月》、《腊梅》中，我们品尝到的是顺着村边那条小河漂来的质朴乡情和亲切乡音；从《盲人点灯》、《想像鸟鸣的幸福》、《军歌嘹亮》、《风，从极地飘来》中，我们品尝到的是心灵花园中的真性情、大关爱；从《爱情午餐》、《擦拭婚姻》、《家是一双鞋子》、《幸福就像爬楼梯》中，我们品尝到的是爱情与家庭生活中的小温馨、大智慧。如上所列每篇文字，无不散发出睿智空灵、温婉可人的人生况味，引诱着你亲自去品尝、去对比、去回味，酸甜苦辣尽在心头，诸般情怀一齐袭来。

　　复察其色，摇曳生姿。高低自幼成长于桐城派的发源地安庆农村；及长，当过一段时间老师；在兵营时，先后当过战士、军校学员、排长、指导员、党委秘书、宣传干事和编辑记者等职；转业后，进入江苏省委机关。这些年来，在艺术的道路上，高低真可谓是广泛涉猎，诗歌、散文、小说、杂文、新闻、材料样样写，摄影摄像、文艺导演、体育裁判样样会。丰富的人生阅历，多样的创作体验，家乡及工作地文化氛围的潜移默化影响，使其在散文写作过程中，往往自觉不自觉地以农民、教师、诗人、作家、军人、编辑、记者和政府公务员的多重视角，对城市与乡村、生存与生活、战争与和平等诸多题材进行诗意审视和立体思考，从而也使得他笔下的这些“小吃”一般的散文短章，在不断变化的表现风格中，呈现出一种厚重大气与灵秀飘逸兼备的独特魅力。
　“黑骏马一样奔腾起来吧，你的前景像草原一样广阔……”“喜爱民歌，我的心在唱……”“朗读流水，荒山的冷峻，鱼类的灭绝，水土的流失，淡水的紧缺，依然重重地压在每个人的肩上，如鞭子般狠狠抽打着人们……”
从我随手撷取的这几处既有纡余婉转之美，又充满着现实与人文关怀的句子里，你的心是否也正和他一起放声歌唱？大自然那根长长的鞭子，此刻是否也轻轻地落到了你的身上？　　

（军中雨巷，江苏徐州人，一介武夫，铁杆书虫。曾获《西南军事文学》·军网榕树下首届“军网杯”文学大赛一等奖，总政第二届军旅网络文学大赛诗歌组一等奖，军网榕树下纪念建军80周年征文大赛诗歌组一等奖。博客http://blog.sina.com.cn/jzyx）

[ 本帖最后由 高低 于 2008-3-3 12:19 编辑 ]

高低

让舌尖快乐地舞蹈

——读高低散文集《舌尖舞》随感

茂兴

    我是四川人，我喜欢火锅。吃火锅讲究一种氛围：在一个有一点诗意的冬夜，呼朋唤友三五人，在一个靠近窗户的桌上围坐一圈，将菜一块一块地夹进咕嘟咕嘟冒着热气的锅里，看着它油黄黄地变熟，夹起来放进油碟滚一圈，再放进嘴里，由舌尖卷动，配合牙齿嚼动，一种烫烫的、辣辣的、香香的感觉就浸淫着全身，然后喝着煮啤酒，谈着文学，谈着诗歌，直到酣畅淋漓。真是人生一大快事！

    最近经朋友介绍，读到高低的散文集《舌尖舞》，就有一种让我吃火锅的快感。
    吃火锅前，得先点菜。你可以点肉菜，也可以点蔬菜，更可以点海鲜。高低《舌尖舞》一书收集130篇散文，就如摆在你面前的130道菜，你可以随便点。

    高低的每一道“菜”都是他精心栽种的。《舌尖舞》一书不算太厚，300余页，却容纳了足足130篇散文。这些散文最大的特点就是精短，篇幅短的不足千字，长的也不过一千七八百字。就如下火锅的菜，不能大块了，否则不好烫，甚至烫不好。这130道“菜”种类繁多，涉及自然、亲情、记忆、心灵、灵魂、爱情、婚姻、人生、哲学等等，必有一样适合你胃口。

    高低的“菜”是“绿色食品”。他在《遥远的民歌》中这样心无杂念地说：“这民歌就成了我心里的蓝天白云，使我虽然不得不寄身城市的喧闹中，却有着自己不被干扰的空间。就这样。”高低就是在这样的心境下干干净净地写作，干干净净地种“菜”。甚至，他在《心灵花园》中这样清澈地写到：“每个人的花园可能不同，但都是现代人灵魂可以驻守和栖息的地方，这里的一草一木都有性情，都有灵性，无论是风雨飘摇或者是风和日丽，它都散发着关爱和温馨”……有这样至真至性的人，他栽种出的菜一定不会受到尘世的污染。

这样的文字，这样的“菜”，还没放下锅，就会勾起我们一尝为快的欲望。让你的舌尖一看到这些“菜”就开始忍不住分泌，产生一种强烈的想吞噬的欲望。
火锅最重要的就是“锅底”。“锅底”没炒好，没熬好，就是再好的菜下到锅里也烫不出味道。“锅底”要细炒慢熬，才能炒出香味，熬出味道。

无疑，高低是个炒“锅底”的高手。
高低出身在农村，长大后当过兵，读过军校，当过新闻干事、党委秘书、编辑记者等职，转业后在省委机关工作。丰富的生活阅历，让他在艺术道路上积累下丰厚的创作素材，更锻炼了他脚踏实地的人格魅力。高低不骄不躁，掌握火候，熟练地运用扎实的手法和功夫，老老实实地作文写字，在炼词达意、谋篇布局中下足了苦功夫、实功夫。努力达到更精、更细。以求篇篇玲珑剔透，简练精致。浸透在高低字里行间如“情歌似酒”小辑中那种独特的感悟、如“凝视母亲”小辑中那种真挚的情感、如“心灵花园”小辑中那种心灵的絮语、“适合则美”小辑里那种思想的独白……无不至真至美，折射出高低深厚的文化底蕴。如果把高低的这种文化底蕴真的如火锅一样熬，一定会熬出一锅浓浓的“锅底”，在火的慢煮细熬中，必会弥漫出阵阵香味。

火锅的香味是浓浓的，是很多种香味汇合在一起的浓浓的香味，吃在嘴里让人回味无穷。《舌尖舞》也一样，朴实无华却至真至性，轻松怡淡却包罗万象，娓娓而谈却包含哲理，令人读后如沐春风，如甘霖滋润，耐人寻味。

熬好了“锅底”，就可以把菜放进火锅烫了。看着火锅咕嘟咕嘟冒着热腾腾的香味时，真是让人望而生津。这时，该上酒了。
酒是火锅桌上的催化剂。吃火锅不喝酒，总会少了气氛。《舌尖舞》的“酒”在哪里？高低以真情为“酒”，溢满他的字里行间。

高低是一名诗人。读他的这些精巧的散文，你会感觉到他书中所流露出的诗的语言和诗人气质。高低的每一篇散文没有唠唠叨叨的赘述，没有虚情假意的抒情，更没有故弄玄虚的情节。这些散文继承了他作为诗人凝练的手法特征，意境简练、情感真挚、文笔细腻。一片真心在文中。
你看，高低端起酒杯来了：“酒在手，以壮行色；酒在手，以逢知己”；高低还会真心劝酒：“我们把黑夜挤开，心与心紧挨在一起”；酒浓时，高低会尽兴地喊：“黑骏马一样奔腾起来吧，你的前路向草原一样广阔”……

来吧，吃吧喝吧，品尝吧，让舌尖快乐的舞蹈吧！
《舌尖舞》就是一本让你品尝的书，就是一本让你的舌尖在品尝时感受快乐的书。当然，如果你是贵州人，你可以在高低的这本书里品尝到客家饮食文化的韵；如果你是北京人，你也可以品尝到北京小吃的文化内涵；如果你是甘肃人，你也可以在高低的散文里品味到回族菜的清谈平和……我是四川人，我喜欢火锅，我在高低的这本书读到了烫烫的、辣辣的、香香的火锅味。

火锅飘着浓香了，酒也打开了，还差谈诗说文的朋友。嗯，高低《舌尖舞》的“火锅味”够浓，合我的胃口。下次再吃火锅的时候，一定得叫上高低。

茂兴，驻藏军人。作品百余篇（首）刊发于军内外报刊杂志。诗集《雪域兵谣》（解放军出版社）获“第十届全军文艺新作品奖”，组诗《高原有多高》获全军“首届网络文学征文”一等奖等。博客：http://blog.sina.com.cn/xjhcsh，信箱：xjhcsh@163.com

[ 本帖最后由 高低 于 2008-3-11 11:04 编辑 ]

高低

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欢迎大家来指教

周飞雪

贴几文让大家赏读下了.
问候高低,祝贺书出版.