浮海世(日记)（连载中）

静仔

　　　　　　　　　　　　　２００７－１０－０７

　　今天是十一长假的最后一天，在寝室里背完英语“无所适是”，实际上是寝室的环境并不能提供一个看书的环境，我想不出除了看小说外，这样的环境还可以看进什么样的文字，而本人唯一的避难所——图书馆也因休假不“开张”。无奈找本闲书看吧（寝室四人中唯我没有电脑），起码比起我爱看的哲学，安妮宝贝的《素年锦时》的确是一本闲书。翻到第１７１页关于“需要”的一篇文章，大体是关于人与人之间交流沟通的需要。其中倒是有两句话激起了共鸣。

　　第一句话是：‘只是如果长久不说话，嘴唇周围肌肉麻痹，有粘着的感觉’。在我的童年，那是一个无思想的三年，大概是８至１１岁吧，每一次放学都会发现自己的两唇已很难打开，痛苦的张动让干裂开始发生，也许那是一个冬季，也许——只是缺少了语言。如今也似乎不曾觉得自己得到过这种“需求”，然而嘴唇无法打开的现象已不复存在，大概是因为即使不沟通也得每天背诵英文什么的吧，起码会和一些“不三不四”，在生命中不那么重要的人说一些“不痛不痒”的话。

　　觉得有趣玩味的一句是：‘真正需要找到我的人，会通过一切途径来寻找。但事实上，这个世间，并不存在非找到不可的人，或非做不可的事’。

　　前些日子买了本书叫《身边的博弈》，说白了就是效益的最大化，由此看一个人为了效益还真不必非找你不可，可正如歌词所唱的，有时候“爱要肯定执著”，也许也只有爱，也只有你爱的人是你所非寻不可的吧？

　　其实也觉得奇怪，如果“世间并不存在非做不可的事情”，那么科技或者说时代的进步是否也不一定非要做呢？所带来的这空虚的时代它又是否必要么？

　　好在这个时代的爱情依旧在执著着，为此我兴写了一首诗：


　　你我一眼三百年
　　五百重逢如来天
　　修道不及共缠绵
　　人间冥冥自有红线　

[ 本帖最后由 静仔 于 2007-10-10 19:00 编辑 ]

静仔

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２００７－１０－０８
　　长假后第一天开学了，可昨天睡得并不好，我厌恶他们的不良习惯，在灯亮时你总能听到“无聊啊无聊”，不过灯熄之后便是洗澡的水声，水槽旁的刷牙声，还有无休止地讨论着游戏。也许也只有我一声长长的带有无限悲情的叹息才能唤起他们一丝丝的怜悯与遏止。如果人性本善，起码他们多漏出的是恶的一面。

　　他们三人已带来了电脑，电脑里传出一声声Ａ片里女人的声音无法使我原本便不打算在此学习权且当作休息的地方再也呆不下去，外面的房屋也租了一月有余，但一直没有外住，一来有文不许，二来也对他们抱有一丝希望。希望越深，打击越大，他们对我也许仅在打招呼做个平平泛泛之交时才不会让我恼火。我当然不否认他们是善的，但一个人知礼在于他知其之礼小而慎行之故谓之大礼者。正如换位思考，难的不是他的进行，而是他是否意识到自己需要开始进行换位思考。
　
　　于是打定主意外牵，即使被抓开除又有什么？大学估计连倒过来——“学着长大”（学大）也没有几个在做，念不念，的确已经失望。

　　天是台风“罗莎”，但一日的难受我也不愿面对，对我而言那简直是浪费生命，一来身体跟他们耗不起，心脏也一日日在疼痛，二来也不想在白日过着飘乎乎倒头在课桌上的日子。

　　不过还是拉上一位同学，一个同样遭遇的苦难者，也许是第一日，有人陪我外出一同度过倒还算好事。

　　当我准备停笔时，我即将冒者狂风大雨走出这个图书馆卷着衣裤往外住地出发，有时候真不知道什么是最遭的，也许正如同学在ＱＱ座右铭上所写的：活着便是一切。但——我，想活得好些，起码不要“生不如死”。看来生的状态并没有比死必定要好，只是生是多变的，起码它有比死过得好的可能与潜在。

[ 本帖最后由 静仔 于 2007-10-10 18:36 编辑 ]

静仔

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２００７－１０－１０补１０－０９

　　经过前日台风侵袭，校内人工湖已即将涨过桥面，然而令我奇怪的是平时风平浪静时时常能见到的鱼儿今天却消失得一干二净，起码已不存在于湖面。平地里它们徘徊于桥面等待“施舍”，我估计今天的举动在于水涨离人近怕被加害的缘故，若是，则我真得怀疑动物也是否拥有意识了。

　　台风已经远离，代之以南下的冷空气，夏装的短袖已不能适应２１摄氏度的冷风，也在这骤降的低温我仿佛感受到悲伤也随之以缩小，起码显得不再像是在“悲伤”了。

　　晚上在图书馆找到《六祖坛经》，一直以来我从不认为即大苦大悲之后才能悟得摩诘般若波罗密多（广大的解脱智慧），因为苦难不在大小，而于承载量的多少。

　　说实话，几年来苦思冥想，身心实有所困倦，需行业以超脱轮回，起码清心无用烦念。
　
　　曰：第子俗愚，愿行五戒，我佛慈悲，救第子于苦海

　　经曰：“应无所住，而生其心”，“无思善，无思恶，而在么时”。

[ 本帖最后由 静仔 于 2007-10-10 18:50 编辑 ]

静仔

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２００７－１０－１０

　　大学的生活开始紧凑，可能是自行车无法修复唯能步行的缘故（居然不会修，看一眼就这么对我说，真是搞笑），课只有一天两节，可行程却排得满满的，如今不无体会到“二手书”与演讲或教学的用途，起码我坐了两个小时一直听钱文忠教授在百家讲坛里讲述唐僧在历史中的故事，当然我非常明白他讲的一切皆出自《大唐大慈恩寺三藏法师传》，于是也不无起兴地在网上购买了一本。
　　
　　在十一期间便开始听他的讲座，听到第七集因要回来上学便不能见到外婆的缘故提前上了一趟门，外祖母早年信佛，大概七十多岁改信基督教，不过因早年热衷于电视版的《西游记》，她尤其对玄奘的无能表示不满，而另一方面又深深得同情。于是此行主要转述历史上玄奘是如何的，外祖母倒也听得入神，虽然她时常称我的语言过快。

　　当时是１０月６日，谈完历史又与她讲了基督教的基本故事如上帝的七天创造和亚当夏娃所犯下的原罪，又讨论了上帝是全知的，偏偏为什么就不会料想到亚当夏娃会犯罪呢？当然我也按书中给了祖母一个解释：
　　正因为上帝造出连它也无法料想到的生物才更体现出它的全能。

　　关键我们聊到信一个信仰与懂一种信仰的区别。正如当年李弘志的邪教麾下便不乏高等教育分子一样，原先他们信一种东西，可他们并不懂，于是便很容易被另一种他认为更有理的理论蒙骗过去。

　　也正如我所提倡的，最终追求知识所追求到的不是“知识”而是追求到“追求”。

[ 本帖最后由 静仔 于 2007-10-11 20:47 编辑 ]

天放

这样记下来真不错。日记保持客观的风格要远胜于主观的作风——与静仔分享我的一点旧感受，问好静仔，多注意身体！

流浪之丑丑

简单生活、生活就简单，别总太较真。祝福你！