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去年11月，生活窘迫的湖南籍诗人黄辉（化名），通过媒体宣称想被富婆包养，从而实现自己的写作理想。该言论一经公开，网络上立刻骂声一片，黄辉更是被大众冠以了“伪诗人”、“文化贱客”、“流氓作家”等骂名。而近日，曾发表长篇小说《商海迷情》的重庆女作家、富婆红艳，却在其博客中主动表示，愿意包养黄辉一年，“包养事件”再次升级。
事件的主角黄辉，“笔名潇湘辉子、晴霏，益阳市南县人。长沙打拼13年，做过美工，小工，开过杂货店，做过县报记者，湖南省作协会员、省摄影协会会员。“自1993年起公开发表各类诗歌散文200余首，代表作有《都市鸿爪》、《美人鱼》等，出过诗集，自称在圈内“有一定的知名度”。生活潦倒。现公开约见记者要把自己包租给女人，以此开始自己全新的生活。”按黄辉的申明，理由很简单，“只想过上一种舒适的生活，在创作的时候不要总担心肚子饿而没东西填饱”，因为他“不信人连温饱问题都无法解决时还能高谈什么理想主义，谈什么文学和诗歌。”
他的一位同学感叹：“只是，从前本分得近乎迂腐、认真得近乎偏执的你怎么就成了笑料的始作俑者呢？！”
笔者本不愿在这喧嚣的网络上多加评判，他黄辉嫖妓也罢，被妓嫖也罢不关笔者的事。但看到他借着诗歌的名义干无耻的勾当，我不得不管。特披露一些真相，让文学爱好者引以为戒，也以免他们带坏了孩子。
在午夜的长沙街头湘春路上，黄辉经过泰式按摩休闲屋，“有穿吊带装的时尚小姐从门里探头顾盼，殷殷向他招手”，而他“羞惭地转过头去”，只“因为我的口袋里缺少和美女交易的钞票”。对于嫖妓，黄辉认为“ 只能是一种潮流 ， 或者是一种时尚” 或“一如穿衣吃饭，消费女色、消费男色是很平常的事” 他也在一篇《我是妓女》的文章中公然称“为了获取较好的物质条件，为了让自己过上人上人的生活，我只有出卖我的青春，出卖我的肉体。”他不认为这是不劳而获，因为“经济学家说得好，有买方就有卖方。”在论坛上，黄辉对嫖妓也一直津津乐道，从四处收罗古今诗人嫖妓的诗词，并做出注解说明， 有的诗句的确是描写妓女的诗词，有的句子后面的说明只能说是他望文生义，发挥他“浪漫”想象力的产物。
网络上木子美等事件发生后，黄辉很兴奋，认为“木子美是一个女权的先锋”，准备仿效了。他也确实仿效了，从炒做的视角看，这次包养事件无疑是成功的。
黄辉是不是诗人呢，按他自己的标准，诗人是要有传世之作的。诗人应该是大众认为的，不是自封的。前些年有些人就自称是天才诗人，闹了一些笑话后也就销声匿迹。
一方面，当网友对他有会员证表示羡慕时，他安慰网友们说 “你以为加入了作家协会就是作家么，有作品传世就是作家，反过来你就是具有一级作家职称、作协主席都不是作家，别太在意作家证，你写的东东好被人承认就是作家，拿不拿证无所谓。我省还有几人因作协的不作为，退出了作家协会么，并以加入作协为耻。”“作家有什么稀罕的，我省作家协会最小的会员是十来岁的小学生”
但另一方面，这会员资格成了他在网络上在生活上显耀的话题，在网上，他口口声声说自己是作家，骗取不知真相网友的恭维，满足自己的虚荣心，当然这一纸证书成了他现在向包养者狮子大开口的筹码。
黄辉是矛盾的，他告诫自己要自强不息，对自己说只有自强不息“才会让我们活出人的尊严！”他又哀叹，“不是所有的人都能有尊严的活着，譬如那些低层的人们，譬如妓女，譬如得不到爱的人们，
譬如唤不回爱的弱女子。”寻求包养的过程中，黄辉是痛苦的，但他也认为是值得的，表面上他对记者声称不觉得丢脸，实际上，他还是知道一点羞耻，在网络上几个月不敢面对网友，也不敢以真实姓名面对读者。他口口声声说要的尊严，可他放弃了。
凭心而论，黄辉是一个奋发图强的文学青年，他的作品虽谈不上很优秀，但也可以勉强上些报刊。当然一个人作品优秀不优秀不是评价一个人本身的标准，只要是努力了付出了心血，不宣扬假丑恶，我们都会尊重。黄辉也是追求文学的，但他的路走错了，他对待文学的态度也是错的，并且在这条路上越错越远。笔者看过他的作品，总体上思想是狭隘的。他说：“文学不是要人景仰，而是需要你我的糟践，供你我精神的消遣。”黄辉能恬不知耻地叫卖自己，与他的这些思想一脉相承，因为他在糟践文学的同时能得到快感。他这不是对文学的爱，正如一个强奸犯没有资格说爱一样。
黄辉“不屑去写记实故事”，尽管多些稿费，自称他为了“钟爱的诗歌,”“愿意固守清贫.”但这位“愿意固守清贫”的“诗人”， 这位不屑去写记实故事的“作家”，（他是不是会写小说之类的作品呢，令人生疑。）却愿意被包养，还借着诗歌的名义。且看看他的本来面目吧，看他为什么敢冒天下之大不韦，“其实我很同情妓女，许多妓女是因为生活所迫么，她们学历低，找不到好工作，又想钱来得轻快，于是做妓女是她们的唯一出路了。当赚到很多钱后，许多妓女又从良了妓女又开起了时装店，做老板了。”一语道出了他的心思，去作男妓，只因为钱来得轻快，有了钱，他自会做老板的，还可以包养美女的。他是“为了获取较好的物质条件，为了让自己过上人上人的生活。”黄辉的逻辑是，只要是穷困，不管什么行业，都是可以以性去换取闲适的生活的；大学生可以寻求包养，以完成学业，科研人员没有经费可以寻包，等等，
当记者问道：“如果你不是作家，你会这样想这样说吗？ ” 黄辉答：“会想也会去做，可能仅是价格低廉些而已。”无独有偶，在论坛上，黄辉就写道，“现代的高级妓女是有高学历的，正因为有高等院校的文凭，她们的身价才不一般。”看来黄辉开价一年12万是有他的思想根据的，因为他是“诗人”，是作家协会的会员。
笔者本人也是同情妓女的，她们中有的人的确是为生活所迫，但又哀其不幸，怒其不争。而黄辉，可以说是一个某种意义上的知识分子，根据调查，他不是找不到工作，而是丢不下“作家”的面子，他在长沙完全可以自食其力。他之所以穷困，是因为没钱进入娱乐场所。实事也并非他所说月收入不到500元，在一次房地产的广告诗歌征文中，他的一篇诗歌就得过1200的奖金。而且在去年7月21日，他也找了一份上晚班的工作。只是这些工作不是那么轻松，来钱不那么快罢了。也远达不到与“美女交易的数额”，更不能过上他所追求的名士风流生活。
当红艳表示愿意包养他时，黄辉说：“ 我也不否认,看了红艳的照片之后,我真的很喜欢这个女人,她不但心地善良,富有爱心,而且性感,时尚,美丽,是我心中的完美女神!如果能够与这样的女人生活在一起,我愿意为她做任何事情,我想自己的诗情灵感,一定会如苏东坡所云"万斛才情,不择地而出",我也愿意把世界上最美妙的诗歌献给红艳!”
刚看了照片，就说是“心中的完美女神”，还说什么“万斛才情,不择地而出”。读者会问，黄辉心中世界上最美妙的诗歌是什么呢，看看他献给红艳的诗吧！“她高贵的心灵/只为我敞开/她温柔的臂弯/等待我的到来”这就是“诗人”写出的世界上最美的诗篇，奴才像十足的言语让人倒几天胃。那么黄辉的审美观如何呢，他对 “五月樱桃小嘴，一定会说出鲜红的诱惑”这样的句子赞不绝口，他说“李白一生不得志，做了几天的翰林供奉，就被解除职务，离开京城，他只好到处酗酒，嫖妓。”；说“杜甫虽然一生穷愁潦倒，但为了附庸风雅，只要有人为他买单，也和着富家的权贵们去潇洒”；他欣赏“携妓东山去，春光半道催。”、“遥看若桃李，双入镜中开。”这样的句子。
一位文友说：“看来与人分享浪漫真不错，一来可以衣食无忧，二来自己的性欲也可得以满足，三还可以温馨浪漫地喝着咖啡，四还能赚到白花花的银子到手，真是叫化子我张张口，美女金钱浪漫全到手。”他是四体不勤的懒惰者吗？以前不是，现在是。是一个百无一用毫无尊严的落魄诗人吗？别让他的思想玷污了诗歌的头衔。但他无疑成了“一个好色淫欲的贪婪者、一个爱财但又不知道取财有道者、一个矫情作做的伪君子。”对女人的渴望，对金钱的渴望，以及对“诗歌”的渴望，扭曲了这个曾经满怀梦想的青年。这是一个人的悲剧还是社会的悲哀，是什么让他的心灵如此扭曲变形？是这个浮燥的世界，是这个异化的空间！
网友们的愤怒是可以理解的，我也很愤怒。但黄辉与中国文学之间不存在某种必然的关系；追求 “包养”固然是一种人格的丧失与精神的堕落，却未必是中国诗人整体的堕落；黄辉被“包养”，也不等同于中国文学和中国诗歌被“包养”。 那就让成就骂名的人成就骂名吧，文学和诗歌依然是我们心中纯洁的天堂！ 只是我们要警醒，不要让更多的文学青年走上这条不归路Sample TextSample Text
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