在家几点思想

静仔

(1)
即使在这个国家的城市间流动
也会感受到文化与文化之间的强大差距
于是越发体谅个别独立分子的念头
也难怪当年政府对西方是又惊又怕

（２）
锈不仅为现象之自然
亦为人之境界之自然

（３）
我发现：
对财富的追求过程
并不是需要层次的递进

（４）
人内心对平静满足的欲望之一便是通过人之间的对比
更确切的说是自己与人之间的对比
对比非攀比之类
而这种对比也并非必然得出个差来
之外：与之对比的方面不同其是否满足平静的程度也不同

（５）
人之间最远的距离是在制造距离

（６）
子曰＂见贤思齐焉，见不贤而内省也＂
钱穆言：与人相处，无论其人贤不贤，与己皆有益
我以为益固当有，然与之久处其弊将无大于益乎？
＂见不贤而内省＂，心之所发，非必于处言

（７）
＂君子不器＂
故必学器
器有轻重
而学先后
非仅读书可为之
是心所得而先后
　　　　　　　注：孔子说的＂君子不器＂有两层意思，一层是说君子不能仅做一个方面的人才，另一方面是说学有着重点．君子既然不是单一的人才，那么他
　　　　　　　　　必兼备单一人才所具有的才能，而学习的先后也便有了区分，而这种先后不是行为上的一前一后便可以达到的，有人先学仁，不得仁要，谓
　　　　　　　　　之未学，往往得其要领总是心先有所发，故此之谓先后．

（８）
好善恶恶实乃功夫
非仅区别之而可也
道理，其所应当然
有自下而上见者
有自上而下见者
前为论证，多自心发，言其所以然而固其所执
后多释义，为前者之解读，表现为寓言等形式，所谓一花一草一世界是也
然世之＂文学者＂多使后者逆用，无可使人内发而执好善恶恶之仁性
故吾多不与
曰：缺十而补一
　　其如病何

终：虚伪的寓言
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[ 本帖最后由 静仔 于 2007-12-12 23:03 编辑 ]

天放

来看静仔，顺致安好！

青梧

文章一如往常之晦涩~~但思维的触须伸至各个角落，有破有立有悟。相信不久将达成质变，拭目以待。
呵呵，问好静仔：）

雨竹

问好仔仔
还是不改自己的风格
继续 加油

黑子

来看静仔，你在慢慢改变，生活是一本更好的哲学书