冰冷的安慰

静仔

(1)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
我的观点是
人活着有生有死亦有空
生则演喜    死则化悲　　　　（通常并不明显）
正如给定人类为Ａ（n）
当然Ａ本身已失去其本义
比如第十个人为Ａ（10）
从显示来看这是逻辑假的
因为并没有赋予它怎样的值
这正是荒诞的开始
而给予Ａ（10）以一个值
并加或减上许多个原因则得到生或死
故而活着的状态还有一空
它无悲无喜无生无死
却又能感受到这逻辑上的荒谬
（２）
当我们认为这世界是荒诞的时候
起码在眼下甚至很长一段时间内是这样的
这的同时也承认了它的真实存在
我同意加缪的看法
世界是不可理喻的
不同的坚持决定了不同的趋向
但同时（未看完《西西里弗的神话》）
我看不出弃绝与生存的优劣
因为弃绝似乎看起来更简单
当然那只是形式上的
勇气却是很复杂的
而此时的这种被选择的“坚持”
更像是一种固执
因为它本身基于荒诞
而依赖于情感对事态的怀念
（３）
如果这荒诞的人生如荒诞的戏剧一般
那么起码戏剧有其内容对于它来说才是重要的
有了内容才可称其为戏剧
也才有我们今天的类比
那么人生是否也如此
如果它是荒诞的
起码得先有内容
（４）
我们是自己
但当我们思考自己时    却看起来很像
因为它欲图寻求一种人类皆有的
于是它成了道
一种自名而不可名的东西

[ 本帖最后由 静仔 于 2007-3-18 21:31 编辑 ]

黑子

静仔对于人生的思考不由得让我汗颜。深刻的道理，一种客观伫立在主观外的阐述，都成为你独有的特色

韵雅

我还是慢慢品味其中的道理更好

一路鸣鸿

写这样的东西,个人觉得:如何从质的高度提炼自己的感悟,而不囿于形式或者多元化哲学思辨的泥潭,当然,你在文字里已经传达出了一定深度的思考,权且问一下如何把这种思考切实地转化为真正意义上的人文或美学向度,使之更符合现实底蕴了.
个见!问好!

依米花

问好静仔
很有锋芒

牧歌悠扬

很深奥
我很少这么沉重的去思考
问好静仔 ：）））

星星小倩

关于你说的《西西里弗的神话》，我看到的翻译是《西西弗斯的神话》。

在希腊神话中，西西弗斯被天神罚以推石上山的苦役，石头推上山顶又滚落下来，循环往复，永无休止。加缪说，“再没有比毫无效果又毫无希望的劳动更严厉的惩罚了”。但他也同时提出，“爬向山顶的斗争本身就足以使一个人的内心感到充实，应该认为，西西弗斯是幸福的”。

生活的荒谬性，这样的说法应该是属于哲学的，而不该是属于现世所理解的消极的“生活无意义”。

“在日常生活中，人们接受习惯的思想与行动方式，进而远离荒诞。他们用一系列熟知的、构建的意义把自己包围起来，同时，他们又培养出了一种回避进一步思考的技能，从而使自己远离人类状态的阴暗面，无暇留意。多数人从生到死都未触及到世界的不可知性，但是，当幻觉偶尔消失的时候，人们的防线就崩溃了。”

于是，加缪认为，“除非逃避与自我欺骗，很少有人能面对毫无理性的荒诞生活”。

逃避与自我欺骗，这是加缪站在某一层面上时得出的结论。我也可以认为生活并非是荒诞的，活着的本身就是生活的意义。并用大量的事实等等，去补充我的这一观点。

欣赏加缪的内心探索，也欣赏仔仔认真的态度。

但在尊重客观事实的基础上，我更喜欢按自己的需求去理解：）

在和你发短信的过程中感到，我的逻辑很混乱，而你的逻辑已经有较为执着的脉络，如果你能够在写作上用故事或是实例等等对你的思想加以补充，这观点会更加的充实和丰满。也更容易让别人明白你的想法。

问候仔仔*^^*

寒山依依

这样的文本，减弱了文章的气势，建议作者考虑以散文形式来发表．
主旨明朗，散文亦可精当．

依依问好：））

静仔

“逃避与自我欺骗，这是加缪站在某一层面上时得出的结论。我也可以认为生活并非是荒诞的，活着的本身就是生活的意义。并用大量的事实等等，去补充我的这一观点。”
——————所以我认为生活需要给予注入一个意义，虽然我们出发点不同，但目的在于一

黑子

原帖由 星星小倩 于 2007-3-18 09:58 发表

关于你说的《西西里弗的神话》，我看到的翻译是《西西弗斯的神话》。

在希腊神话中，西西弗斯被天神罚以推石上山的苦役，石头推上山顶又滚落下来，循环往复，永无休止。加缪说，“再没有比毫无效果又毫无希望 ...

星星小倩的评点很精当和独到。《西西弗斯的神话》有着各种不同的理解。我曾经也写到，这个故事告诉我们希望的力量。

雨儿

说实话我是感性思维比较发达的人，

对于仔仔的作品通常会用些心思慢慢去琢磨才能理解些许。

但我喜欢这个过程，因为我的欠缺：）支持仔仔，我说过你是个有思想的男生！加油哦：）