我们曾是“独钓寒江雪”的国度

何鑫业

这是佛教对众生慈悲的一种衍生性概念

他们认为与人类接近的动物
都有可能是你前世的父母投胎的

这个想法无从去验证真与否
但
说法是善的

没有一种生物死亡不会疼痛
而它们在世界上活著都有其目的

目的不一定是崇高的
更多是生物学上的
比如

羚羊的目的是为了吃草, 不让草长太高, 让树死亡
老虎的目的是为了吃掉羚羊来制衡羚羊的数目

所以老虎的胎数不会多
羚羊的胎数必需要多
他们天生是食物

在生物界中
越弱的动物便是食物, 数量必然是多的
肉食动物的数量必然是少数

当三只老虎吃光98只羚羊
食物不够老虎就会饿死

而老虎数量变成一只
羚羊的天敌不见了
羚羊又会生出一堆

我们所见的是一个最佳平衡 (但不是最后平衡, 此平衡还在进行)
一个"消长"几百万年后的最好状态 (让老虎与羚羊都能存活的次佳选择)

但是人们从农耕进入圈养
正慢慢破坏这个平衡

钓鱼这件事
不一定要从宗教的角度切入

我天生看到鱼嘴巴被钩著玩
心里就觉得伤心

人的侧隐之心
大部份人
都消失了
因为人类自认是"万物之灵"

排除在生物之外

"人"不是动物
所以人便有了很大的差别心

认为其它动物皆是"人"的食物

基督教尤其扭曲这个观念尤甚

其实观察昆虫理解昆虫

任何一只昆虫其巨大的潜能
是任何一个自称为人的人所办不到的事

昆虫的复眼可以看到360度
有些虾子可以在摄氏800度中游在游去
有些信天翁身体里就有一个GPS
有些海龟感应"地磁"的变化
有些鲨鱼能闻到一公里外的小鱼血腥味
跳蚤能跳跃的距离是人跳过一个足球场那么大的距离

人是万物之灵吗
人有权利宰杀那些生物吗

——阿镜

何鑫业

你不了解
植物也被杀了
不只像乳牛挤奶或母鸡生蛋

慈悲的佛教徒
为了活下去
也必须剥夺植物生命
要种菜就要杀野草

杀戮和死亡
是撒旦成形后必然的事
死亡就是离开
造物者力量的权能
并且衰竭至极

从撒旦成形之后
就必须藉由食物链
一命换一命
因为时间还没有到
宇宙还没有全恢复到神的直接供应下

动物也成为人类食物
是人类堕落之后的事

万物之灵
原本的使命是彰显神
并且善待且管理世界

一样也没做到

现在这个世界的运作
完全不是按神的心意
神正在累积审判的愤怒
直到时间来到

人类作为管理者
并非在能力上出众
而是身为神的预定容器

然而也有一些特出的点

有朝一日
生死不是现在这样
所有时间里生死的帐
以后会分三两次算清楚
有对选民的审判
有对末日来临时万民的审判
有对自古以来万万生命的终极审判

——冰之火

何鑫业

"死亡就是离开"

死亡不是离开
死亡是生者的材薪

很多东西不得不死
是因为要维持生

公螳螂心甘情愿在交配后被母螳螂吃掉
是为了要培育下一代

任何人都不能干涉这种诸如此类的平衡
包含人的神

跟人的神一点关系都没有

螳螂不知道神这种概念
但是他们还是活了几千万年

有没有神这种概念
对生物的生存没有任何影响与帮助


只能人类这种天生哀哀叫的东西
才需要靠某个东西来证明他们活著是有目的的

——阿镜