开坛有益（更新至１４楼）

静仔

（1）
我想给大家讲一下兴趣
兴趣不是天生的喜好
不是那忠于甜或软硬
他是一种潜在
很多人总是早早地判断：我不会对那产生任何兴趣
其实潜在不可能被有意识送上刑台
它所下达的不过是空条的判决书
我自己曾幼稚地认为自己不可能爱上读书
虽然自小便忠于小人书（也许埋下了伏笔）
但后来大约十余来年都经历无书的中世纪
但事实是今天这一切却是我生活的最充实的部分
并由此而来突破书中兴趣的界限
由诗歌走到文学，从文学跳进历史还有哲学
最终兴趣辐向各科

第二，兴趣的确可以为一技之长
但那却不是为了他人观看或注意而存在的
越靠近生命的终点越体现着如此
我之所以这样阐述 是鉴于大学生虚度的生活
原因无非是未找到自己的生活
与其说未找到
不如说生活之树压根就没有因兴趣而生长出来

第三，说了那么多，但什么是兴趣呢
也许很难讲，但我依然试图了解它的外表：
一种可以提高人的内质，因趋向而发展来的充实。
“提高”与“充实”便可以将兴趣与简单的喜欢相区分
而说内质，当然也包括体能方面的
只因它是兴趣故而能够起到充实心灵的作用
故兴趣也是一个中性词，它的对象可以离开道德
但我依然是希望围绕它的

也许列完这一切，鉴于现实却未必能活用
那么让我示范一下：
你想做的，却依然让你空虚的，这些不是兴趣。
兴趣是一种潜能
可惜它往往被扼杀在当代不幸的教育与工作之中。

（2）
的确自己在回答知识的力量的问题时缺乏说服力
这不仅是修辞的问题
当然我最厌恶脱离考察真理后再进行修辞的表达方式
关键是绳结并没有被我所发现并拥有
我不否认他们否认的是我正在前行的道路
也许此刻与出发的距离并没有一种疏远的感觉让两者看起来分明
正如远方的一切不过是没有棱角的黑点
然而被吃一拳并不代表倒下
它的力量依旧存在并引导我的前行
子曰：“谁能出不由户？何莫由斯道也？”

（3）
南怀谨先生对老庄中的智者的理解和我大为不同
但相同的是：现代中有智者，却缺乏智“慧”的人
可他却说看看左右没人便穿马路的人是智者
我觉得这里有一个严重的认识问题
其实老庄的智者大可以理解为后来战国的纵横家之类
古希腊的理解也很好：智者与哲学家
前者只重词辩，修辞与辩论等
我和南先生第二个分歧是：他认为智慧的人更顾远利
但我认为智慧的人心居正心中无利
行事无过按原则来
虽然在外人看来达到了远利的效果
所以最后南先生成了“智者”
穿马路的我定义其为“巧人”。

（3）
我们不是因为生活过而对现在不满
往往是出于存在一个构想的愤怒

（4）
当一个人大为震撼并归依的时候
他便失去了信仰的自由

（5）
这个世界缺乏理性
人们总是将之与狂热相对照
实际上
平静掩盖了其虚伪

（6）
梦的感觉总是如此的真实
然而也从未有一次起到教育一生的作用
南柯一梦终是书写的产物

（7）
不知道自己为什么留恋过往的声音
也许他们带走了我的快乐

（8）
知其非是
心如流星刹止
碎火瞬息
道真情迟迟成痴

（9）
无终即最终
无命即有命
悲欢是自在
悟此得天然

[ 本帖最后由 静仔 于 2007-11-23 21:27 编辑 ]

雨竹

问好仔仔
感觉你的文字走在一条路上
我也说不好是什么路
这样走下去会是什么
但是  我想只要你自己喜欢
就坚持到底
请大家来点评下
多发表一下你们的看法
谢谢！

静仔

原帖由 雨竹 于 2007-11-16 21:06 发表
问好仔仔
感觉你的文字走在一条路上
我也说不好是什么路
这样走下去会是什么
但是  我想只要你自己喜欢
就坚持到底
请大家来点评下
多发表一下你们的看法
谢谢！

我想只要在我离开人世的那天依然认为一切都是无悔的，那么这一条路便——值

问好竹子

黑子

静仔是一位智者，哲学内容越来越深了。
融入更多的生活吧，深入浅出才是最好的。

蓝色手枪

很独到的语法．非常喜欢这种自由精神．．

静仔对哲学的领悟是俺该加紧学习的

天放

静仔的进步非常明显，祝贺。我愿意推荐这一篇属于爱智者的文章。

雨儿

仔仔的文字充满着个人独特的见解，也体现了你的钻研和智慧。

严密的论证和博学的知识都在文字中间闪耀着光芒。

仔仔好样的，支持你！

问候仔仔~

彭剑明

或许是我看一遍未能集中，或许本来就散了些，看前面被思路抓住的亮点，又被后面打乱了。

怀擎

思考地比较深入，很有自己的见解。
欣赏

青梧

这样的思考打通了许多关节，得其益处，问好静仔：）

雨竹

再读仔仔的作品
感觉内容深奥
这不是一篇随手而来的东东
是经过仔仔的精雕细刻
独出心裁  竹子推荐精华

黑子

静仔的文字 具有深刻的哲思,旁征博引,语言独到。

在自我的思考时，也能带动大家思考。而且这些都是属于静仔自己 的 悟，个性特征明显。精华了 ！

一路鸣鸿

可以尽情发挥自己的哲学思考,个人觉得浅出深入为好,哲学的悟与佛学的悟定当不是一样的.
期待你更多走向现实的思考,问好!

静仔

(10)
吾以文言
亦以避世
盖十年疲弊
已无十力相处

(11)
苍月当空
四云辅之
蓬照来人
我有尔志
幽幽者来
冥冥者去之
传道不应如阳
等分不得是与不是
最后只落下那一半尽智
一半尽痴

(12)
世人障孽多
只因对影眸

(13)
语言是思维的表达
没有思维的原型也将无从谈起语言的模型
那么没有广度、深度的思维，语言将失去美
所有的一切之美、善皆在于潜能之发挥极至而为人所见之后

（１４）
弥求，弥求，求在一方
勿望，勿望，我在人岸
（我越是追求彻底的解脱痛苦，结果这一追求便越在我追求的对岸
　然而断此欲无欲于自在中修行，那么对于俗人我这种品质便是他人追求的方向）

（１５）
“商量”二词十分有趣
两字均未带一言字旁却有这层涵义
我猜大意如下
商朝人在汤克夏之前便善于经商
而生意之间总有些语言上的讨价还价
久而久之人们便用“商”来表示生意之间讨价
而“量”字起初我并不知道其讨论的是“成交价”还是“成交量”
按字面的理解应该是“成交量”
但按我们现在人来说你买多少量都是自己指定的
并无可“商”之处
但我的朋友提醒了我
因当时社会尚处于物物交换阶段
所以无论成交价还是成交量都有一个量
如此一解则商量二字似乎顺理成章
但我怀疑“量”字在这里是动词，表衡量之类意
故扔须多方考察

（１６）
炊烟万家里
道破平常真

雨儿

祝贺仔仔~~~精彩请继续，为你加油！