浅谈现代诗歌的语言----小鬼满砚解读诗歌的密码 <附:解读实例演示>

小鬼满砚

浅谈现代诗歌的语言
                                                -----解读诗歌的密码
                                                                                       作者:小鬼满砚

     好多朋友在说,现代诗歌是越来越看不懂了.
     我个人的认为,不是诗歌越来越难懂了,是现代诗歌的语言越来越丰富了.它脱离了古体诗的传统体裁,正在形成自己完整的体系.
     我把现代诗歌大体上分为了三种:

一:浅入浅出型
    这种类型的现代诗歌,大体上看去,诗歌的语言平实,或是以景抒情,或是以事述事,大多是简单易懂,写作手法以平铺直叙为主,因为它的语言很好被人接受的理解.所以,深受广大的文学爱好者喜爱.很多的散文诗也是属于这种浅入浅出型.
　　　　　　　　　　
二:浅入深出型
    什么是浅入深出型呢?这类诗歌不再是象浅入浅出型那样好理解了,在写作技巧上,有了更深入的变化.在格式上,也越来越复杂.
   
    基本上,作者都在力图用简单扼要的语言,去做一个深入的思想再现,这一点就不太容易了.这并不是说浅入浅出型的诗歌就不能够作出更深入的思想表现.只是浅入深出型的诗歌在风格上更复杂化,诗歌语言的处理上,有了更大的包容性,角度的变化处理也更加多变.
三:深入深出型
    "深入深出"和"浅入深出"这两个词,在辞典里是没有的,但在诗歌语言里我们就可以出现,因为所有的文字,最终目地,就是为了能更准确的表达意图.能够把文字合理的运用在语言中,就是进步,有史以来,文字就是在语言的不断丰富中才得以发展的.这并不违背事物的发展规律性.
    正是这种文字在诗歌语言中的创造性运用,让许多的读者就有了看不懂的想法了.怎么去解读这类语言文字的方法或者说,什么是它的解密"密码",我会在下面文字中详加探讨.下面来说说深入深出型现代诗歌的特点.
    深入深出型现代诗歌的特点,有人把它说成是"后现代诗歌","意识流"和"潜意识流"类诗歌作品.
    众说纷纭,没有一个统一的规范,所以,又有好多作者把自己习惯的写作方式,自定义为各种各样的流派,以示说明自己的独特风格.这也是仁者见仁,智者见智,文学需要"百家争鸣",我在这里不做表态.不过,我知道,什么流派也好,只要它能够经得起时间的考验,才是真正的流派,才有真正的"流派价值".
    深入深出型作品,大多是以一个特定的环境和氛围开始,用一个抽象的意境来做全文的线索,把题目做为文章灵魂的引导点,运用抽象的文字组合,最大程度的扩张作者思想活动空间.这是很难的,就像抽象派画法的代表作<<牛的一生>>,作者用最简捷的线条,寥寥几笔就勾勒出了牛的不同时期的特点,如果不是有一定美术欣赏能力和基础的人,是不容易看得透的.有的作者,也会运用一些诗歌格式上的改变来加强作品的表现力,但我反对有些作者刻意的为"创新"而硬性做格式上的改变.(像口吃一样去把作品硬性分割,来体现所谓的流派风格)
    诗歌作到这点也是很不容易的,它首先要求作者坚实的文学功底,和有足够驾驭文字的能力,否则,作品即使被读者解读出来大概的意义,也一定是在文章的流畅和连贯性上也让人难以欣赏.
    鉴赏一篇类型的作品,也是很容易的,不过要有作者与读者的双方面要求:
    在作者这方面,要求用词配合得当,不能单纯的用词素用表现思想,而是要用文字的深远意境,来引起读者的最大想像力与同步的思索.这部分在于引导,关键词的引导.能让读者找到你的思想点和转折点.这类诗作不是要故弄玄虚来迷惑读者的,这样的噱头是赚不来读者的.作诗不是作迷语,是写给自己和那些的更深诗歌欣赏者的.用所有能让这部分读者的理解的诗歌语言,明确的表述出作者的意图.所以,首先作者就要精通诗歌语言的准确运用,不是什么"创新"词汇都可以做为诗歌语言来用的.如果你想创作这样的作品,一定要先去读懂同类型的诗作,了解了诗歌语言的规律,才能自如的去运用,去发挥.
    在读者方面,我劝没有耐心的读者朋友们,不要去欣赏此类作品,否则,在您看不懂,或是只看了开始就没有耐性去做进一步研究的时候,您就会管不住自己的"表现欲",到处去说一些什么"葡萄是酸的"所谓"评论",这样既伤害了作者,也更加显出自己的浅薄.如果您连看完一篇作品的耐性都没有,就住嘴吧!抓紧时间去学习和充实自己一下,回头再来过.有的朋友不喜欢看稍长一点的作品,这是"快餐型"读者,快餐很便捷,可天天吃也会引起胃肠反应的;篇幅长的作品也有它独特的魅力所在,就象"大餐",要去细细品味,才能有更多的回味.或许,在您第一次用心灵去解读了一篇好的此类型诗歌,你会更加欣喜,在风格上,在文学的内涵上,在自己的理解能力上,都会有了一大块的提高.人就是在不断的提高中来使人生更加有滋有味的啊.不能认为自己懒惰,世界上所有的人就都会如同你般懒惰.一只蚂蚁一生也不会知道,这个世界上还有鱼儿生活在海底.因为它们看不到海底的世界.
    前些年,有一种"立体画"很流行,看上去是一幅同样的图案,可是你只要集中精力去盯住一个点看一会,就看到了一个立体的图案跃然纸上,这是利用了人类的视觉差;同样,在人类用心灵去解读一篇作品时,也会有同样的收获.
    在下边的举例作品后,我会为大家着重说明我对第三类诗歌语言的看法和理解,有不愿看例作的朋友,可越过这长长的例作,直接找到它后边的文字.


    大家都知道,传统诗歌主要分为 "叙事"  "抒情" "以物咏志"三种.然而,在现代诗中虽然还是以这三种为基础,但在创新求变上做出了很大的转变,在韵律上也更加自由,好多人都笑谈现代诗是"快餐文学",虽然这个比喻不太恰当,可也正说明了这也是现代文化市场的一种需求,所以现代诗也就蜕变衍生,成为了现代文学的一大主流.
    每一个时代有其自己的文化特点,它所以能存在,就有它存在的理由.
   
    如果要更大程度上去读懂这一类的诗歌,就要求读者在文字的理解能力上做个提高.最起码,也要有一定的对语言的感知能力,也就是敏感度.
都说诗人的思想很敏感,这是正确的,不敏感的诗作者,就不会有什么佳作,对事物反应迟缓的人,又怎样能写出自己独特的见地呢?不如去做流水帐好了.
    曲高者合寡,就是这个道理.让一个放了一辈子羊的老羊倌去理解凡高的抽象思维,是如何也不容易办到的事;相反,让凡高去放羊,他也不一定能比一个老羊倌懂得多.但老羊倌为什么就不能去学习一下文学知识呢?凡高就为什么不能研究一下农牧学呢?
   
    什么样的作品,就有什么样的读者.如果有人读不懂的诗歌,也不见得就是作者用生涩难懂来哗众取宠.诚然,一定要排除真正的劣作.
    什么学科就有什么学科的理论和实践经验,同理,诗歌有诗歌的语言,它不同于小说,散文,评论等那么容易让人理解.但读者只要认真的去研究一下,这种语言就非常容易理解了.在现代的辞典里,没有一个对什么是诗歌语言的准确定义.不过这不代表它就是不成立的.所有的真理,都是从实践中得来,在不断的印证中完善.
    人类的文字,让人类在同等生物中脱颖而出,成为了万物之灵,这是不可否认的,所有的进步都借助了文字的力量.语言,是人类交流的最大进步,文字又更加的丰富人类的语言.文学艺术就更离不开语言和文字了.诗歌在文学作品中的魅力是不言而喻的.要是形容小说传记是有血有肉,那么,诗歌也可以比做灵魂,它脱离了皮囊的束缚,腾空而起,用轻盈与凝聚突破思维的屏障,或给予人们最直接的美感,或给予人们最大胆的想象,
或阐述隐性的哲理,或参悟最复杂的密意.
    无论诗歌给了我们什么样的感受,它都离不开用语言文字来表述.这就形成了诗歌特有的语言风格.
    在文字的内涵上,大家都知道,不可以单纯的在字面上来理解文字和词语.一样的文字,在不同的组合下,就有了新的含义,这一点,在诗歌创作中,得到了广泛的运用.如果文字处理得不仅得当,还进一步升华到"巧妙"的时候,就使文章能够在最大限度上,得以扩展.这是所有作者都在追求的一种境界.佛语说:一沙一世界.有朋友们说,是不是现代诗歌就是越让人看不懂就是越好呢? 这是一个非常错误的说法.
    那么,看上去"难懂"的诗歌语言,用什么"密码"来解读呢?
    所有的诗歌语言"密码",就是透过表象看本质.
   
    各种文字的组合,就形成了语言,在诗歌创作中,象一串串精灵,把作者的思想用"诗歌语言"来展现给读者,它也是有规律可寻的.如何能正确的解读有些看上去很抽象的词汇,作为一个诗歌的爱好者,就要有很好的想象力,在诗句中把精神融入进作品中去.
        古人有"看山三境界",开始看山,山是山;又看山,山已不是山;再看山,山还是山.
    这不是玩绕口令,是因为随着人生的经历丰富了,感受的事物也就有了不同的含意.
    解读诗歌就是从它的语言文字上去探寻作者想要表述的实质,不是说:看到文章里出现螃蟹,就是螃蟹,也能理解为这代表了一种权力,也许是一种行为.文章里出现了一只猫,它也可以结合下句文字,来形容这是一种孤独感,这是一种孤芳自赏,猫是从容的,是漂亮的,也是独舞的精灵.也可以为下文做一个独白式的铺垫.具体的还要与诗歌的内容相联系,不可看死.
    词语的出处,作者一定要用众所周知的典故词语来用在文章里,这样就更有利于读者的理解.如果你用了一句你老爸的口头语,那怎么会让读者去想得到呢?如果你用"六月的雪",那么读者就马上会想到它的出处是"窦娥冤"的典故,也就会解读出你的用意,是用来描写一处冤情.文章不是一定要"不露方显高",一定要运用好如何去"放水""露点",这样才能把握好文章的节奏感.也能让读者跟上你的思维.
    在诗歌的整体布局上,通过关键词的衔接,去看作者是不是想清晰明确的去表达,还是本身就是在一种纷乱的思绪中做抗争.一般来说,看整个篇幅的逻辑安排上,就可以做一个初步的定向.
    在作品的独立段落上去看.往往好多成熟的作者,在运用段落来辅助文章时,有独立的一句或二句,很精炼的做一个转折,这点很很重要.往往他在做一个思维扭转时,会留出这个空间,让读者做一个缓冲.现代诗歌的格式很不统一,力求写意的文章较多.所以不必在其格式上大作文章,只要注意他的转折点,就会跟上他的思维.
    诗运用了歌大体上的背景要清楚,有的在颜色上做了隐喻,比如他一开始就了单独的色彩,红色代表喜庆,热烈,活跃,冲动等;黑色代表困境,痛苦,孤独,藏匿,与现实的反差等等;灰色代表无奈,烦燥,不安等等,这里就不一一说明.有的在空间上做了相应的铺垫,如红旗,号角,具体的地理位置等.如果先看懂了文章大的背景环境,就能大致明白作者要表达什么了.
    如果读者能知道有关于作者更多的资料,就更加能解读文章的含义,就拿戴望舒的<雨巷>来说,好多不明所以的读者,都把它当做一首爱情诗来解读,这就是不知道作者在什么时候,什么背景下写的这首诗,也就不能明白作者的目地所在了,他是在国破家亡的时候,在流亡时写的这首诗歌,主要表现的是一种民族情怀,和那种深深的无奈与彷徨,如果按爱情诗用读它,是不是很糟蹋这篇文字呢?
    意象中的领悟.有的作者用了一大段文字去描写一个意象,综合在里面多种的信息,一定不要一扫而过,你可以把它分解开来,重点审视一下其中的几个关键时刻和词语,然后,再重组,你的眼前会有一大变(也可能会有一大便哟~呵呵).
    灵活机动的去看待同一个频繁出现的词汇,或第一二三人称, 尝试用不同的角度去体会,或许你在原本是统一的整体上,看到不统一的视角.有好多的作品中,同一角色在不断出现时,做着不同的替换意义.
   
     听画外音,看字中情;所有的诗歌都有一把锁,锁住的是心情?锁住的是回忆?锁住的是希望?
     不论诗歌的锁锁住了什么,只有我们细心的用研究开锁的密码,或许我们就会打开一座宝藏,收获的是一整颗的心灵.  
   
     如果你想去开锁,就先学会调配密码,小鬼满砚也只能说到这个程度了,说了再多,还是要在实践中去运用,你会越来越熟练!
     打开了一扇新世界的门,让我们一起去看看会有什么精彩!  就写到这里吧.
     最后说明一下:出于不能对作者的诗歌立意做公开大胆想像的考虑,仅为了能让大家能够更清楚的理解,本文中举例说明的诗歌,就用了自己的几首玩作,因为自己的作品自己能最深入的去说明创作本意和目地.请读者见谅.限于本人水平,本文中有很多的不足之处,敬请各界人士批评指正.


有想看一下我对现代诗歌的解读演示的朋友,请看我的跟帖.


                                                                    小鬼满砚初稿于科威特
                                                                     
                                                                         15:10 2007-12-4

[ 本帖最后由 小鬼满砚 于 2007-12-6 19:51 编辑 ]

小鬼满砚

一:用我的一首浅入浅出型现代诗举例:

<<人生的季节>>
　　　　　　

少年时，家乡有座山
那时的山花永远灿烂
随着院中枣树的伸展
提棒的我站在树尖
早已把山梁望穿...

青年时，父亲翻过那山来看我
默默的　送来了冬枣儿一篮
越过父亲的期盼，
儿把眼眸投视远山
家乡的山
已不在是山...

中年时，看尽黄叶飘散
雁也南迁
豪情研成重彩
成就一幅秋满家园
其中有山
我成了妻儿眼中的山...

暮年时，再不见镜中红颜
扶窗望远
几层风光无限　也露一片微寒
浊目亦了然
魂牵梦系的  竟是
家乡的那座山...


用我的一首浅入深出型现代诗举例:


  << 苹 果>>


一个下坠
你砸活了一个名人
也把世界砸醒

不小心
你又让另一个人
咬了一口
你就上了世界的荧屏

所有的人们就爱上了你
他们把你绣在衣上
她们把你绘入标识

可是你
却青着脸儿羞愧
又红着脸儿装醉
等待
   下一次为谁。。。
   
(另外,我还有一首<<歧路亡羊>>也属于此类,以后会做详细解读.)   


三:用我的一首深入深出型现代诗举例:



     《门》
         
          作者：小鬼满砚


此刻我在可怕的清醒着，
在空洞的视线中
我努力把白天看成是黑色的
黑色的白天有细碎的星

世界传来恐慌的声音
有一扇门要开启

所有的人们都在向城外奔跑
我奋力在人流中脱离
他们都在逃避
这是一次公开 的消息
好象所有的人都知道
这次要开好大的一扇门
在天上   在头上

只有我在脱离

天空和世界蓝了又黑
黑了又白
一道眩光炸起在无声中
所有的人不知去到了哪里
他们是否成功的逃离

我一个人显现在洞穴
这使我陌生又好奇
需要有人输入密码才能回去
我把身体挤进出口的石缝后面
有人在找我
我看他在跑向我身边
我笑着藏起

看不清他焦急的脸
在我无知的窃笑中
我感觉到
他惊慌的成功逃离

这是一个岛屿
绿色的海水和迷朦的水气
天空很干净 没有闲云
脚下的是土地
眼前不远的地方是沙滩
黄色的还泛着白
没有声音也没有能够活动的迹象
既不寒冷，也不温暖。。。

我看见了我的朋友
他是和我来的还是原本就一个人？
问他他不语
向我打着手势让我回城里
他一直在我身后
我一个人在漂流

这里的人都挤地一起
排着长队在等候一个窗口传来的消息
窗内的白衣人在敲打着一只扣过来的破盆
人们在麻木中等待

我在窗口的一边
看里面有人开始叫卖她的刀
轻轻的一放  刀就陷入了砧板
人们就欢呼

我
离开了他们  躲在角落
我想有把好刀   我就有了一把乌黑的菜刀
就是没有手柄
我用两个指头捏着它
去找这里唯一活着的两个人
做木匠的两个和尚
他们蓬头垢面一老一少
我用做好了的两片木片夹着冰冷的刀柄
木工精美，就是不能固定
小木匠和尚说你等 我会为你弄好
老木匠和尚说  不成 你的时间来不及
小和尚木匠有时间跑开去
老和尚木匠在我的焦急中慢慢的欣赏我的手艺

我把菜刀拈起 刃向上 冲着自己
又取了一支粗大的鹅毛
鹅毛横卧在刀口  还不知要发生什么
我轻轻一吹
它就在叹息中切断了自己
美丽的堕落
只是为了我的一次炫耀

那边的人们对此发出了惊呼
我手中的却还是那粘着假象的菜刀

海边我的朋友得到了二根木棒
紧紧的握在手中向回去的路奔跑
不停的回头向我催促
我在彷徨中等待另一个人的归来

小和尚赶回来了
他带来了四串玉珠项链
两大两小  送给我
我双手接受的同时  我也放弃了我的菜刀
时间真的快要来不及了吗？
催促成了莫名的跟随和恐慌
我把两串大玉珠套在老和尚的项上
又把两串小玉珠赠给小和尚
他接过的一刹那
我便又回到城市的庙前
天地混暗凄风带雨
我的朋友不知跑到了哪去

黑的天空在我眼前唱着一首梵音糜曲
里面有两句很清晰
“我是坟涯，我是裏！”
听了这歌儿  就懂了什么是“裏”
我就快步欢喜地走在熟悉又迷茫的路上

清晨渐亮
我看到死去的朋友在路旁的山坡上操持着生前的行业
我看到活着的朋友在街边的晨光中舞动着闪亮的花剑
我开始奔跑
在超过她们时
她们一齐向我喊问
“你是王子还是贫民？！”
我想回答我是王子
可我的口中却发出了“我是贫民！我是平民！”
喊出来  我就很欣喜

黑色的西装  红色的领带
我在奔跑中把它们解开
颠簸的口袋中有一包香烟
我在奔跑中想点燃一支
雪白的香烟就对我说
“我也曾在那门里等待
  那日是四月二十二日！”
我想也不想
  飞快把它弹开
     它象崭新的粉笔
        在空中画了一道弧线
          快乐的滚在了路边。。。
跑在路上
有白色吉普在面前停下
下去一个黑衣人
车门像一只扬起的僵翅
我奋起一跃  重重地把它关闭
开车的男人对我笑骂  你是哪国人？
我随口骗骂他  我是马来吸丫！

鹿一样轻快的奔跑
前面有一群白衣素裏缠头的穆斯林
站在路上等待一场婚礼的盛宴
前方的长老小声在众人面前说
“我们只有一碗牛肉面。。。”

我微笑着在路上奔跑
城市又传来恐慌的消息
天空要有一扇门开启。。。

小鬼满砚

附>:解读现代诗歌实例演示


      <<歧路亡羊>>
            
             作者:小鬼满砚


在我还活着的时候
我有一只山羊和一个邻居
我找不到山羊的时候
邻居杨子问了我一句废话:
为什么没有找到?
我只好回答:
岔路很多,岔路上又有岔路,不知道往哪去了
后来,这愚蠢的问答却成了
歧路势必在世间存在的真理…
它被记录在<<列子.说符>>


在我活着的时候
我并没有放弃我的山羊
他用我割来的草在一天天长胖
我却和他在岔路中捉起了迷藏


作别杨子,我消失在深山

第一个岔路的告密者
是一只兔子
它说我的山羊啃光了它窝边的青草
这个傻子
就在我挥棒后进了我的背筐
我老实的山羊
怎会做出如此般的荒唐
让你这聪明的家伙来肆意诽谤!
它只是一只可怜的迷途羔羊

我可怜的山羊
你怎会这么轻易的迷失方向
让我在你后面不停的探寻你的行藏



第二个岔路的岔路的告密者
是一双相伴了千年的蝴蝶
它们说我的羊在一颗山桂树下
偷听了它们互述衷肠
我毫不留情地撕碎了它们的翅膀
骗子!我的山羊怎么会有了情商!

我可怜的山羊
你怎会就这么舍我去独自闯荡
让我原本的孤寂又添新伤



第三个岔路的岔路的岔路的告密者
是一只色狼
它说你拒绝了它对你的向往
晃着一身肥肉消失在远方
我笑着劝它丢掉了牙齿
从此守着爱情而忍受饥肠

我可怜的山羊
我相信你虽然走了歧路
也绝不会把你的本性遗忘



接二连三的告密者
不断地在各个岔路口向我口述着你的欢畅
我就在你的后方
把它们一个一个的埋葬!
只因为你是一只在错误中迷失的山羊
我不允许别人把你错误的快乐大肆向我宣扬!

我可怜的山羊
在我追上你的时候
我看到你口衔着青草静卧河旁
又拧起犄角和我对抗
让我黯然神伤


终于,又能在你的脖颈套上我的愿望
你在筋疲力尽的反抗中又回到了我的身旁
此后,你在我的精心圈养中凭添了无数的迷茫
我想,你是不是
要把你这段错误告诉给你所有的同胞
你想向它们炫耀你曾经在岔路里的辉煌


这让我不能容忍
你吃着我的草
却不走我的路
这毕竟是在我活着的时候
我不会允许这样的背叛!


那个冬天
在你又长了三指肉膘的时候
在你顺着早已熟悉的方向回家之后…

我可怜的山羊
你的身体让我又挨过了一个冬季的绵长…
在我的胃液里
你是否还在回想那日
你独自畅游在歧路的风光?



在我死后的下一世里
我也投生为一只山羊
只是我清楚
上一世的经验
无论如何也不能再走错方向
只能
在无聊中成长
在盼望中死亡!




                  对于此篇的自我解读演示:

   首先,这个题目是一篇参赛同题诗.

   主题思想:通过叙事的形式,来表达作者的寻找心中的过程和收获.

   这篇诗歌属于我上文所述的第二类型:浅入深出型.

   正式解全文读如下:

诗歌共分为十五段,四大块场景:

   
   第一场景:破题与背景交待 和角色设定

在我还活着的时候
我有一只山羊和一个邻居
我找不到山羊的时候
邻居杨子问了我一句废话:
为什么没有找到?
我只好回答:
岔路很多,岔路上又有岔路,不知道往哪去了
后来,这愚蠢的问答却成了
歧路势必在世间存在的真理…
它被记录在<<列子.说符>>


在我活着的时候
我并没有放弃我的山羊
他用我割来的草在一天天长胖
我却和他在岔路中捉起了迷藏


解读:
    做为先要破题,自然要写明题目的出处,才能够做到浅入深出的目地.
    歧路亡羊是一个成语,原意就是形容迷失了道路.原句是:岔路很多,岔路上又有岔路,称为歧路.典故是古时的思想家杨子说的一个故事,说他的邻居把羊丢了,他们的一问一答,被纪录在<<列子.说符>>中.

    在诗歌的开始第一话,我就定义了我的角色变换:我成为了典故中的那个和杨子对答的农夫.用了时空的一种置换拉开我在寻找我现实中不解真理的序幕.第一段做了一个角色和主题背景的定位.第二段涉及隐喻我的现实生活中的困惑.诗中的羊有两种含意:内心的我和寻找目标的线索.
这里用了一个第二人称"他",就是这个含意."草"代表我的成长.


    第二场景:主要目地是通过寻觅中,将思想做自我剖析,把现实的困惑浮现出来,同时又显示出自私的我和世人的卑鄙心态.
   
作别杨子,我消失在深山

第一个岔路的告密者
是一只兔子
它说我的山羊啃光了它窝边的青草
这个傻子
就在我挥棒后进了我的背筐
我老实的山羊
怎会做出如此般的荒唐
让你这聪明的家伙来肆意诽谤!
它只是一只可怜的迷途羔羊

我可怜的山羊
你怎会这么轻易的迷失方向
让我在你后面不停的探寻你的行藏



第二个岔路的岔路的告密者
是一双相伴了千年的蝴蝶
它们说我的羊在一颗山桂树下
偷听了它们互述衷肠
我毫不留情地撕碎了它们的翅膀
骗子!我的山羊怎么会有了情商!

我可怜的山羊
你怎会就这么舍我去独自闯荡
让我原本的孤寂又添新伤



第三个岔路的岔路的岔路的告密者
是一只色狼
它说你拒绝了它对你的向往
晃着一身肥肉消失在远方
我笑着劝它丢掉了牙齿
从此守着爱情而忍受饥肠

我可怜的山羊
我相信你虽然走了歧路
也绝不会把你的本性遗忘


解读:
能过对三个岔路的告密者的出现描写,做出我内心自己对自由的向往,和对现实中一些现象的态度.

    第一岔路里的"兔子",代表了社会中的一些人的自私,和城市中人与人之间的冷漠和虚假.我不打击它,怎么能发泄一下我的情绪呢!呵呵,它一定要让我打死的,说明这是一个弱肉强食的社会,它可以用它的小聪明来和我耍花招,我同时也要用我的智慧来回击它,并要以它做为我利益的战利品;可是我还需要一个能蒙骗别人和自己良心的理由,所以,就用了"我老实的山羊/怎会做出如此般的荒唐/让你这聪明的家伙来肆意诽谤!/它只是一只可怜的迷途羔羊".这也是在社会中随处可见的一种"护短"现象啊~
     第二段是个过渡.也说明了我在自己的渴望自由又难以完成的矛盾心情.

    第二个岔路里的"蝴蝶"代表了爱情,我在说明,爱情是自私的,虚伪的,和文人在以前编造的爱情谎言(出处梁祝),"山桂树"代表编造出来的虚假的,被人为编造的爱情光环.我骂它为"骗子",也说明了现实主义者的爱情观.这里的山羊代表了我的爱情.

    第三岔路里的"色狼"代表了当今社会的文化误区.这段里的山羊代表了现实中的我在文化上的态度.我嘲笑有些文化的荒唐,这也是出自上一阵流行的一首歌曲<<狼爱上羊>>.最后是一段对自己的告诫.

    这一场景里,每个岔路我用了几个重复词"岔路",来形容越来越多的人生经历,让我在错综复杂中学会如何把握方向,而不会身陷其中.


      
   第三场景:主要用来描写现实的我与内心的我做选择上的心理斗争.最后,我选择了放弃自由,为现实而生活的无奈结果.


接二连三的告密者
不断地在各个岔路口向我口述着你的欢畅
我就在你的后方
把它们一个一个的埋葬!
只因为你是一只在错误中迷失的山羊
我不允许别人把你错误的快乐大肆向我宣扬!

我可怜的山羊
在我追上你的时候
我看到你口衔着青草静卧河旁
又拧起犄角和我对抗
让我黯然神伤


终于,又能在你的脖颈套上我的愿望
你在筋疲力尽的反抗中又回到了我的身旁
此后,你在我的精心圈养中凭添了无数的迷茫
我想,你是不是
要把你这段错误告诉给你所有的同胞
你想向它们炫耀你曾经在岔路里的辉煌


这让我不能容忍
你吃着我的草
却不走我的路
这毕竟是在我活着的时候
我不会允许这样的背叛!


那个冬天
在你又长了三指肉膘的时候
在你顺着早已熟悉的方向回家之后…

我可怜的山羊
你的身体让我又挨过了一个冬季的绵长…
在我的胃液里
你是否还在回想那日
你独自畅游在歧路的风光?


解读:

这个场景中,"我"变换了几次角色,有的代表现实的生活,有的代表自由的理想,有的代表环境的压力;可是这里的山羊一直是代表了我的自由.这场斗争很长,想得也很多.




    第四场景:是诗的最后一段,也是我完成了浅入深出的最后的收尾.



在我死后的下一世里
我也投生为一只山羊
只是我清楚
上一世的经验
无论如何也不能再走错方向
只能
在无聊中成长
在盼望中死亡!


解读:


从虚幻回到现实,在收获了我的内心的剖析成果之后,重新的做了一次思考,在现实的生存中奋斗,在精神的世界里捉紧那一丝的希望与追求.





演示到此结束.希望朋友们在这次分享中掌握一点解读现代诗歌的技巧.

弹蓝色吉他的人

在别的论坛读过，刚发现呢。问好~~

小鬼满砚

在这儿看到你了,真好!

贝多芬

你接受不了真话,我不说了。问好..

[ 本帖最后由 贝多芬 于 2008-1-26 12:31 编辑 ]

小鬼满砚

贝多芬(建议你别用这个没有创意的名字):
        用我一点宝贵的时间回复一下你,
       首先谢谢你的回复.浪费了你的时间.也浪费了我的时间.
       然后,我去看了一下你的那篇对一只蚂蚁的解毒,实在不敢苟同!更显出你的无知,真是无知者无谓啊,呵呵,所以,连让我留个回复的价值也没有.
       再有,你让我想起了那只靠骂人出名的狗熊,无非是文人相轻的一种肤浅,诗坛上,就是你的作品写得再好,你的人品也会让你一臭万年.
      最后,请你再四处彰显时,代上一团卫生纸,把你嘴角上的大便擦拭一下.

     真的希望你能看到我给你的这个忠告!

[ 本帖最后由 小鬼满砚 于 2008-1-26 08:05 编辑 ]

贝多芬

原来是你啊.我觉得读者不管说恶心还是说屎如果是真心话,我都欢迎.

因为我需要的就是读者的真实感受.

小鬼满砚

有学问的人一定有修养，这叫内涵。
有点学问的人一定要学有修养，这叫升华。
没学问的人一定要向人请教，这叫好学。
好学的人不一定要学到什么程度，这叫知足。
四处去骂人来显示自己学问高的人，还美其名为要说说真心话的人，叫无知。
无知的人当然也就无畏。