程氩开脱余秋雨先生

麦独孤

借我一生，借一生烦恼

      程氩  



从穷人中将出生一个小孩，他用舌头诱惑了很多人？



余秋雨先生接受过什么样的教诲？还看了什么文化价值观的书？或被上帝选中，而成为中华民族新文化的解救者和文化秩序的建立者？而有一位评论家说余秋雨除了自己谁都不信？难道某种意义上说，他是一个可怕的说谎者，一个高明者？在他的根本想法上，自认为是诚实的？而且自命为“文化救世主”，便用斑斓色的文化来拯救家园？

人有人的命运，书有书的命运。

书，书，总是书！我都无法想象没有书的余秋雨。”

    我属于硬文化汉，历来彰显彪悍文风，文艺复兴是庞大的中华文化意识流回归的阶程。舵手应有先天下忧前忧的坦荡志趣。

余秋雨先生一生皆苦，泪眼看环宇，堪比屈原。累犯众怒，为投笔行刺，学高自为众人师？

早先看作品，就感觉余先生文性游离，顾盼左右，颇具望穿秋水的情势。一生中，历经文革，经历剧变，然而究其文学生涯，前半生思想却是空白一片。据史料推演，余先生前事皆游刃有余，情感，文学皆从容，苦楚竟根源哪里？

《文化苦旅》预示着心灵赎罪之旅？《借我一生》，此生罪孽不可恕？人生不如死？为何要寻求生命的轮回？更何必于《霜冷长河》沐浴并麻痹自己沾有罪恶的灵魂？

余先生好笔力，将心灵的赎罪渴求隐喻的呈现出去？如果你是智慧的读者，你会思索余秋雨每种文学忏悔的根源？余秋雨将自己的拷问寄托于寂寥沙漠，那是政府改造重刑犯的乐土，先生确只敢窃窃的自判徒刑，无论赎罪于谁？

余先生为何将黄金的青春时光淡忘，淡忘和逃避自己历史的行为，可堪人类之公敌举动？任何政治权的隐忧都不能继续包庇一颗必须忏悔而没有忏悔的心。

文字工作者向政权妥协，帮凶于当时法西斯的政治派别，笔头在黑色环境已变为铁棒，子弹，匕首，汽油，拳头。无论先生具有何类无奈，必致无知的红卫兵与群众皆因部分受你的政治书籍熏陶。

黑色的淫威，那是余先生投身的龌龊历史，试想一个文学工作者一生中断层的岁月必定是有所事事的，岂能回避血腥的无奈。而先生三十年后的秉性丝毫未做变更。

对文革诸事，先生至今仍耿耿，并非余孽必须在后半生中的某一夜被彻底脱光全身。

自疗的验方——先生将罪恶的辉煌一吐为快。减少在夜梦中遭遇的冤魂，这会让先生心力憔悴。

胡适之，“五四”的先驱者，最好为人师的师，传道、授业、解惑皆其嗜好，更加重要的是其人格上的感召力、感情上的沟通力和精神上的传承力。却为少年余秋雨毁损。


毁损胡适之的种子——使自己收获谬误。
　　
　　胡适诚然有谬误!
　　
　　史料已有阐述，不再聱述。历史绝不行捕风捉影。
　　
　　最圣洁的人有时也难免有点凶恶之情 !由于天堂被剥夺，先生曾选择了地狱——说赝语，你是知道这两者是有所区别的。因为受到要将敌人从黑色大陆上荡涤净尽的美梦的折磨，到头来，先生仍不外乎是个骑士，一个常态的天使，
　　
　　人——普罗米修斯和罪恶天使的混和!
　　
　　若有上苍，他不但给我生命，也给我意识和觉悟。若我依上苍赋予的悟性来生活，那我就不会犯错；即使我犯错，我也是出于善意行事。

先生借我一生，借一生烦恼  --------------

[ 本帖最后由 麦独孤 于 2007-7-9 23:03 编辑 ]

天放

这是我看过的麦独孤的最具有文学性的一篇评论，学习了。

程氩

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