谢启义的评论

贵州子力

撕碎自己
                ──读子力诗集《蓝花谷》
□          谢启义


在遵义年轻一代或者说中坚诗人当中，子力的诗是较早走向成熟的，只是有很长的一段时间里他为了工作，也或者说他为了生活而沉默了自己的那一颗诗心。他的诗倾心于对事件的陈述，在表现形式上又尽量趋近于完美，这构成了他诗歌的个性。
当代中国诗坛正处在一个发现和探索的时期，诗歌的各种流派和表现形式几乎都被好动者一一尝遍，仿佛再也没有一块完整的大陆不被探索者们发现和占领，诗歌确实出现了前所未有的繁荣局面。而本应处于探索时期的子力却没有盲目的去追赶这些潮流。他就像是一个传统的抒情歌手，沉浸在古老的风物当中，一心一意的歌唱着他醉心的歌唱。这种临风不动的姿态，形成了他卓越不群的创作风格。当我们踏破铁鞋，蓦然发现大多数时候我们所要追逐的东西其实就在我们出发的地方。谁能够坚持站在原地谁就是最聪明的、最能够得到收获的人。这并不是说子力只是一个原地踏步的诗者，我个人认为他是选择了一条康庄大道而放弃了险路小径，他走得不紧不慢却稳健扎实。
应该说，一个人的诗风与人的性格是有着较大关系的。在我的印象中，子力沉稳、不苟言笑、温文尔雅，略带有些许的伤感。但他与那些孤独的倾诉者不同，他的诗带着明显透明的忧郁与追问，使我们读后能深深的受到感染又被一种莫名的力量所牵引，从而引领我们通向一个无限敞开的他的内心世界。他这种向内与向外双向展开的情怀无时不在自觉地拥抱着佛家所谓的大千世界，入世与出世，梦幻与现实，在他的追问与复述之中，在他的虚无与存在、生命与自然等等多层多重共处的诗境之中，营造成一种和谐与统一、复杂与幽暗共存的情感氛围。因而，比之于那些过度自溺、自恋、自悲单向度的抒情者来说，子力更强烈地在倾诉的同时让自我消亡，溶入于一个更伟大理想的悲情之中。
这就是说，一个诗人自觉地对心灵的追问和省察，这个诗人就必将使个体的生命的忧伤脱离开纷繁的尘世，而上升为笼罩整个人类的沉思和哲学意义上的思考，并在他发现和揭开真理的那一时刻，在宏大思想的天堂里向诗人们云集，证明诗人不是创造，而是受意写下或记录下他圣洁的诗行。
但并不是所有的诗者都有这样的际遇，更多的时候大多数的诗人所面临的还是怎样的去遣词造句，更准确的说是在追踪那飘忽即逝的一念，从而努力接近自己的心灵，努力接近自己的诗境。在这一点上，子力的努力是有效的，他努力调动那些虚幻飘浮的东西，促成自己文本上的真实，这比从实际出发抵达虚无飘渺更有难度。有时候人就是这样，宁可信赖那些虚拟的一切，因为那些虚拟的常常高于我们的生存和现实，是另一种的真实，不被人们所实证和势力与强权所摆布。
对于一个极富有创造性的诗人来说，他可以生活在凡俗之间、世俗之中，但他不能不替上帝思索、作形而上的思辨，并承担起众人不可能承担的使命。有时候我在读一个人的诗时，不仅仅读他的内心是否与诗意统一，同时也要把他个体的生命经历与诗中的心灵历程区分开来，惟如此才可能有效的辨别一首好诗的大境。因为生活中的诗人有可能是充满幸福的，但他同时又承担了众人的痛苦与忧患。反过来，一个颠沛流离的歌唱者也有权去追求那遥不可及的福址和欢乐。子力说：“你能撕碎自己么？”“其实不必回答，高扬的马鞭足使我们颤抖。谁敢说自豪，从卑鄙到崇高的路上，谁能躺下，如果有人从我们身上踩过。”所以，他不能不写到——

我有一间房子
一间空空的房子
我是一名杀手
一名冷酷无情的杀手
我是屠杀狂
我把自己关在房子里
不敢杀人
就杀一只只苍蝇
杀完苍蝇
就杀自己
我砍断一根根手指
又剥下自己的皮
然后割下头颅
我小心地拣起这颗头颅
挂在房子的大门口
高高地悬起
像一首歌
更像一面旗帜
尔后回到房子中
房子里什么也没有

——《空房子》

这样的诗令我吃惊，如果他的胸襟里不是怀着巨大的忧伤，是不会有如此深刻思辨的。河北诗人大解曾经说过：“命运派我来写诗，我不敢违抗。”这或许也是所有诗人的共性。
我不是说子力的诗就已经很完美了，“诗无达诂。”历来是仁者见仁，智者见智。但有一点必须指出：子力的诗稳健扎实，略带忧伤，使沉郁的情绪被一种强大的努力所推动，从而走向澄明与宽大，像大风的旷野抛下尘土，像思想离开躯体升向天堂，这是自由支配了语言，纵横的量度加大了，但同时他又时时把握住那看不见的缰绳，提醒着现实与自我、追问与诗意的存在。







二0O五年十月于遵义

贵州子力

谢谢！多批评。