评读谷风的“一条河拎着一片草原（一组）”

四夕

一条河拎着一片草原（一组）
文/谷风

   
[一条河拎着一片草原]
  
左边是纯净的河流右边是草原
一只鹰扎下来 抓住了原始的光
一只鹰捕捉在河流与草原的手臂上
而花不动声色 石头沉思在旷远
这是我与鹰想不到的事实
我与鹰只是得到了一些表情
只是在它们早就出逃的某一天遇见了什么
没弄明白它们走出的目的

   
[塬上最后一只狼]
  
在狼眼睛里 这塬是它啃掉的骨头
现在就剩下最后一只狼了
它看见的是一堆堆坟茔
它发出低沉的嗥叫 毛发立起来
现在它遇见熟悉的路痕 还触动于幻想
而它的兽心要被月光折叠了
只有它的舌头还在舔食风中的味道
  

[傍晚的一棵树]
  
似乎是我闲下来的一只手
关注了自己的影子 愈来愈长
我伸过道路模糊在一幢高楼的窗上
此时我颤动在风里
我知道再往前就摸到黑夜了
于是 我停在了一滴鸟声里
要让它把我带走

     
[打开窗帘]
  
打开窗帘 阳光炸开
我的神四处飞溅
并无法保持完整
眼疼的厉害
目光折断在墙上或者成为另一种鸟
这时候我必须安置好自己
把一些声音重新拣起
再背上一幅现实主义的画
然后交出双手
这是我必然想到的
还要目睹许多窗与门 路口和风景
需要再让骨头疼痛的回来
  
  
[收获秋天的水声]
  
秋天的水声也该成熟了
有着风暴的形状 闪电的颜色
我摘在岸上
我摘在岸上 装进内心
这是我唯一过冬的粮食
以后的日子被水声喂养
我咀嚼它们的音质以及意义
感到一条古老河流的歌唱
这是最温暖的时刻
水声充满体内 我身强体壮
  
  
[预约的一次涨潮]
  
我准时到来
在大水面前放声歌唱
歌声像低飞的鸟翅 划过水面
这是我的预约 潮与我走进月色
而潮愤怒地指责我
说我带来了不该带着的影子
我说这样很美
潮依然愤怒地推我脚下的土地 一直不欢而散
   
      
[石头下的一株小草]
  
小草走出来时摸到的天空是一块石头
他感到了命运的沉重
他弯曲着身子沿石壁爬行
一个早晨 他看见了美丽的阳光
一只鸟的飞和另一些草的背影
此时 他正顶着石头在风的呼声里
一天 他出现在真正的天空下
身子还保持着道路的样子
虽然他与那些生命有着不同的经历
而他快乐着 他快乐的沐浴在一场雨里
  
   
[飞蛾]
  
小小的飞蛾
你看见了黑夜和黑夜里的光
身陷在叫不出名字的地方
撞击在光和火焰里
寻找着生或死的地处
你反复地飞绕 一圈一圈
黑夜里的飞蛾
我遇见了你的孤独
孤独在光或火焰里
你要在这里埋葬或者重生

评读谷风的一条河拎着一片草原（一组）

文/罗书球

“形式”是艺术思想的独特载体，也是艺术思想的外在呈现方式，从艺术史或艺术传统意义说，有其共同性，也有其特殊性，这给每个创作者提供了自由的想象和表现空间。

[一条河拎着一片草原]正是如此，作者设计的一些特征，比如河流，草原，鹰等，这些特征的表象让我们似乎在聆听一种音乐，有音色、旋律、曲式，而这些背后又是作者要表达独特思想和感情的形式符号，它给人们带来的视觉体验的无限空间。“而花不动声色石头沉思在旷远”这些元素的内核是让读者去发挥，去思考。

如何理解美的精神和形式，人们往往采用分析的方法，即通过艺术的精神分析理解艺术的审美本质。从这一点上，我们很难用“可见”和“不可见”来分析判断。我们的视觉停留在“塬上最后一只狼”，它的本体和象征体就是读者要去体会的，作者并没有停留对物象的定位，他把象征的意义凸现，表达了诗体需要的辩证。

几乎所有的诗人都热爱“自然”，谷风也一样，他选择的主题正是“自然”，“自然”成了诗歌乃至文学最伟大表现力的最佳主题，所以作者无处不在使用秋天、阳光、潮水、小草、飞蛾、那些对生命的讴歌和期望，对自由的向往和追求。好像使我们亲历大自然的神奇时获得了精神力量。我们在画里面弹奏，画里面寻找美丽。“而他快乐着他快乐的沐浴在一场雨里”……
康定斯基曾指出“色彩和形式之间的必然联系，向我们提出了形式对色彩的作用问题，形式即使是抽象地几何图形，也有自己的内在反响，这是一个精神实体 ，它的特性和形式是一致的。一个三角形，就是这种具有特殊精神感染力的实体。”如果我们把谷风的诗放在绘画美学、雕塑美学和建筑美学中去理解，我们也许会得到更多的启迪。也许我们消解不了所有的艺术本身，却也能从表象里挖掘到一份感悟！
07.10.30

[ 本帖最后由 四夕 于 2007-10-30 10:18 编辑 ]

谷风

感谢！你理解了我 收藏了！握手！

罗书球

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