故乡集

赵春华

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在我的心中和眼里，城市是一座地狱，而故乡才是我梦想中的天堂；我已经在喧嚣的都市呆够了，真的呆够了；做梦都想回到故乡，那个质朴可爱的村庄。
都市不是我的天堂，永远都不是；如果要我做出最后的选择，我会选择乡村，选择它作为自己人生的最好的归宿。

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也许不再是小孩子的缘故，对城市的感情越来越薄弱，城市在我心中逐渐地失去了它应有的魅力。虽然对城市还没有到彻底失望的地步，但我心中的天平还是更向故乡倾斜。
身在都市而心中思念的却是乡村，也算是身在曹营身在汉吧。对故乡的情感始终没有变，这也叫不忘根本吧？人是不能忘本的，不能忘记了自己的身份和生你养你的土地。

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在城市呆的时间长了，感到了厌倦，也感到了疲倦；城市是扼杀自己创作灵感的刽子手，是诗歌的坟墓，是诗人的死穴。不是我说的过于尖刻和刻薄，实际上就是这样。
我的创作热情，我的灵感与诗情，都来自于对故乡的爱，都来自于故乡的美好记忆，都来自于我的母亲与家人，来自于故乡的伙伴。
我感谢我的故乡，是他让我成为一个真诚的诗人。

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都市是虚伪的，而故乡才让我看到了什么是真诚；而真正能够让你感受到真诚的，还是那些故乡人，他们没有任何的虚情假意，没有任何的矫揉做作，他们质朴、热情、大方、好客，他们绝对不会对你任何的戒备和揣测，见了面能够坦诚相待，绝没有什么揣着掖着的；他们不会因为你做了官发了财而亲近你和恭维你，他们待你热情不是要图你什么，也没有另外的目的。
故乡的人啊，就是这样的单纯，这样的朴素。

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故乡给了我太多的东西，给了我生命，给了我天真欢快的童年，给了我潇洒灿烂的青春，给了我人生的理想和追求，给了我怎样做人的道理。
我虽然没有从它那里获得丰厚的物质利益，但它给与我的东西让我受益终身；我拿什么感谢和回报自己的故乡呢？金钱我是拿不出来什么的，那就献出自己心中的歌吧，我的诗篇永远都是歌颂故乡的。

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故乡啊，我永远都是你真诚的儿子，即便我成了父亲，当了爷爷，我永远都是你的孩子。在你的面前我感到自己的渺小，感到自己的微不足道，同时也感到你的平凡，你的伟大。
如果说我在某些方面做出了一点儿成绩，有了一些进步，那也是故乡对自己的精神支持，故乡永远都是我的人生的精神支柱，永远都是我人生的动力。

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想起故乡就想起了母亲。
母亲这辈子是很不容易的，她吃了很多的苦，受了很多的罪，她快四十才有了我，年轻的时候所受的罪，所吃的苦，后来我听很多街坊奶奶大妈们说过：你妈这辈子可不容易啊！吃苦受罪挨打挨骂，你父亲那个时候又不替她做主；你爷爷脾气很大，说打就打，说骂就骂；你妈可没少挨打挨骂啊！
等我记事了，母亲每天都要到生产队里干活，早起晚归，一双小脚走起路来也很费劲，加上脚疼，往往人们劳动回家半个小时了，她才到家，到了家里又要忙活晚饭。真是辛苦啊！

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记得上小学和中学的时候，一放暑假就到生产队里去干活，当然不是义务劳动，而是挣工分的，一天挣2、5个工分，大概不到两毛钱的样子；真正的一等劳动力挣10分，也就是一天六七毛钱。现在想起来农民真是不容易啊！
小伙伴们都到队里去干活，没有把工分看得那样重，把劳动当成了一种乐趣；而这种劳动的乐趣一直伴随我离开农村之前，一直到我22岁。进城了农活也就少做多了，现在种粮种菜的基本程序和操作自己也没有忘记。
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只有当过农民、干过农活种过地，就没有什么吃不了苦，受不了的罪，就知道农民的不容易，就知道粮食来的不容易。所以无论做什么事情，都会一板一眼，踏踏实实，先做什么，后做什么，都是有条理的。
我到现在还依然勤奋的写作，这种韧劲得益于自己长期生活在农村的缘故，得益于自己还没有丢掉农民的坚忍不拔、任劳任怨的品德。不图回报，只求快乐；相信只要勤奋的耕耘劳作，总会有收获的。

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农村生活和农民的亲身经历使我受益匪浅，对于我来说，在农村做了几年的农民，实际上是上了几年的大学，这是一般大学所不能比拟的，所学的知识不是普通大学课堂里能够学到的。
虽然我不是严格意义上的农民，但我为自己做过几年的农民感到骄傲和自豪，同时也感到作为农民的伟大。我不后悔自己做过农民，也不怕别人说我是农民；我倒怕别人说我什么都不是，什么都不像；这才是悲哀呢！

韵雅

绵绵纯厚故乡情，沉浸在你的故乡中。问候一直坚持的你

赵春华

原帖由 韵雅 于 2007-6-28 11:34 发表
绵绵纯厚故乡情，沉浸在你的故乡中。问候一直坚持的你

谢谢朋友的鼓励。

胡黎明

很有特色的文字!问好!

周飞雪

这个夏天的心情，也许到了中年后，每个人都有这种情结，问候春华，真实的情感表达，也是我的想法。

赵春华

原帖由 周飞雪 于 2007-6-30 17:17 发表
这个夏天的心情，也许到了中年后，每个人都有这种情结，问候春华，真实的情感表达，也是我的想法。

谢谢朋友和我有一样的想法，一样情结。问好。

赵春华

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无论做什么事情，都跟种地一个样，都不要急躁，都要踏踏实实，脚踏实际；比如我们种玉米，从春天播种，小苗出来了，要浇水除草，等长成了青纱帐那样还要除草，到了秋天才能够收获。这期间要付出很多的劳动和汗水，没有一种精神是不行的。一年就这样一茬庄稼，可付出的辛苦是不能少的。
做什么事情投机取巧是不可能的，想在短时间内有所收获那是做梦。

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现在会种地的农民不多了，很多从农村来到城里的人却从来没有下过地，也不知道粮食是怎么种的，这不是什么好事情。
农民成为商人无可非议，但农民沦为盗匪或者娼妓，这确实让我们感到悲哀，确实玷污了农民的名声。农民不要让城里人看不起，但是现在的农民太让人看不起了，这不能怪人家看不起自己，还是自己的素质低下呀！

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离开故乡这么多年，也没忘记自己是谁，归根到底自己还是农民，身上还有农民的优良品质：善良、真诚、质朴、爽快。
自己始终也没有认为自己是城里人，虽然在都市生活了近30年。这倒不是自己与城市生活有什么距离和隔阂，自己还是很能够适应都市生活的。我的外表并不多么像农民，但自己的内心和骨子里还有农民的东西，这种东西大概一辈子也是丢不了的。这是值得自己庆幸的事情。


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当自己遇到了困难和挫折，有那么多的烦恼和不顺心的事情，这个时候想起故乡，想起自己的母亲，就感到了一种安慰。眼前的一切不如人意的境地又有什么呢？
故乡和母亲总会给我精神的支撑，总会给我鼓舞和人生的动力；想起过去在农村吃的苦、受的罪，想起母亲的关爱与付出，现在这点儿困难和挫折又算得了什么呢？

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说实在的，故乡给了我那么多，那么多爱的付出，养育之恩是不应该忘记的；拿什么来回报自己的故乡，自己生命的摇篮呢？
想起来自己为故乡做的太少了，自己不是物质上的富翁，也拿不出多少金钱为自己的故乡做出贡献，只有把自己心中的爱，心中最美的诗篇献给她吧；这也是自己唯一能够做到的。

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故乡和母亲永远都是我歌颂的主题，永远都是我创作的力量源泉；如果自己不为故乡和母亲写出一些什么，又怎么能够对得起她们呢？
无论用什么样的语言，即便是世界上最美好的语言，也无法表达我对故乡和母亲的爱，但是我还是要尽自己的能力去表达，用自己手中的拙笔表达自己对故乡对母亲朴质的感情，这是自己的义务，也是自己的责任。

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想起了故乡我的心情就好多了，思路也清晰了，眼睛也亮了。
故乡的鼓舞，故乡的呼唤，故乡的情，故乡的爱，是一种巨大的精神力量。有了这种力量的鼓舞，还有什么翻不过的坡，过不去的河呢？
人生总要有那么一些精神支撑的，而故乡给了我这种精神的支撑，才让自己浑身充满力量，去追求自己的人生理想，为了实现人生的目标不懈的努力。

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小学中学是在故乡上的，我的大部分班主任是不错的，自己很喜欢他们，但也有个别的班主任让我特别憎恨，特别是小学的两个班主任，一个是我一年级的班主任，一个是我五年级的班主任，因为她们很伤我的自尊心，我至今依然记恨她们，也许她们现在早已不在人世了。这倒不是因为她们对学生的严格要求，这根本不是什么严格要求的事情。因为我老实诚实，她们却说我是“死孩子”，有这样说自己学生的老师吗？而她们却喜欢调皮捣蛋、打架斗殴的学生，这让我感到不满。

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我高中的语文老师特别推崇我和另一个爱好文学写作的同学，经常在以后的几届学生中谈起我们，并且把我与另一个写作的同学的性格描绘得惟妙惟肖，也确实是这样，很符合当时我们各自的性格。
当然那个时候写作还没有达到现在的水准，写作诗歌也只是最初的起步，现在看起来那些东西写得还很幼稚，但这是一个爱好文学开始，没有那个时候对诗歌的迷恋，也就不会有现在这样的写作水准。

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在家乡上中学的时候，学校图书馆里所有的诗集被我翻遍了，记得那个时候看的诗集有《新兵之歌》、《胡桃坡》、《螺号》《放歌长城岭》、《放歌集》、李瑛的《枣林村集》、《红花满山》等，当然那个时候还看不到艾青、闻捷、徐志摩、戴望舒等现代诗人的作品，毕竟是文革期间。其中最喜欢的还是贺敬之的《放声歌唱》、李瑛的诗集《枣林村集》《红花满山》。
高中毕业后自己又买了一些李瑛的诗集《北疆红似火》、《站起来的人们》，1973年到1977年自己接触的诗人的作品也就这些。

天蝎蝴蝶

能拥有故乡，这真是一笔不小的财富啊！

天蝎蝴蝶

故乡的情，故乡的爱，是一种巨大的精神力量。有了这种力量的鼓舞，还有什么翻不过的坡，过不去的河呢？
同感！！！！

赵春华

继续）谢谢朋友们的鼓励与支持。

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那个时候真正领略到有水平的诗歌应该算是贺敬之和李瑛的诗了，其他的基本属于工人诗人的作品，写的很有气势，艺术上还显得有些幼稚，但比较上口，适合朗诵；像李学鳌的《放歌长城岭》、黄生笑的《挑山担海跟党走》，再加上一些工农兵的诗歌作品。
所以刚写诗的时候写的基本是没有脱离七个字的格局，形象和诗意也很欠缺，比较幼稚。这大概是由于没有真正接触到艺术水平高的诗歌作品的缘故吧。

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在故乡亲历了十年文革，正好是从我10岁到二十岁的这段时间。记得那是文革刚刚开始的时候，八月的乡村，村子中央的广场，台下人山人海，台上站着两排我所熟识的面孔，他们都是村里的街坊，此时被定为“牛鬼蛇神”；他们的身后站着年轻的“红卫兵”，手拿牛皮带，一场真正的武斗开始了，“牛鬼蛇神”在经历着一场触及灵魂的洗礼，这就是“文化大革命”的开始啊！
那个时候我10岁，如果是我自己的父母、爷爷奶奶站在台上，面临着这样的折磨，我说什么也要冲上台去的。但是这个时候谁要冲上台去，意味着什么，将会得到什么，是可想而知的。

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文化大革命不是开玩笑的事情，每个家庭每个人在那个时候都经历着一场洗礼，都面临着严峻的考验。
我的家庭虽然不是属于“地富反坏、牛鬼蛇神”的范畴，但是上中农的成分，特别是有的人把我们家视为“漏划富农”并要求把我们家划成富农，全家上下父辈们都在整理有关的材料，证明我们不是“陋划富农”，而是属于劳动者的范畴，因为过去虽然雇过长工，但毕竟全家人都劳动，并且对长工也不错；即使解放以后长工也说我们家的好。
不过那个时候全家还是比较紧张的，搞不好有可能重新划分成分，很多的人是一夜之间变成“牛鬼蛇神”的，很多事情无法预料。这就是“文化大革命”。
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小学四五年级的时候，也是罢课闹革命的时候，那个时候上半天课，即使上课也学习不了什么知识，倒是天天开大批判会，和老师进行大辩论。
有一个同学，他的父亲是学校的校长，被打成“走资派”，他的两个儿子都是我的同年级同学，他们也都反戈一击，一个大会发言批判自己的父亲，一个在台下高喊：“打倒走资派XXX”！
你说这“文化大革命”啊，人变得真快，连自己的父亲都要打倒啊！

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记得1968年8月的一天夜晚，在生产队队部的院子里，开始了一场批斗会，社员们在对队里的三四个牛鬼蛇神进行批斗；当然组织批斗会的是队里的年轻人，都刚毕业不久。
正是在这一天夜晚开完批斗会后，一个小伴儿的爷爷失踪了，至今也没有找到尸体。他爷爷是被定为“一贯道”的，其实是一个很老实的老头，他又做过什么坏事呢？

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我爷爷在我四岁的时候就过世了，如果他再晚死六七年，估计也是属于非正常死亡的。
以我爷爷的那个脾气，红卫兵肯定是不吃这一套的；你横、你硬，哪有我红卫兵的棒子硬，哪有我红卫兵的皮鞭横？
奶奶是在文化大革命的前两年去世的，也没有赶上这场运动，否则很可能被划成“地主婆”，奶奶过去可没少吃苦啊！她怎么能够与“地主婆”沾边儿呢？

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党支部书记和生产队长都是老实人，所以我所在生产队的“牛鬼蛇神”没有被红卫兵暴打或打死打伤的情况，基本没有发生过武斗的现象，因为书记和队长根本就没有把他们看成是敌人，而是街里街坊，是队里的社员，也不会把他们推向红卫兵面前，说他们有什么罪行和剥削行为。这就保护了一大批人。
到后来人们都说：德才是好人啊！
德才和我们家一个姓，也姓赵；是我们的党支部书记。

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母亲善良老实了一辈子，从我小时候到现在街坊邻居也都说：赵家店的三姑娘是好人。因为我父亲排行老三，所以街坊们都称我母亲为三姑娘。当然这样称呼我母亲叫三姑娘的，都是母亲的同代人，一般都和母亲的年纪差不多。
母亲最亲近的人就是三姨了，母亲年轻的时候受累受气，心里憋屈的时候就住到三姨家里，那时候三姨夫差事不错，所以家里的生活条件也算殷实。但是母亲也不能在这里常住的，这样爷爷不干，父亲也是吃不消的；因为我们这个大家族不惧怕爷爷的人基本没有，没有人敢在爷爷面前说什么不字。


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爷爷这个人对家里人都凶着呢，可是在外边对人都很好呢！是个外场人，什么事儿都办得很漂亮，也很有威望。
解放前，实行保甲制度，街里街坊的都推举爷爷为甲长，可家长这个差事在那个时候不是好干的，场面上的事情必须得拿得起来，办什么事办得利落。哪家交不起粮食爷爷还得从家里拿粮食给街坊们垫上。没有那个时候的为人，解放后人们不恨你才怪呢！非得给你扣个地主的大帽子。你不为老百姓办事，老百姓能不骂你，能不盼你倒霉吗？

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过去村子里的商业中心也就是中街的“铜钱永”、“同庆永”了，其实现在看起来也不过是买小百货和油盐酱醋的小卖部。如今这些个名号早没了，现在看来也应该算是老字号了，相当于“全聚德”、“张一元”似的。
解放后有了供销社这种集体商业组织，这些个个人的小买卖也就不存在了，现在村里知道“铜钱永”“同庆永”的人已经不多了，即便是50岁以上知道的人也不是很多。故乡古老的历史快被人们忘记了。